Действующий (церковный) - Incumbent (ecclesiastical)

[1]В английском церковном праве термин действующий относится к держателю Церковь Англии приходское обвинение или бенефис. Термин «бенефис» первоначально обозначал пожизненное предоставление земли в обмен на услуги. По церковному праву сборы были духовными ("духовность ") и некоторые формы активов для получения дохода ("темпоральности ") были постоянно связаны с обязанностями по обеспечению поддержки должностного лица. Исторически сложилось так, что владелец бенефициара имел пожизненное право владения, если только он не оказал требуемый минимум духовных услуг или не совершил морального преступления.[2] С принятием пастырской меры 1968 года и последующего законодательства это больше не применяется, и многие древние бенефициары были объединены в один новый.

В свое время действующий президент мог решить пользоваться доходом бенефициара и назначить помощника священник выполнять все духовные обязанности офиса за меньшую зарплату. Это было нарушение канонов 1604 года,[3] но злоупотребления были взяты под контроль только с принятием в 1838 г. Закон о множественности (1 и 2 Виктория, глава 106), который требовал проживания, если епархиальный епископ не выдал разрешение на не-проживание по причинам, указанным в том же законе, и предусматривал суровые наказания за несоблюдение.[4]

Официальное название

Официальный титул действующего президента может быть таким: ректор, викарий, «главный викарий» или «бессрочный викарий».[5] Разница между этими названиями теперь во многом историческая. Первоначально действующий президент был либо ректор кто получил все десятина или викарий кто получил только малую десятину (см. Присвоение ). Ответственный куратор и вечный священник позже стали юридическими терминами, соответствующими случаю, когда создавались новые приходы или открывались капеллы, не поддерживаемые десятиной.

Выдвижение и прием в офис

Будущий действующий президент назначается либо обычным (обычно епархиальным епископом), либо покровителем, которому принадлежит Advowson. Первоначально соответствующий приход не имел юридического голоса в этом вопросе, но современное законодательство установило необходимость проведения консультации.[6]:Canon C9

Форма допуска к должности состоит из двух частей: будущий действующий президент сначала уполномочен епископом выполнять духовные обязанности (учреждение или сопоставление - см. Ниже), второй дает ему «светские возможности» (введение), которые он получает. от рук архидиакона или его заместителя. Эти два действия часто объединяются в одну церемонию, и каноны требуют, чтобы епископ сделал все возможное, чтобы провести церемонию в приходской церкви. Однако с юридической точки зрения это не является обязательным.

Сортировка и учреждение

Разница между сопоставлением и учреждением заключается в том факте, что, когда патрон представляет священнослужителя для учреждения, епископ может осмотреть его и отказать в продолжении по веским основаниям.[6]:Canon C10.3 Отрицательное решение может быть обжаловано в суде и Gorham Controversy был показательный случай. Если епископ сам выбрал клирика, в этом нет необходимости, и юридические формальности другие. В епископ признает действующего в духовности бенефициара, читая письменный инструмент с его епископской печатью, передающий заботу или «исцеление» душ священнику, который преклоняет колени перед ним, пока это делается, и держит печать.[6]:Canon C10.6

Индукция

Затем епископ поручает архидиакон Буквами, обязательными для индукции, чтобы ввести священника в темпоральности бенефиса. Это должно быть выполнено в церкви, и для этого нужно положить руку священника на ключ или кольцо двери и произнести формулу слов. Священник рекламирует свое вступление в должность, звоня в церковный колокол.[6]:Canon C11 Индукция - это пережиток средневековой юридической практики ливрея сейсина.

Temporalities

Юридически действующий президент является единственная корпорация то есть "юридическое лицо, принадлежащее физическому лицу и его правопреемникам в силу его должности"[2] и любой конкретный житель имел право получать доход и использовать его активы для поддержки своего служения. Традиционно это были десятина, то Glebe, гонорары, дом священника плюс церковь, где его обязанности были разделены с церковными старостами, и если он был настоятелем, ему приходилось финансировать содержание алтаря из собственных средств.

Во время вакансии временными делами обычно управляли церковные старосты, которые могли выплачивать деньги для покрытия расходов на оказание духовной помощи и других признанных законом расходов до прихода нового действующего президента, когда им приходилось отдавать ему оставшуюся сумму.[4]:282

Рекомендации

  1. ^ [vikasshkaw vikasshkaw] Проверять | url = ценить (помощь). Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  2. ^ а б Neep, Эдвард Джон Сесил (1930). Справочник церковного права для духовенства. Лондон: Моубрей. п. 7.
  3. ^ Винкворт, Питер (1951). Простой подход к каноническому праву. Лондон: S.P.C.K. п. 29.
  4. ^ а б Блант, Джон Генри; Филлимор, Уолтер Г.Ф. (1885). Книга церковного закона. Ривингтонс. стр.246 -.
  5. ^ Кросс, Фрэнк Лесли; Ливингстон, Элизабет А. (2005). Оксфордский словарь христианской церкви. Оксфорд: Издательство университета. п. 831. ISBN  978-0-19-280290-3.
  6. ^ а б c d Каноны англиканской церкви (7-е изд.). 2017 г.

дальнейшее чтение