Янош Эстерхази - János Esterházy

Родная форма этого личное имя является Эстерхази Янош. В этой статье используется Западный порядок имен при упоминании лиц.
Граф Янош Эстерхази
Янош Эстерхази.jpg
Родился(1901-03-14)14 марта 1901 г.
Нитрауйлак, Уезд Нитра, Королевство Венгрия
Умер8 марта 1957 г.(1957-03-08) (55 лет)
Миров, Чехословакия
оккупацияПолитик
Супруг (а)Графиня Ливия Сереньи
ДетиЯнош Эстерхази
Алиса Эстерхази
Родители)Антал Михай Эстерхази
Графиня Эльжбета Тарновска

Считать Янош Эстерхази (Венгерский язык:[ˈJaːnoʃ ˈɛstɛrhaːzi]; редко словацкий: Ян Эстерхази; 14 марта 1901 - 8 марта 1957) был видным этническим венгерский язык политик в межвоенной Чехословакии, а затем в Первая Словацкая Республика. Он был членом чехословацкого парламента и Словацкой ассамблеи. После Второй мировой войны он был незаконно депортирован в Советский Союз, осужден по сфабрикованным обвинениям на показательном суде и заключен в тюрьму. Тем временем он был заочно приговорен к смертной казни Национальным судом в Братиславе по обвинению в государственной измене государству, сотрудничестве с врагом, распаде Чехословакии и его участии в антидемократическом режиме в качестве преступника. депутат Словацкой Ассамблеи.[1] Приговор не был приведен в исполнение из-за помилования президента после его возвращения в Чехословакия от Советский Союз. Он умер в тюрьме в 1957 году.

Федерация венгерских еврейских общин назвала его героем, спасшим евреев во время Вторая Мировая Война.[2] С другой стороны, Федерация еврейских общин Словакии публично критиковала Яноша Эстерхази и отвергала попытки представить его как «демократического, антифашистского борца и бесстрашного спасителя евреев».[3]

Семья

Сын Антала Михали Эстерхази, он родился в одной из самых выдающихся аристократических семей Венгрии. Дом Эстерхази, в Галанта ветвь возникла из Трансильвания. Его мать, графиня Эльжбета Тарновска, дочь профессора Станислав Тарновский, был Польский. Ему было четыре года, когда умер его отец. Он ходил в среднюю школу в Будапешт и после изучения коммерции он вернулся в свое имение в районе Венгрии, который Трианонский договор уступил Чехословакия после Первая Мировая Война. 15 октября 1924 года он женился на графине Ливии Серени. У них было двое детей, Янош и Алиса.

Политическая карьера

Чехословацкая республика

Внутренняя политика

Политическая политика Яноша Эстерхази сначала была основана на христианско-националистических идеях, на которые позже повлияли его отношения с теми, кто занимал более развитые либеральные позиции. В 1920-х годах он стал членом Провинциальная христианско-социалистическая партия (Országos Keresztényiszocialista Párt; OKszP). В 1931 году он стал лидером Лига Венгерской Лиги Наций в Чехословацкой Республике, организация, действовавшая в Лига Наций. 11 декабря 1932 года он стал председателем ОКПЗ. Он выиграл парламентский мандат в Кошице на выборах в 1935 году и был депутатом от этого округа в чехословацком парламенте до 1938 года. В своей первой речи в парламенте он сказал: «Поскольку мы были присоединены к Чехословакии против нашей воли, мы требуем, чтобы чехословацкое правительство полностью уважало нашу меньшинства, язык, культурные и экономические права ". Политика обеих венгерских оппозиционных партий (Провинциальная христианско-социалистическая партия и Венгерская национальная партия ) находился под политическим влиянием и направлялся из Будапешта.[4] На политические идеи Эстерхази оказали влияние современные ирредентизм и стремление восстановить Венгрию до ее прежнего Трианонский договор границы.

Эстерхази поддерживала тесные контакты с венгерским правительством посредством визитов в Будапешт, по дипломатическим каналам через посольство Венгрии в Праге и через консульство Венгрии в Братиславе. Этот контакт включал письменные отчеты для венгерского правительства, в которых он использовал псевдонимы, такие как «Tamás», «Matyás» и номер 221.[5] Эти отчеты охватывали не только вопросы политики в отношении этнических меньшинств, но также информацию о внутриполитической ситуации, концепциях и стратегиях ослабления Чехословакии, а также о политике других стран в отношении Чехословакии.[6] С 1933 года Венгрия координировала действия против Чехословакии с нацистской Германией. В июне 1933 года премьер-министр Венгрии Дьюла Гёмбёш посетил Германию и вместе с Адольф Гитлер пришел к выводу, что Чехословакия была главным препятствием для «переустройства» Центральной Европы; что Чехословацкая республика должна быть демонтирована изнутри, изолирована в международном масштабе, а затем ликвидирована военной силой.[7] Венгрия требовала не только изменения границ, но и «справедливости по историческим принципам». В августе 1936 г. Миклош Хорти переговоры с Адольф Гитлер и из этого возникла идея общего нападения на Чехословакию с целью «удалить () раковую опухоль из сердца Европы».[8]

Венгрия поддержала идею словацкого автономистского движения, которое рассматривалось как инструмент для ослабления государства и облегчения потенциального распада Чехословакии. Сменявшие друг друга венгерские правительства пытались повлиять на автономистов и склонить их к провенгерской переориентации, но в долгосрочной перспективе им это не удалось. Эстерхази также поддерживал идею словацкой автономии и играл роль посредника между венгерским правительством и Словацкая народная партия (HSĽS). Перед выборами 1935 года он пытался сформировать автономистский блок с HSĽS. Правительство Венгрии намеревалось выделить ему 100 000 крон для этой цели, но в последний момент не сделало этого.[6] Позже, в качестве исполнительного председателя Объединенная венгерская партия он попросил финансовой поддержки, чтобы предложить финансовые стимулы ведущим политикам HSĽS.[6] После переговоров с HSĽS весной 1938 года он описал свои цели в отчете венгерскому правительству как «первостепенное обязательство венгров разрушить () республику с помощью других».[9]

В 1935 году венгерские депутаты поддержали выигравшую заявку Эдвард Бенеш на должность президента Чехословацкой республики. Эдвард Бенеш обещал уступки венгерскому меньшинству.[примечание 1][10] Он принял финансирование от канцелярии президента для поддержки венгерских студентов и «против венгерского ирредентизма». Канцелярия президента Бенеша выплатила эту сумму четырьмя частями; на общую сумму 144 000 крон.[11] Это было частью его попытки завоевать расположение молодого поколения в OKszP. В 1936 году Бенеш предложил Эстерхази политическое сотрудничество с правительством и предложил ему должность государственного министра без портфеля, но Эстерхази не согласился.

После призывов со стороны венгерского правительства [4] венгерские оппозиционные партии объединились и основали Объединенная венгерская партия (Egyesült Magyar Párt; EMP) на своем конгрессе, состоявшемся в Nové Zámky 21 июня 1936 года. Эту новую партию возглавил Андор Джаросс (казненный позже в Венгрии как военный преступник) и Эстерхази становятся исполнительным лидером. [12] Однако объединение партий не было воспринято положительно всеми членами, и Эстерхази попросила венгерское правительство пожертвовать 15 000 крон, чтобы «разоружить нарушителей порядка». [6] Во время допроса в полиции в 1945 году он подсчитал, что ежегодная поддержка, полученная от венгерского правительства, составляла 2 500 000 крон в год. Решение о выделении такого финансирования принимал он сам.[6]

В программе новой партии подчеркивалась автономия Словакии. В 1936 году представители Объединенная венгерская партия считается слияние с Судетско-немецкая партия (Sudetendeutsche Partei, SdP).[12] по согласованию с министром иностранных дел Венгрии Кальман Канья с немецкими правительственными кругами в Берлине. 15 апреля 1937 года было достигнуто соглашение о сотрудничестве между обеими сторонами. 30 ноября 1937 года Эстерхази и Ярош были делегированы для ведения переговоров с СДП по вопросам немецкого меньшинства в Словакии.[12]

Летом 1937 года Эстерхази раскрыл информацию о чехословацкой армии и проинформировал венгерское правительство о строительстве военных крепостей и соответствующем бюджете. Осенью того же года он написал отчет об оборонных проектах в районе Лученца и реки Ипень.[6]

В 1938 году новая партия получила большинство голосов этнических венгров. Пришло время, когда партия ясно дала понять о своей заявленной просьбе о присоединении этнических венгерских территорий к Венгерскому королевству.[12]

Критический 1938 год

В 1938 году Эстерхази участвовал в нескольких переговорах в столицах государств, в первую очередь решивших ослабить и окончательно уничтожить Чехословакию (Берлин, Будапешт, Варшава, Рим ), где он выступал в качестве полуофициального посредника венгерского правительства.[13] Во время визита Гитлера в Италию в мае 1938 года его особенно пригласили на интимный обед с Фюрер.[13] В мае 1938 года он проинформировал венгерское правительство о планах нацистов в отношении Чехословакии, и эту информацию он получил от лидера Судетско-немецкая партия, Конрад Генлейн. Согласно его докладу, чешские земли будут оккупированы Германией, а Словакия должна быть присоединена к Венгрии.[14] С другой стороны, он (как член парламента, принесший парламентскую присягу) не проинформировал чехословацкие власти.

В июне 1938 года он провел переговоры с некоторыми польскими представителями и попросил их использовать свое влияние на словацких политиков из автономистского движения, чтобы принять венгерское решение словацкого вопроса (аннексия Словакии Венгрией). Эстерхази знала, что эта идея крайне непопулярна в Словакии из-за прежней венгерской политики. Польша как славянское и католическое государство может сыграть полезную роль рефери во время общения с пропольским крылом HSĽS. Словакия должна была получить такой же статус, как и Хорватия наслаждался в Австро-Венгрия.[15][13] В этом предложении содержалось больше его собственных идей, чем официальная позиция венгерского правительства.[16] Польша, которая также была заинтересована в распаде Чехословакии, была готова предоставить гарантии, но венгерское правительство решило сохранить выжидательную позицию и не предприняло первых шагов, которых ожидала Польша. Более того, такая идея была категорически отвергнута лидером словацкого пропольского крыла HSĽS. Кароль Сидор который заявил: «Мы не доверяем венграм, и о возвращении к ним не может быть ни слова». Это заявление было опубликовано как в польской, так и в словацкой прессе.[17] Согласно концепции Эстерхази Словакия должна была получить автономию в составе Венгрии после территориального разделения. После оккупации Карпатской Малороссии восточная граница должна быть максимально приближена к западу, а южная часть отделена.[13]

Ему сообщили о плане Судетские немцы саботировать переговоры с чехословацким правительством. Он обсудил эту ситуацию с венгерским правительством и получил указание разработать такую ​​программу, которая не может быть выполнена.[18] Вопреки Судетские немцы, он отказался от чрезмерной радикализации, чтобы предотвратить ненужную кровавую баню.[14] В 1938 году он встретился с главой британской миссии, Лорд Рансимен несколько раз, и которому он подготовил меморандум о положении венгров в Чехословакии.

Эстерхази приветствовала Мюнхенское соглашение и вместе с провенгерским депутатом HSĽS Я. Янчеком он немедленно отправился в Будапешт, чтобы подготовить почву для воссоединения Словакии и Венгрии. Он также хотел принять участие в переговорах о границах двух стран в Комарно, но глава чехословацкой делегации, Йозеф Тисо, отклонил его запрос. После провала двусторонних переговоров в Комарно, в ходе которых Венгрия отказалась от нескольких предложений Словакии (автономия для венгров в Словакии, уступка Грейт-Ржаной остров, сбалансированные меньшинства в обеих странах), Эстерази участвовала в подготовке Первая венская премия (в настоящее время не имеет юридической силы как акт международного насилия). Арбитраж проходил при посредничестве нацистская Германия и Фашистская италия; Эстерхази был отправлен в Рим на этапе подготовки венгерским правительством в качестве эксперта по словацко-венгерской границе. В этом качестве он способствовал аннексии Кошице от Венгрии.[19] Итальянское правительство было проинформировано о его участии непосредственно от министра иностранных дел Венгрии, который также дал Эстерхази инструкции относительно территориальных требований Венгрии и других потенциальных участников.[20]

11 ноября 1938 г. в качестве народного депутата Кошице (затем Касса) он приветствовал венгерского регента Миклош Хорти. В своем выступлении он попросил предоставить словакам на аннексированной территории такие же права, как и венгры в Словакии.[19] Адмирал Хорти приветствовал словаков на их «тысячелетней родине» и пообещал уважать их национальные и культурные права. Вопреки выступлениям обоих политиков, Венгрия немедленно начала преследование невенгерского населения на присоединенной территории. Права меньшинств были ниже того уровня, который имелся в демократической Чехословакии; права, которые в предыдущие годы критиковались Эстерхази как неадекватные. Имущество Эстерхази осталось на не аннексированной части Словакии. По его словам, он оставался там, чтобы защищать интересы этнических венгров. Из-за нарушения этнического принципа, который Венгрия ранее называла «исправлением несправедливости Трианона», численность венгерского меньшинства сократилась примерно до 67 000 человек.

Эстерхази был удивлен поведением венгерских государственных властей на аннексированной территории - поведением, которое сильно противоречило его собственным политическим принципам. Он пытался добиться добровольного возвращения словаков в Королевство Венгрия, но словацкая общественность очень чутко отреагировала на преследование словаков в Венгрии.[21] Он считал, что эта грубая форма ассимиляции значительно затруднила их возвращение в Венгрию. После кровавой бойни в оккупированной деревне Шураны он вмешался в Будапешт, решительно заявив, что такая жестокость нанесла ущерб делу Венгрии и сделала его и его положение в Словакии несостоятельным.[22] Однако он отказался публично дистанцироваться от венгерской политики, опасаясь, что такие действия могут нанести ущерб интересам Венгрии.[19] По тем же причинам он критиковал переговоры в Комарно до Первая венская премия. По его мнению, чрезмерные территориальные требования нанесли ущерб Венгрии, поскольку они послужили сильным сдерживающим фактором для словаков, желающих переориентировать Венгрию.[22]

После Мюнхенское соглашение ситуация в Словакии стала радикальной, и демократическая система рухнула. Кроме HSĽS, легальными остались только Немецкая партия и Объединенная Венгерская партия Эстерхази. В сфальсифицированные выборы в ноябре 1938 г., HSĽS поместил Эстерхази на привлекательное 17-е место в «общем списке кандидатов» и таким образом стал членом новой Словацкой Ассамблеи.

В декабре 1938 г. он снова посетил Польшу. Согласно мемуарам польского дипломатического корпуса и политика Яна Шембека, Эстерхази оценила результаты Первой Венской премии как недостаточные. Он также жаловался на провал запланированной акции против Закарпатской Руси (все еще являющейся частью Чехословакии), которая впоследствии подверглась нападению 20 ноября 1938 года террористическими группами польских и венгерских добровольцев (они провели несколько диверсионных акций против Чехословакии с участием цель ее дестабилизации).[23] Эстерхази заявил, что необходимо подготовить новые «энергичные решения», и пообещал личное участие в Карпатской Руси и в пользу Венгрии. Он также отметил, что подобные действия будут обеспечены его депутатской неприкосновенностью.[23]

23 января 1939 года автономное словацкое правительство создало комиссию, которая должна была предложить первые антиеврейские законы. 26 января Эстерхази посоветовал венгерскому правительству принять антиеврейский закон быстрее или в более радикальной форме, чем Словакия.[24][25] Он считал, что это укрепит позиции Венгрии в поддержку ее притязаний на Словакию после распада Чехословакии. В своем докладе он выразил пожелание, чтобы «таким образом мы можем добиться того, чтобы Берлин полностью отвернулся от них, и мы выиграем, если Берлин решит окончательно решить чехословацкий вопрос».[24]

Он опубликовал ежедневную Hj Hírek (свежие новости) в Братислава, но это было запрещено, и Эстерхази попала под наблюдение полиции. Позже он основал новую ежедневную Мадьяр Хирлап (Венгерская газета), в которой он настаивал на необходимости земельной реформы на присоединенной территории.

Словацкая Республика (1939-1945)

Действия в сборке

В Первая Словацкая Республика был основан как вторичный продукт нацистской агрессии против Чехословакии 14 марта 1939 года. Эстерхази пытался убедить нацистов в том, что словаки выступают за единство с Венгрией, во время своего визита в Берлин в феврале 1939 года.[26] но он официально приветствовал создание «независимой» Словакии в своем выступлении по радио. Он представил создание нового государства как освобождение от «чешского рабства».[26] или от «чешского ига», как он это сделал в первую годовщину. Вскоре после распада Чехословакии Словакия была атакована Венгрией без объявления войны. Глава венгерской военной разведки Резсу Андорка в своих мемуарах заявляет, что он встречался с Эстерхази за день до нападения Венгрии, и Эстерхази выразила большой энтузиазм по поводу этой идеи.[25]

Эстерхази был членом сборочного транспортно-технического комитета, который не обсуждал законы более высокого политического значения.[27] Его политическая деятельность была обусловлена ​​прагматическими интересами и была политически непоследовательной. Он помог создать антидемократическую и тоталитарный режим, но он ожидал, что тот же режим будет вести себя гуманистически и толерантно.[28] Положительно оценил роль профашиста. Глинка гвардия, но раскритиковал его насилие и появление труд, работа и лагеря для интернированных.[29] Среди других антидемократических законов он высоко оценил ограничение свободы прессы и цензуру в ноябре 1939 года. Он сам участвовал в дискуссиях, кто более лоялен и кто лучше служит нацистской Германии среди сателлитов Германии.[29] Он оспаривал пронацистские газеты, обвиняя Венгрию в ненадежном союзнике. По его мнению, Венгрия сыграла незаменимую роль в «создании нового европейского порядка» из-за глубоких корней германо-венгерской дружбы и стояла рядом со странами Оси в их «гигантской борьбе за лучшее будущее Европы».[27] Точно так же он обосновал ориентацию венгерского премьер-министра на Германию и Италию.[29]

Он также вернулся к своей политической деятельности в послевоенной Чехословакии. Венгерские политики, сотрудничавшие с чехословацкими правительствами, были отмечены им как предатели, и он подтвердил, что не будет осуществлять «такую ​​деятельность, как против Чехословакии».[30] По его словам, Чехословакия воспринималась им как государство без всякого права на существование, и он хотел сломать его уже как депутат чехословацкого парламента.[31]

В Братиславе он основал издательскую компанию и поддерживал деятельность ШЕМКЕ, этническая венгерская культурная организация, которая была запрещена, но возобновила свою деятельность в 1942 году.

Права меньшинств

Эстерхази был единственным депутатом Словацкой Ассамблеи, представляющим венгерское меньшинство. Его выступления были сосредоточены в основном на проблемах прав венгерского меньшинства и словацко-венгерских отношений. Все его 19 парламентских выступлений были проведены на венгерском языке в соответствии с правилами процедуры Словацкого национального собрания. Его назначение было воспринято как уступчивый шаг в соответствии с заявленным принципом взаимности.[32] Словакия ожидала, что Венгрия пойдет по тому же пути для словаков.[32] Он принял назначение в правительственный список кандидатов как выражение официальных симпатий к словацкой эмансипации в соответствии с его стратегическими целями.

Авторитетный словацкий режим применил принцип взаимности как единственный эффективный инструмент для предотвращения преследований словаков на территории, оккупированной Венгрией. Этот принцип был включен в новую Конституцию Словакии и связывает права меньшинств венгров в Словакии с правами словаков в Венгрии. Эстерхази представляла меньшинство, которое играло роль заложников с риском, что ситуация может развиться до крайности. Также ради венгерской общины в Словакии он уже в ноябре 1938 года пытался обеспечить соблюдение прав меньшинств словаков в Венгрии, но ему это не удалось. Словацкое правительство также пыталось создать офисы государственных секретарей по делам меньшинств, где Эстерхази должен был представлять венгерское меньшинство, но это не увенчалось успехом из-за нежелания венгерского правительства. Он лично вмешался для разрешения Ассоциация Святого Адальберта (Spolok svätého Vojtecha, Словацкая католическая и культурная ассоциация) в Венгрии, что было условием словацкого правительства, чтобы разрешить венгерской культурной ассоциации (Szlovenskózi Magyar Kulturegyesulet - SzEMKE).

В 1940 году Объединенная венгерская партия была переименована в Венгерскую партию в Словакии (Szlovenskói Magyar Párt). Из-за принципа взаимности его партия была официально зарегистрирована только в 1941 году, когда правительство Венгрии официально разрешило деятельность Партии словацкого национального единства.[заметка 2] Эстерхази обратился за помощью к венгерскому министру иностранных дел Чаки, чтобы убедить Телеки еще в декабре 1940 года. Телеки отказал словацкой делегации в феврале 1941 года. 1 марта 1941 года словаки в Венгрии опубликовали меморандум с требованием разрешения словацкой стороны. Эстерхази поддержала и настаивала на их запросах в венгерском правительстве, которое пока не увенчалось успехом. [33] 10 июля 1941 года он передал премьер-министру Словакии меморандум о несправедливостях в отношении венгров в Словакии. Войтех Тука [34] просят также разрешения венгерской стороны в Словакии.[35] Вскоре после (15 июля 1941 г.) Эмануэль Бём (лидер словаков в Венгрии) в качестве реакции направил меморандум, похожий по содержанию и форме на премьер-министра Венгрии. Бём и Эстерхази встретились на неформальной встрече в Будапеште, и они обменялись обоими меморандумами.[35][заметка 3] Повторение всех шагов Эстерхази (представлений, газетных статей, апелляций и т. Д.) Затем использовалось словаками в Венгрии как новая тактика. Войтех Тука и Ласло Бардоши договорились о взаимной регистрации партий меньшинств в конце 1941 г. после немецкой интервенции.[36] В октябре 1942 года Эстерхази выступил с речью на посту президента Венгерской объединенной партии и попросил улучшить положение венгерского меньшинства. Он также направил правительству Словакии дополнительный меморандум. Речь Эстерхази снова была переведена и перефразирована Бемом. Бём попытался опубликовать ее как требования словацкого меньшинства в газете Slovenská jednota, однако статья была запрещена венгерской цензурой.[37]

Участие в антисемитской политике

Эстерхази как член словацкого парламента проголосовала за несколько антидемократических законов, включая антисемитские законы, приведшие к еврейской трагедии. Он не только согласился с мерами против евреев, но и активно поддержал их своими выступлениями.[38] В своих парламентских выступлениях он неоднократно заявлял о поддержке антисемитской политики правительства.[39] 28 ноября 1939 года, когда он обсуждал права венгерского меньшинства, он также прокомментировал первые судебные процессы по «арианизации» еврейской собственности. Он критиковал не тот факт, что правительство назначало комиссаров для управления еврейскими компаниями, а небольшое количество венгров, которым было разрешено участвовать. Он также заявил, что три таких комиссара были назначены благодаря его неоднократному вмешательству.[40]

Весной 1940 г. на собрании обсуждалась первая "Арианизация Закон был окончательно принят 25 апреля 1940 года в присутствии Эстерхази и без каких-либо возражений или поправок к тексту с его стороны.[41] Закон ограничивал создание евреями новых компаний, ограничивал возможность распоряжаться своей собственностью и разрешал закрывать свои компании или продавать их «квалифицированным христианам».[42]

В июне 1940 года Германия распорядилась о смене словацкого правительства, что усилило позиции радикалов и ускорило решение «еврейского вопроса». 3 сентября 1940 года Эстерхази проголосовала за конституционный акт.[43] который давал правительству право «принимать все меры, необходимые для исключения евреев из экономической и социальной жизни Словакии и передавать собственность евреев в собственность христиан».[44] [45]

Вскоре после принятия этого закона в течение того же месяца было издано несколько антисемитских постановлений. Евреи потеряли право управлять автотранспортом, они сдали паспорта (потеряли последний шанс эмигрировать), и правительство создало центральную организацию для всех евреев (Остредня Жидов). До 16 сентября евреи должны были сдать инвентарь своего имущества. Также в этой ситуации Эстерази публично согласилась с антисемитской политикой правительства и напала на евреев на собрании. В своей речи от 8 октября 1940 года он приветствовал особую категоризацию евреев во время прихода цензу и заявил, что «венгерские торговцы на протяжении десятилетий и столетий страдали от евреев и еврейских мошенничеств не меньше, чем словацкие».[38][39][46][47] С другой стороны, он протестовал против причинения вреда венграм под прикрытием «законной борьбы против евреев».[39] Он также положительно оценил «реальные и быстрые меры» против евреев, чтобы отстранить их от экономической жизни.

Закон о депортации

Социальная и экономическая изоляция евреев, явно поддержанная и одобренная Эстерхази в Ассамблее, привела к созданию большой социально зависимой группы, члены которой потеряли работу и имущество. Это опустило еврейскую общину до нежелательного «социального бремени».[48] и правительство нашло «решение» в депортации евреев за пределы страны.[48]

Представленные в Ассамблее взгляды Эстерхази на антисемитскую политику не противоречили официальной политике государства до 15 мая 1942 года. В это время большая часть еврейского населения уже была депортирована, и собрание обсудило так называемый «закон о депортации». События, связанные с этим законом, часто неверно истолковываются, и Эстерхази неправильно представляют как единственного, кто не согласен с депортацией, или единственного, кто голосовал против закона.[49] Принятие закона не положило начало процессу депортации, что обычно игнорируется и не упоминается поклонниками Эстерхази, и историки, занимающиеся холокостом в стране, считают этот шаг противоречивым (не исключительно отрицательным или положительным). Словацкая Республика (1939–45). Собрание отказалось легализовать депортации еще в марте (когда депортации начались), несмотря на сильное давление радикалов. После безуспешных судебных процессов по прекращению депортаций и провала переговоров с пронацистским премьер-министром Войтех Тука, председатель собрания Мартин Сокол пришли к выводу с некоторыми другими депутатами, что наличие или отсутствие официального закона никак не влияет на факт депортации евреев, но его принятие может спасти часть из них.[50] Закон ретроактивно легализовал существующие депортации, но определил правовые рамки для защиты определенных групп.[48]

Точный процесс голосования в настоящее время практически невозможно реконструировать. Эстерхази не голосовал против, но воздержался неофициально (процесс голосования не позволял официально воздержаться или проголосовать против). Группа депутатов покинула актовый зал в знак протеста перед голосованием, кроме нескольких словацких депутатов, а также немецкого депутата от Deutsche Partei Йозефа Штайнхюбеля.[51] Другая группа предложила расширить список защищаемых людей также для родителей евреев, которые получат исключения.[50] Эстерхази не предлагала никаких изменений, не произносила речи[52] и во время голосования он просто не поднял руку. О его жесте стало известно из-за статей в профашистской прессе, которые тут же напали на него.[53] Однако пресса намеренно скрывала все упоминания о других депутатах, что уже тогда наблюдала и нацистская спецслужба.[54][примечание 4] Благодаря этим событиям Эстерхази стал единственным среди присутствующих членов, для которого было очевидно, что он не голосовал, и единственным, кто сделал это публично и демонстративно.[55][38][25][56][57]

Этот позитивный жест был сделан относительно поздно. Только около 15000[58] из 57 628 евреев, депортированных в 1942 году, были депортированы после принятия закона. Эстерхази не хотел высказывать свое мнение публично, но он сделал это в частной беседе с Мартином Соколом перед голосованием. Позже он объяснил свои причины также в письме венгерскому правительству. Он заявил, что закон плох и негуманен, но он также подтвердил свою антисемитскую ориентацию «с раннего детства» и выразил желание оставаться антисемитским. Он обосновал свою мотивацию еще и тем фактом, что он как политик меньшинства не может голосовать за закон, который предоставляет право большинства депортировать меньшинство.[39]

Дело о депортации было одним из последних его активных шагов в Ассамблее. Со второй половины 1942 года он перешел на более пассивную и алибистическую позицию. Это был тот же или похожий процесс, который можно было наблюдать и у многих членов правящей партии.[59]

Помощь гонимым людям

Эстерхази сохранил контакты с поляками с межвоенного периода. Во время войны словацко-венгерская граница стала территорией, имеющей большое значение для польского движения сопротивления. Большая часть курьерских и торговых линий между оккупированной Польшей и Венгрией проходила через южную часть Словакии. Этот канал использовался для сохранения связи между домашним сопротивлением и лидерами изгнания. Поляки поддерживали контакты с несколькими пропольскими депутатами Словацкой народной партии в лице Павол Черногурский который действовал в качестве контактного лица при пересечении венгерской границы, а также с Яношом Эстерхази. Эстерхази использовал свою депутатскую неприкосновенность, чтобы переправить поляков на своей машине, а также вмешался, чтобы помочь захваченным полякам, которые были выданы немцам. [60]

По словам Янека, Эстерхази тайно оформляла визы и паспорта для евреев.[61] Правительство Венгрии не согласилось с его операциями, поэтому Ласло Бардоши запретил ему спасать еврейский народ и других людей, однако он продолжал свои действия.[61] Он заявляет, что спас жизни многих евреев, словаков, чехов и поляков.[62][расплывчатый ].

Утрата иммунитета и конец войны

Эстерхази вместе с лидером карпатских немцев Франц Карамасин возглавил ряд ходатайств о возбуждении уголовного дела и отмене депутатской неприкосновенности. Большинство дел было связано с нарушением правил дорожного движения, и судебное преследование не было одобрено собранием. Единственным исключением был инцидент на вокзале в г. Попрад 22 октября 1943 г.[примечание 5] Затем комитет по иммунитету рекомендовал разрешить уголовное преследование, что было единогласно согласовано с массовыми аплодисментами других депутатов. После потери неприкосновенности он выступал в собрании только дважды - в дебатах о государственном бюджете на 1944 год и в дебатах о законе о защите государства в феврале 1944 года. [63]

С 1943 года его политическая активность снизилась в связи с внутриполитическими изменениями и поворотами на войне. В октябре 1944 года он протестовал против оккупации Венгрии немецкой армией. Когда фашист Стрелка Креста Партия пришел к власти, его попросили преобразовать его партию в местное отделение, но он отказался.[47] В Стрелка Креста Партия режим на короткое время интернировал его, и немецкий Гестапо впоследствии объявил его в розыск.[64] Он скрывался как перед немецкими, так и перед чехословацкими властями, пока не пришли советские войска.[47]

Тюрьма и смерть

После освобождения Словакии он начал восстанавливать деятельность венгерской партии. Он критиковал послевоенные преследования венгерского меньшинства.[49] ликвидация венгерского оккупационного режима на юге Словакии и участие в меморандуме против Государственная программа Кошице. Он был арестован чехословацкими органами и подвергся расследованию в связи с его деятельностью.

Его должны были судить Словацкий национальный суд, как и всех членов Словацкого собрания,[59] но летом 1945 года он был незаконно депортирован Советской Армией. Эстерхази продержали в течение одного года в страшной тюрьме г. Лубянка в Москве, а затем по сфабрикованным обвинениям был приговорен к десяти годам работы в Сибири. Между тем, Словацкий национальный суд в Братиславе 16 сентября 1947 года приговорил его заочно к смертной казни.[49] за разрушение чехословацкого государства, сотрудничество с фашистским режимом и участие в качестве депутата Словацкого собрания.[65][47] В 1949 году Советский Союз экстрадировал его в Чехословакию. К тому времени Эстерхази уже тяжело заболела.[59] Его не казнили, поскольку президентское помилование заменило его приговор пожизненным заключением.[49] В течение следующих лет его перевели из тюрьмы в тюрьму в Чехословакии. Он умер в Мировская тюремная больница в 1957 г., 8 марта, за 6 дней до своего 56-летия.

Усилия по его реабилитации

21 января 1993 года российская судебная система реабилитировала Яноша Эстерхази после того, как установила, что его депортация в СССР, вынесение приговора и тюремное заключение были незаконными. Материалы по реабилитации переданы в Правительство Венгрии.[66] даже если он не был гражданином Венгрии во время своей политической карьеры.

Его дочь, Алиса Эстерхази-Мальфатти, этнические венгры, политики в Словакии и политики в Венгрии, с ноября 1989 года при поддержке венгерского правительства пытались добиться реабилитации Яноша Эстерхази в Словакии. Попытка пока не увенчалась успехом. В 1993 году была подана апелляция в городской суд Братиславы, чтобы разрешить возобновление судебного процесса над Яношом Эстерхази с целью добиться признания его невиновным. Год спустя было проведено разбирательство, чтобы решить, оправдано ли возобновление судебного разбирательства и основано ли оно на новых фактах, которые могут внести новые аспекты в исходный иск. Городской суд представил обширные доказательства, включая допрос свидетелей в Братислава и Будапешт. Суд также запросил экспертные заключения Исторического института. Словацкая Академия Наук, из нескольких исторических учреждений из Венгрии, от историка, занимающегося историей венгров в Словакии, и двух чешских историков. В 1994 году инициатор изменил первоначальное обращение и снял вопрос о возобновлении производства. Через своего адвоката она обратилась в Генеральную прокуратуру с просьбой отменить первоначальный приговор в связи с нарушением прав обвиняемых.[66] В Европейская комиссия по правам человека в Страсбург отклонила ее жалобу на законность первоначального судебного разбирательства, поскольку его компетенция в отношении Словакии начинается только 18 марта 1992 г.[67]

Есть письмо от Симон Визенталь доктору Петру Самко, председателю городского суда Братиславы, опубликовано в газете Új Szó, 1993.[68] В своем письме Визенталь решительно защищает Эстерхази и предлагает свидетелей от его имени (Új Szó Daily также опубликовал: по свидетельству семьи Шлезингеров из Позонь, спасенных Эстерхази).[69] В Американская Венгерская Федерация также работал над реабилитацией Эстерхази и опубликовал письмо Визенталя вместе с дополнительными письмами Яд Вешема и историков. Адам Магда и Иштван Деак, Сет Лоу, почетный профессор исторического факультета Колумбийского университета (заявления Дика, касающиеся предполагаемых позиций современных Словацкой и Чешской республик, противоречат нескольким официальным документам и заявлениям).[примечание 6]

В 2012 году Всемирная федерация венгров пыталась реабилитировать Эстерхази в Чешской Республике посредством петиции, которая была доставлена ​​в Палата депутатов парламента Чешской Республики. Комитет по петициям рассмотрел это ходатайство, но отклонил его на том основании, что судебная реабилитация чешскими судами невозможна, поскольку его судил Национальный суд в Братиславе и не хватает материалов для другого вида реабилитации.[70]

Исторические интерпретации

Янош Эстерхази принадлежит к наиболее типичным образцам различных взглядов и интерпретаций личностей в общей словацкой и венгерской истории.[67] Венгерские и словацкие историки не достигли согласия в своих экспертных заключениях, запрошенных судом во время судебного разбирательства для возобновления его дела.

Традиционная венгерская и польская гистография

Коллектив венгерских историков признал преследование Эстерхази необоснованным. Провинциальная христианско-социалистическая партия и Венгерская объединенная партия были национально-консервативными партиями и не имели нацистской ориентации. Венгерская партия, основанная Эстерхази во время первой словацкой республики, была «еще более антифашистской и имела повседневную антифашистскую практику», в рамках которой она поддерживала преследуемых людей. Это была едва терпимая организация, что подтверждается ее поздней регистрацией в 1942 году. Эстерхази возражал против ревизионизма венгерских правительств и до 1938 года пытался использовать венгерское меньшинство в Чехословакии. Во время кризиса 1938 года он сделал все, чтобы предотвратить насильственные действия. Эстерхази поддерживал словацкую автономию и постоянно выступал за венгерско-словацкую дружбу и сотрудничество. Использование имени прикрытия было оценено как обычная дипломатическая практика. По их мнению, никто так и не нашел ни одного документа, который дает право кому бы то ни было обвинить Эстерхази в разведывательной деятельности или указать ее. По этим причинам они охарактеризовали обвинения, связанные с развалом Чехословакии и сотрудничеством с фашизмом, как необоснованные.[71]

Венгерский историк Иштван Янек видит причину своей смерти в «борьбе за европейские ценности, права человека и меньшинств и взаимную терпимость между народами». По его мнению, он был осужден заочно, чтобы не допустить присутствия нежелательных свидетелей во время судебного разбирательства.[72] и настоящей причиной его осуждения было запугивание венгерского меньшинства.[61] Эстерхази был арестован и передан советской секретной службе по приказу Густав Гусак.[72][49] Эстерхази как политик западного направления держался подальше от Берлина и Москвы, а также из-за этого не стал фашистом.[62] Его антисемитизм также подвергается сомнению, и антисемитские заявления объясняются как «ожидаемые теми, кто находится у власти». Эстерхази представлен как гуманист, демократ и политик, который может быть примером сотрудничества между народами в Центральная Европа.

Согласно воспоминаниям его сестры Луйзы и некоторых современных венгерских историков, таких как Мольнар или Янек,[73] Эстерхази помог словацкому генералу Рудольф Вист (позже лидер Словацкое национальное восстание ), чтобы сбежать в Лондон в 1939 году.[примечание 7]

Имре Мольнар заявляет, что Эстерхази не был антисемитом, поскольку его публикации не содержали антисемитских заявлений.[74] Мольнар отрицает участие Эстерхази в утверждении антисемитских законов. Он заявляет, что Эстерхази не голосовал за первый закон об «арианизации», потому что он не присутствовал на собрании собрания.[75] При этом он не упоминает, что собрание проголосовало за этот закон дважды, потому что он был возвращен собранию президентом. Йозеф Тисо.[76] Отсутствие Эстерхази относилось только к первому голосованию, а во время второго голосования он присутствовал.[41] По словам Мольнара, Эстерхази нанимал еврейских журналистов в газету Esti jság столько, сколько мог.[74] Он также заявляет, что это неправда, что Эстерхази голосовала за законы против еврейского народа, потому что «Еврейский кодекс» (Регламент 198/1941 о правовом статусе евреев) был принят правительством, а не собранием.[74] и собрание проголосовало только за дополнительные положения в связи с Кодексом.[74] Эта теория не подтверждается тем фактом, что не все правовые нормы были изданы правительством.[77] Собрание не было обязано согласовывать «Еврейский кодекс», потому что депутаты (включая Эстерхази) прямо делегировали ответственность за исключение евреев из социальной и экономической жизни в соответствии с конституционным законом.[43]

Поддерживая венгерскую историческую орфографию Яноша Эстерхази, польские историки и средства массовой информации также изображают его положительно, поскольку поляки считают его сторонником Польское правительство в изгнании.[78] Покойный президент Польши, Лех Качиньский, имел посмертную награду, считая его образцом национального героя Венгрии и Польши.[79] В марте 2015 года г-н Цехановски подчеркнул, что Янош Эстерхази был венгерским патриотом и большим другом Польши и поляков. Он подчеркнул тот факт, что Франсис Ракоци и Эстерхази являются одними из самых выдающихся личностей, олицетворяющих тысячелетнюю традицию польско-венгерской дружбы и совместной борьбы двух народов за честь и свободу.[80]

Традиционная словацкая и чешская гистография

В отличие от венгерских и польских историков, подчеркивающих его национальные, христианские и гуманистические ценности, словацкие и чешские историки пришли к выводу, что по некоторым положительным чертам христианско-демократического политика его действия против Чехословакии были однозначно враждебными.[67]

Чешский историк Ярослав Валента отметил, что целью переговоров Эстерхази в Польше было не улучшение положения представляемого им венгерского меньшинства, а реализация политики Великой Венгрии и нападение на целостность и независимость Чехословакии. Его роль политического деятеля меньшинства была полностью позади, и он добровольно действовал как эмиссар и посредник венгерского правительства. Такое участие в переговорах двух государств с целью разделить или уничтожить третью страну (тем более, если он был гражданином этой страны) было расценено им как явная государственная измена. Валента указывает, что Эстерхази действовал против существования Чехословакии также в то время, когда он добровольно принял решение о получении чехословацкого гражданства. Он находит очень необычную интерпретацию Эстерхази депутатской неприкосновенности как инструмента для подготовки агрессии против государства, которое предоставляет ему эту привилегию. Валента подверг сомнению метод, используемый венгерскими историками для доказательства лояльности Эстерхази с целью возобновления его дела. По его словам, таким же методом можно доказать лояльность лидера Судетские немцы Конрад Генлейн. Что касается их теории об отсутствии документов, подтверждающих его деятельность против Чехословакии, он отметил, что они не потрудились изучить документацию из польских источников, которые доступны в течение многих лет.[23]

Словацкий историк Иван Каменец интерпретирует роль Эстерхази как создателя и жертвы режима тотальности, который был построен при его поддержке. Эстерхази пришлось выбирать между демократической Чехословакией с ее недостатками и национальными принципами. Он выбрал второй путь, которым уже руководила нацистская Германия, и заплатил за свое решение высокую личную и политическую цену. Тот факт, что Эстерхази не был нацистом, не помешал его сотрудничеству с нацистами в реальной мировой политике.[81] Его трагическая жизнь - не повод игнорировать критические взгляды.

Другой словацкий историк Ладислав Деак указывает, что Эстерхази поддержала идею словацкой автономии только как предварительный шаг для ее последующего присоединения к Венгрии. Он критикует склонность неверно истолковывать свою политическую деятельность и судебные процессы, чтобы понимать его исключительно как венгерского патриота, защитника законных прав венгров, гуманиста и мученика. По словам Деака, политические взгляды Эстерхази выходят за рамки этой границы и очевидны из его документов, адресованных венгерским политикам и правительству.[5] Как и другие словацкие авторы, он напоминает о своей антидемократической и антисемитской деятельности, но положительно оценивает свой моральный жест во время голосования по закону о депортации. Однако этот моральный жест был сделан слишком поздно и ничего не мог изменить в трагической судьбе словацких евреев.

Фердинанд Врабель не говорит только о незнании венгерскими историками исторических документов, подтверждающих антигосударственную деятельность Эстерхази, но открыто говорит о лжи.[82] По его мнению, предоставление разведывательной информации или участие Эстерхази в переговорах в Рим перед Первая венская премия далека от стандартной дипломатической практики. Он критикует работу Имре Мольнара как нечто, что игнорирует текущие знания в нескольких областях, и он видит конфликт интересов между позицией Мольнара как председателя общества, целью которого является реабилитация Эстерхази, и его научной работой. Теории и интерпретации Имре Мольнара критикуются как наивные, например теория, что он прибыл на переговоры в Рим как «частное лицо» на истребителе, предоставленном неуказанным правительством.[83] Как он отметил, «ложные обвинения» в участии Эстерхази в принятии антисемитских законов подтверждают не только словацкие историки, но и историки других национальностей и представители словацких евреев.

Исследование Холокост в Словакии не подтвердили уникальную роль Эстерхази в спасении евреев. Словацкая историография признает, что почти все члены правящей элиты имели «своих» евреев под защитой. За исключением помощи отдельным людям (то есть арендаторам его имущества) и открытой возможности обнаружить новые документы, массовая помощь Эстерхази евреям считается плохо документированной и ненадежной теорией. Во время войны словацкие евреи создали нелегальную организацию. Рабочая группа и пытался спасти словацких и других европейских евреев. Эта группа также организовала вывоз евреев из Польши в Венгрию, где Эстерхази мог сыграть положительную роль благодаря своим контактам. Однако в известных сборниках документов нет упоминания о его сотрудничестве с этой организацией.[84]

Его предполагаемая помощь генералу Рудольф Вист не подтверждается биографиями Виеста словацкими и чешскими авторами [85][86][87] и это критикуется как фактическая ошибка.[88] Эта теория также противоречит мемуарам самого Виста.[89] написано до того, как он попал в плен к немцам и умер, вероятно, в Концентрационный лагерь Флоссенбюрг.

Теория о роли Густав Гусак при передаче на советскую службу критикуется как основанный в основном на журналистской литературе. Ладислав Деак указывает, что советские органы безопасности произвольно депортировали десятки тысяч чехословаков, и такая ситуация не была чем-то исключительным.[90] Из досье на Министерство иностранных дел следует, что словацкие власти и Министерство иностранных дел хотели обеспечить присутствие Эстерхази во время суда.[67] Конфиденциальное письмо на имя статс-секретаря Владимир Клементис в случае его просьбы о возвращении из СССР от 14 августа 1947 г. представляет его тюремное заключение Советским Союзом как действие российского военного патруля без участия чехословацких властей.[67] Более того, фотокопия этого документа опубликована также Имре Мольнаром.[91][92] В письме Гусака Клементису от 21 августа 1947 года Гусак выразил мнение, что «было бы хорошо, если бы Эстерхази выдали нашим властям».[67]

Эстерхази иногда называют венгерский язык агент или прямо как шпион.[93] Его предполагаемой целью был пересмотр Трианонский договор.[94] По словам Иштвана Янека из Венгерская Академия Наук, подобные обвинения не подтверждаются современными документами из-за отсутствия официальных документов о его должности и задачах.[73]

В «реакции на прославление» Яноша Эстерхази, Институт истории Словацкая Академия Наук опубликовал в 2011 году меморандум о своем политическом профиле, подписанный также директорами других словацких исторических институтов.[95] Среди прочего, в меморандуме заявлено, что представление его как демократа, гуманиста и самоотверженного спасителя преследуемых противоречит историческим фактам, и его решение не голосовать за депортацию не может использоваться как единственный и определяющий критерий для всей его политической деятельности. Вместо прославления и строительства мемориалов они рекомендовали рациональное обсуждение его жизни и поступков.

Политические противоречия

В день его 100-летия парламент Венгрии провел мемориальное заседание в присутствии тогдашнего президента республики. Ференц Мадл. 20 апреля 2007 г. Ласло Сойом также призвал к реабилитации Эстерхази. «Как получается, что все уважают« военного преступника », политики официально поддерживают его, а юридически и документально он все еще подвергается самому суровому осуждению?»[96] - сказал Сойом в речи, произнесенной на конференции, организованной Венгерская Академия Наук вспомнить смерть Эстерхази. Эта акция венгерского парламента вызвала противоречивую реакцию в Словакии, усиленную явкой политиков из Партия Венгерской коалиции и Франтишек Миклошко от Христианско-демократическое движение. Другая негативная реакция возникла во время установки его статуй и бюстов на юге Словакии. В 2011 году такая акция привела к конфликту между организаторами и некоторыми горожанами Кошице.[97]

В августе 2011 г. газета г. Словацкий союз антифашистских борцов интервьюируемый президент Иван Гашпарович о его взглядах на национальное восстание и мнении об открытии бюстов современных политиков Яноша Эстерхази и Фердиданд Дурчанский. Гашпарович отказался строить бюсты «политиков, участвовавших в нищете того времени» как ненадлежащее, назвав Эстерхази своим последователем (vyznávač) Гитлера и фашизма.[98] Это вызвало резкую негативную реакцию в Венгрии. По словам вице-премьера Венгрии Жолт Семьен Эстерхази всегда придерживался учения католической церкви, и не случайно его беатификация рассматривается. Венгерская парламентская партия Политика может быть разной заявил, что такие слова являются оскорблением не только венгерского меньшинства, но и всей венгерской нации.[99]

Награды

В 2009 году президент Польши посмертно наградил его Заказ Polonia Restituta для спасения польских беженцев и генерала Казимеж Соснковски через территорию Венгрии.[100]

Семья и сторонники Эстерхази пытались добиться Праведники народов мира награда для него, но их долгие усилия не увенчались успехом. В 1991 г. Моше Бейски, Председатель Комиссии по присвоению звания праведников, подтвердил получение свидетельских показаний и документов для реабилитации Яноша Эстерхази и отдал дань уважения его работе и жизни.[101] Позже Яд Вашем отказался от его кандидатуры после рассмотрения всей доступной документации, но выразил благодарность за помощь отдельным группам преследуемых людей. На положительную часть благодарности ссылались Антидиффамационная лига который вручил Эстерхази награду Яна Карски за мужество в заботе 3 ноября 2011 года.[102][103] Награда была присуждена несмотря на активные протесты еврейской общины Словакии и без каких-либо консультаций с местным историческим институтом.[104] 13 ноября 2011 года представители еврейской общины Словакии выразили протест против награждения в открытом письме на имя директора Антидиффамационная лига Авраам Фоксман.[105] Они раскритиковали, что «несмотря на большие усилия» АДЛ отказалось учитывать мнение сообщества, пострадавшего от современных преследований, и напомнили о его участии в создании значительного количества антидемократических, тоталитарных и антисемитских законов. Они раскритиковали несколько мнений, высказанных при вручении награды, как неверные. Они не согласились с аргументацией, что «Эстерхази как католик не мог согласиться с нацистской идеологией и сотрудничать с режимом тотальности», и указали, что несколько католических священников были политиками в то время (включая президента Йозеф Тисо ) и ссылки на христианские принципы также были типичны для лидеров фашизма в Словакии. Они предупредили, что почти все члены правящей элиты имеют своих евреев под защитой, включая президента Тисо или наиболее радикальных антисемитов. В заключении они выразили мнение, что ADL подверглась давнему лоббированию со стороны семьи Яноша Эстерхази (и некоторых политиков), которая, по понятным причинам, старается представить его в позитивном свете и надеется, что такие «ошибки» не будут повторяться в будущем.[105]

Заметки

  1. ^ Точно так же эти выборы были поддержаны Словацкой народной партией. Голоса этих партий оказались ненужными, так как Богумил Немец снял свою кандидатуру перед выборами.
  2. ^ Принцип, который позволял отказать в регистрации партии меньшинства, если словаки не имеют аналогичного права в противоположной стране, был включен в конституцию 27 июля 1941 года.
  3. ^ Эмануэль Бём в своих воспоминаниях отмечает, что Эстерхази был поражен содержанием и после разъяснения пообещал вмешаться. Вечером того же дня он позвонил Бёму, чтобы тот Ласло Бардоши ожидает запроса на регистрацию словацкой партии и положительно настроен на сделку.
  4. ^ Von der Presse wurde natürlich nicht veröffentlicht, dass sich auch einige Geistliche bei der Abstimmung von der Abgabe ihrer Stimmen zurückhielten.
  5. ^ Когда элитный поезд железных дорог (Tatranský expres) сломался, его заменили обычным поездом. Согласно источникам в полиции, разочарованная Эстерхази примерно шесть раз кричала, что «это фальшивка, как и все в этом штате». Присутствующие оценили это как особенно зажигательное, потому что об этом сказал известный государственный чиновник в авторитетном государстве.
  6. ^ Иштван Деак утверждает в своем письме, что «практически ни один чешский и словацкий государственный деятель не извинился за высокоэффективное« Окончательное решение еврейского вопроса »в двух государствах» и «обвинение Яноша Эстерхази не решит словацкую историческую дилемму». Однако Национальный совет Словакии и правительство Словакии опубликовали общую декларацию по этой теме уже 20 декабря 1990 года (за 13 лет до его письма) в том же году, когда прошли первые демократические выборы после краха коммунизма. (Декларация Словацкого национального совета и правительства Словацкой Республики о депортации евреев ). «Несуществующие» (по словам Иштвана Деака) извинения за изгнание немецкого меньшинства были одобрены Словацким национальным советом 12 февраля 1991 г. (Декларация Словацкого национального совета о изгнании немцев ). С чешской стороны эта тема регулируется статьей № III чешско-германской декларации о взаимоотношениях и их будущем развитии (Чешско-германская декларация о взаимоотношениях и их будущем развитии Иштван Деак критикует Эстерхази «чехословацкий суд за то, что он поставил под угрозу существование Чехословакии, но между 1939 и 1945 годами Чехословакии не было». Напротив, Закон о возмездии № 33/1945 полковника Словацкого национального совета прямо содержит заявление о том, что преступления не привязаны к периоду, на который ссылается Иштван Деак (§1 a), §2 a) и b)).
  7. ^ Источники, которые в настоящее время включены в статью, не содержат никаких подробностей, когда и как была предоставлена ​​эта помощь.

использованная литература

  1. ^ Deák 1995, п. 7.
  2. ^ "gróf Esterházy János sok zsidó ember életét mentette meg" (на венгерском). Получено 2010-03-11.
  3. ^ "Становиско к особе Яноса Эстерхазихо" (на словацком). Архивировано из оригинал в 2013-09-29. Получено 2013-06-05.
  4. ^ а б Чаплович и др. 2000 г., п. 236.
  5. ^ а б Deák 1995, п. 8.
  6. ^ а б c d е ж Deák 1995, п. 9.
  7. ^ Deák 1992, п. 30.
  8. ^ Deák 1992, п. 46.
  9. ^ Митач 2012, п. 39.
  10. ^ Земан 2009, п. 166–167.
  11. ^ Deák 1995, п. 10.
  12. ^ а б c d Urkovská 2010.
  13. ^ а б c d Валента 1996, п. 26.
  14. ^ а б Deák 1995, п. 14.
  15. ^ Deák 1991, п. 100.
  16. ^ Deák 1991, п. 101.
  17. ^ Deák 1991.
  18. ^ Deák 1995.
  19. ^ а б c Митач 2012.
  20. ^ Декабрь 2011 г..
  21. ^ Подолец 2008, п. 125.
  22. ^ а б Deák 1995, п. 17.
  23. ^ а б c Валента 1996.
  24. ^ а б Тилковский 1972, п. 147.
  25. ^ а б c Митач 2012, п. 41.
  26. ^ а б Deák 1995, п. 18.
  27. ^ а б Подолец, п. 192.
  28. ^ Каменец 2000, п. 359.
  29. ^ а б c Deák 1995, п. 20.
  30. ^ Стенографический отчет о 35-м заседании Ассамблеи Словацкой Республики в Братиславе 15 мая 1940 г. 2014 г..
  31. ^ Стенографический отчет о 51-м заседании Ассамблеи Словацкой Республики в Братиславе 26 ноября 1940 г. 2014 г..
  32. ^ а б Подолец 2008, п. 124.
  33. ^ Тилковский 1972, п. 161.
  34. ^ Тилковский 1972, п. 164.
  35. ^ а б Митач 2010, п. 7.
  36. ^ Тилковский 1972, п. 167-168.
  37. ^ Митач 2010, п. 17.
  38. ^ а б c Deák 1995, п. 21.
  39. ^ а б c d Каменец 2000, п. 360.
  40. ^ Стенографический отчет о 16-м заседании Ассамблеи Словацкой Республики в Братиславе 28 ноября 1939 г. 2014 г..
  41. ^ а б Стенографический отчет о 33-м заседании Ассамблеи Словацкой Республики в Братиславе 25 апреля 1940 г. 2014 г..
  42. ^ Мичев 2010, п. 21.
  43. ^ а б Подолец 2003, п. 190.
  44. ^ «Ликвидация еврейских предприятий (1941–1942) - Глоссарий». Братислава, Словакия: Институт национальной памяти. Получено 2014-02-04.
  45. ^ Каменец 1991, п. 91.
  46. ^ Каменец 1991, п. 189.
  47. ^ а б c d Митач 2012, п. 43.
  48. ^ а б c Нижнянский 2010, п. 129.
  49. ^ а б c d е Бройнинг, Элеонора; Льюис, Джилл; Причард, Гарет (2005). «Венгерское меньшинство в Словакии». Власть и народ. Издательство Манчестерского университета. п. 139. ISBN  978-0-7190-7069-3. Получено 2008-10-18.
  50. ^ а б Нижнянский 2010, п. 124.
  51. ^ Подолец 2009, п. 47.
  52. ^ Стенографический отчет о 87-м заседании Ассамблеи Словацкой Республики в Братиславе 15 мая 1942 г. 2014 г..
  53. ^ Гардиста и 17 мая 1942 г., п. 1.
  54. ^ Нижнянский 2003.
  55. ^ Каменец 1996, п. 189.
  56. ^ Каменец 1996.
  57. ^ Нижнянский 2010, п. 128.
  58. ^ Каменец 1991, п. 190.
  59. ^ а б c Каменец 2000, п. 361.
  60. ^ Гняздовский 2003, п. 145-146.
  61. ^ а б c Янек 2012, п. 50.
  62. ^ а б Янек 2012, п. 47.
  63. ^ Подолец 2003, п. 191–192.
  64. ^ Бела К. Кирали, Гюнтер Эрих Ротенберг, Война и общество в Центрально-Восточной Европе: чехословацкая политика и венгерское меньшинство, 1945-1948 гг., Brooklyn College Press: распространяется издательством Columbia University Press, 1982, стр. 200
  65. ^ Deák 1995, п. 22.
  66. ^ а б Deák 1995, п. 23.
  67. ^ а б c d е ж Шутай 2012.
  68. ^ J Szó Daily, 5 мая 1993 г.
  69. ^ Új Szó Daily, 6 июня 1993 г.
  70. ^ "Zpráva o peticích přijatých Poslaneckou sněmovnou Parlamentu ČR, jejich obsahu a způsobu vyřízení za období od 1. 1. 2012 do 30. 6. 2012" (на чешском языке). Poslanecká sněmovna parlamentu České republiky. Получено 1 октября 2014.
  71. ^ Коллектив венгерских историков 1995 г., п. 185-191.
  72. ^ а б Янек 2011, п. 50.
  73. ^ а б Янек 2012, п. 46.
  74. ^ а б c d Молнар, Имре (7 марта 2013 г.). ""Nem volt antiszemita Esterházy "(" Эстерхази не был антисемитом ")" (на венгерском). http://www.mult-kor.hu/. Получено 9 мая 2013. Внешняя ссылка в | publisher = (Помогите)
  75. ^ Мольнар 2012.
  76. ^ Мичев 2010, п. 14.
  77. ^ «Список законов и постановлений 1939 года, которые создали особый режим правосудия для евреев в Словакии и разрешили их депортацию и арианизацию» (PDF).
  78. ^ «Премия ADL Jan Karski за мужество и заботу: граф Янош Эстерхази». americanhungarianfederation.org.
  79. ^ "Президент Республики Польша / Президент Коморовский / Новости / Президент Венгрии с двухдневным визитом в Польшу". President.pl.
  80. ^ http://www.bip.udskior.gov.pl/J%C3%A1nos,Esterh%C3%A1zy,prize,for,the,Head,of,the,Office,for,War,Veterans,and,Victors, оф, Угнетение, 1194.html
  81. ^ Шамко 2012, п. 46.
  82. ^ Врабель 2012, п. 142.
  83. ^ Врабель 2012, п. 146.
  84. ^ Врабель 2013.
  85. ^ Яшек, Кинчок и Лацко 2012.
  86. ^ Ланик 2005.
  87. ^ Музей СНУ - общ. Рудольф Виест 2013.
  88. ^ Врабель 2012, п. 147.
  89. ^ Виест и Гайдош 2002, п. 57-59.
  90. ^ Декабрь 2011 г., п. 110.
  91. ^ Мольнар 2011, п. 228.
  92. ^ Врабель 2012, п. 145.
  93. ^ Марко, Августин (1 января 1995 г.). Словацко-мадьярские отношения: история и современность в цифрах. Signum. ISBN  9788096733330. Получено 2014-02-04.[страница нужна ]
  94. ^ (PDF) (на венгерском). 14 января 1936 г. https://web.archive.org/web/20071024022140/http://www.foruminst.sk/publ/historia/1/historia1_1936.pdf. Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-10-24. Получено 2014-02-04. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  95. ^ "Vyhlásenie Historického ústavu S". history.sav.sk.
  96. ^ "Sólyom: Esterházy Jánost erkölcsi nagysága miatt tiszteljük". Népszabadság (на венгерском). 2007-04-19. Получено 2008-10-18.
  97. ^ a.s, Petit Press. "Odhaľovanie Esterházyho busty v Košiciach sa skončilo bitkou". kosice.korzar.sme.sk.
  98. ^ Bojovník 2011, п. 1,3.
  99. ^ "Gašparovič rozzúril Maarsko, o Esterházym povedal, že bol vyznávač fašizmu". 2011-08-24. Получено 2013-06-12.
  100. ^ MTI (27 февраля 2013 г.). "Esterházy János-emlékkiállítás nyílik Gyrben" (на венгерском). MNO. Получено 29 марта 2013.
  101. ^ <http://www.americanhungarianfederation.org/docs/yadvashem_janosesterhazy_redailed.pdf
  102. ^ Выступление Абрахама Х. Фоксмана, национального директора Антидиффамационной лиги (8 ноября 2011 г.). «Вручение премии« Мужество к заботе »Яношу Эстерхази». ADL. Получено 14 марта 2013.
  103. ^ "Пресс-релиз АДЛ". Архивировано из оригинал на 2011-12-10. Получено 2011-11-09.
  104. ^ "Historik: Esterházy bol kontroverzná osoba, politici by mali byť opatrnejší" [Историк: Эстерхази была фигурой неоднозначной, политикам следует быть более осторожными]. МСП (на словацком). Petit Press. 2013-11-08. Получено 2014-03-29.
  105. ^ а б Открытое письмо еврейской общины Словакии г-н Абрахам Х. Фоксман, директор американской ADL (Антидиффамационная лига) о чести и чествовании Яноша Эстерхази 3 ноября 2011 г. Подписавшие: Игорь Ринтель, председатель Федерации еврейских общин в Словакии; Джурадж Алнер, президент «Бнай Брит Толеранс»; Томаш Тешер, президент Бнай Брит Конкордия; Григорий Месежников, Сеть иностранных дел (FAN) Братислава; Роман Гайдош, Сеть иностранных дел (FAN) Кошице.

Источники

дальнейшее чтение

  1. Эдуард Нижнянский a spol, Кто больше за I. ČSR (Q111 Brat. 1993)
  2. Алиса Эстерхази-Мальфатти, Балинт Торок, Эстерхази Янош Эмлекконив (Памятная книга Яноса Эстерхазихо) (Századvég Bp.2001)
  3. Франтишек Миклошко Турнал Радиа Твист 12. 3. 2001[постоянная мертвая ссылка ]
  4. Йергуш Ферко, Vodca-zvodca János Esterházy (Maďarské sebaklamy, Matica Slovenská 2003, s.127-129)
  5. Богумил Долежал: Иегуда Лахав úr vitájához, Lidové noviny, 21 апреля 2001 г.
  6. Августин Марко, Павол Мартиницки, Slovensko-maarské vzťahy
  7. Имре Мольнар, Эстерхази Янош, 1901-1957, Nap (1997), ISBN  978-8085509373

внешние ссылки

На венгерском: