Джеймс Филлипс (южноафриканский музыкант) - Википедия - James Phillips (South African musician)

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья тон или стиль могут не отражать энциклопедический тон используется в Википедии. См. Википедию руководство по написанию лучших статей для предложений. (Декабрь 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Декабрь 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Джеймс Филлипс
Джеймс Филлипс на концерте Free People в 1987 году. Йоханнесбург, Южная Африка.
Исходная информация
Родившийся	(1959-01-22)22 января 1959 г. Springs, Гаутенг, Южная Африка
Умер	31 июля 1995 г.(1995-07-31) (36 лет)
Жанры	Камень
Род занятий	Певица-автор песен
Активные годы	1970-е – 1995 гг.
Связанные акты	Телесное наказание Карл Раубенхаймер Марк Беннет

Джеймс Филлипс (22 января 1959 - 31 июля 1995) был южноафриканским рок-певцом, автором песен и исполнителем.

биография

Филлипс вырос в консервативном шахтерском городке Ист-Рэнд. Спрингс, сын пресвитерианского священника. Он закончил среднюю школу в Уитбэнк Хай в 1976 году. Филлипс открыл для себя рок-н-ролл и, возможно, значительно протестную музыку. Боб Дилан; курс его жизни резко изменился, в конце 1970-х он сформировал свою первую группу, Телесное наказание с друзьями Карл Раубенхаймер и Марк Беннет. Телесное наказание с самого начала было демонстративно южноафриканским. Вместо того, чтобы делать обычные вещи, играть рок-каверы в местном баре, они предпочли петь о своей собственной вселенной и всех ее странных и жестоких ирониях. Используя лирическую дерзость панк-рокового движения, не принимая во внимание моду, их песни часто представляли собой угрожающе саркастические политические заявления. В лирическом плане они часто касались южноафриканских тем, особенно среды, в которой находились молодые белые южноафриканские мужчины в то время. В этой среде преобладали призыв на военную службу, кальвинизм, подавление политических дебатов и нетерпимость к нонконформизму.

У капралов появилось немного, но яростно преданных поклонников, но отсутствие площадок, трансляции и их сырой агрессивной музыки означало, что они были либо анонимными, либо полностью игнорировались мейнстримом. Несмотря на это, Филлипс никогда не сомневался, правильно ли он поступает или нет, как он сам сказал: «Это просто то, что нужно было сделать, кто-то должен был спеть о том, что происходило в Южной Африке».

После первых двух лет службы в армии Филлипс отказался от военной службы по убеждениям, что сделало любые шансы на музыкальную карьеру еще более отдаленными. Выступая позже, он сказал: "Ты попробуй сделать карьеру музыканта, когда ты пытаешься скрыть свое лицо от газет, потому что тебя ищет армия ".

Также в это время правительство Южной Африки все более жестко контролировало средства массовой информации, особенно радио и телевидение. В частности, песни местных музыкантов часто подвергались тщательной проверке перед добавлением в списки воспроизведения радиостанций. Ожидание цензуры заставляло звукозаписывающие компании нервничать по поводу траты денег на местных артистов, которые могли делать какие-либо социальные или политические комментарии. Некоторые компании дошли до того, что создали собственные отделы цензуры, которые проверяли песни и исполнителей до того, как был выделен бюджет на запись.^[1] К 1980 году силы безопасности начали следить за любыми исполнителями, которых считали «подрывными», и шпионили за такими исполнителями и иногда мешали выступлениям или мешали карьере.

Таким образом, Филлипс вместе с несколькими его современниками оказался в положении, в котором перспективы контракта на звукозапись или трансляции в эфир были отдаленными. Однако телесные наказания привлекли внимание небольшого, независимого Shifty метка. У Shifty была репутация подписчиков групп, которых не коснулся бы ни один другой южноафриканский лейбл, но обычно это означало, что трансляция маловероятно (почти по определению акты, подписанные с Shifty, считались «подрывными»), а рекламные бюджеты были бы небольшими.

В 1980 году Shiftty выпустила EP «Пятницы и субботы». Запись «Телесного наказания» была выпущена, но продажи и распространение были незначительными, и вскоре после этого группа распалась.

После распада телесных наказаний Филлипс сформировал новую, недолго просуществовавшую группу "Illegal Gathering", прежде чем приступить к изучению степень бакалавра в музыке, первоначально в Родос а затем в Университет Витса, до создания The Cherry Faced Lurchers. Изначально начинавшаяся как новаторская группа, исполнявшая такие песни, как «Do the Lurch» или «Это моя рубашка, и я хочу ее вернуть», все действительно началось, когда группа получила резиденцию в тогда еще неизвестном Jameson's.

Jameson's был баром на Комиссар-стрит в центральном деловом районе Йобурга, у него была лицензия на продажу спиртных напитков Крюгера - одна из немногих, выданных бывшим президентом Трансвааля на рубеже 20-го века, лицензия, выходящая за рамки расово разделенных и ограниченные по времени законы о спиртных напитках дня. Молодые (в основном белые) южноафриканцы смешались со своими сверстниками по цвету; все вместе были разгромлены. Это было похоже на незаконнорожденного ребенка Софиятауна. Это была новая Южная Африка в скрученном эмбрионе.

Джеймсон записал The Cherry-Faced Lurchers, это был момент, когда довольно ветхая группа собралась вместе. К июлю 1985 года, когда Ллойд Росс из Shifty Records записал "Live at Jameson's" на пленку, они представляли собой чрезвычайно плотную тройку с репертуаром песен, исключительных по своей силе.

Я белый мальчик, который посмотрел на свою жизнь
Собрал в руки и увидел, что это
Все из-за пота какого-то другого человека,
Тот, кто получил

Сбит на улице.

— Сбитый (1984)
Лурчеры с вишневым лицом

По мере того, как политический ландшафт продолжал становиться все мрачнее, по мере того, как затягивались 1980-е, становились также лирики Филлипса с такими песнями, как «The Branch» (песня о злобе полиции безопасности) и «Задержанные» (о различных смертях в заключении в то время ) эти песни показывают мучительные заботы Филиппа в это время мрачного угнетения апартеида.

Вдали от Джеймсона Филлипс завершал работу над другим проектом своего альт-эго, Бернольдуса Ниманда, и его Ви - это Бернольдус Ниманд? альбом (1985). Альбом, нацеленный на монолитный африканерский «культурный истеблишмент», был сразу же запрещен SABC, хотя песня «Hou my vas Korporaal» стала гимном движения против призыва. В свое время это были совершенно новые, вдохновляющие исполнители "альтернативных африканеров", такие как Йоханнес Керкоррел и Коос Комбуис, которые несколько лет спустя возглавили движение Voëlvry boerepunk. Джеймс был приглашен присоединиться к группе Voëlvry для успешного, хотя и неоднозначного, турне по стране в 1989 году.

Как мне жить в этом странном месте?

— Регги - это круто
Бернольдус Ниманд

1989 год был отмечен неоднозначным Voëlvry Tour в котором участвовали музыканты, которые пели на африкаанс и были вдохновлены альбомом Бернольдуса Ниманда. Филипс и расширенный состав Lurchers были добавлены к счету Voëlvry под названием «Bernoldus Niemand en die Swart Gevaar». Филлипс всегда рассматривал альтер-эго Ниманда как побочный проект и отказался от песен на альбоме Ниманда. Теперь он выступал перед самой большой аудиторией своей карьеры, но под другим именем и пел песни, которые больше не считал частью своего репертуара.

Phillips and the Lurchers продолжали развиваться и сохранили репутацию захватывающих живых выступлений. К началу 1990-х Филлипс сосредоточился на фортепиано, а не на гитаре, и его композиции стали более сложными. Его тексты иногда были более личными, но другие песни показали, что он продолжал оставаться актуальным и жизненно важным, даже когда Южная Африка двигалась к демократии - переходный период, о котором некоторым современникам Филлипса нечего было сказать. В 1994 году выпустил Солнечные небеса Альбом - записан с расширенным ансамблем, в котором присутствовали духовая секция и несколько уважаемых приглашенных исполнителей. В очередной раз альбом был выпущен Shifty, но была заключена сделка, по которой BMG Музыка возьмет на себя продвижение и распространение. Несмотря на усилия BMG (предположительно ограниченные нежеланием Филлипса заниматься рекламной деятельностью), продажи оставались низкими.^[1]

В том же году Филипс выступил в Южной Африке. первые демократические выборы как кандидат в эксцентричный Футбольная вечеринка.

Филлипс подытожил свой оптимизм по поводу Новой Южной Африки, сказав: «Надеюсь, теперь мы можем начать любить себя и полюбить нашу музыку». Его музыка теперь отражала его надежды на новое устроение, а мрачные и гневные слова 80-х были заменены песнями оптимизма, такими как «Почему мы не можем (любить друг друга)» («Я хочу, чтобы мир) начался заново». и "Табане" (дань уважения Филиппу Табане из Маломбо).

В это время его страсть к местным впечатлениям не ограничивалась музыкой. Он не только часто тратил те небольшие деньги, которые у него были на обширную коллекцию первых изданий местных авторов, но и редко пропускал премьеру любой пьесы, написанной на местном уровне. Возможно, именно эта уникальная философия SA позволяет многим важным актерам, писателям и музыкантам цитировать его как влиятельного человека.

Джеймс Филлипс был сложным человеком, который, обладая почти мудрым философским мировоззрением, мог также проявлять наивность, быть эгоистичным, демонстрируя при этом необычайную самоотверженность, часто уделяя время и те небольшие деньги, которые у него были, тем, кто в этом нуждался. Он привлекал людей; все были друзьями Джеймса. Он вел рок-н-ролльный образ жизни; о его способности к джолу ходили легенды, а воздержание было чуждо его природе. Несмотря на его зачастую высокомерный и недисциплинированный подход ко многим аспектам своей жизни, наследие, которое он оставляет, - это наследие одного из самых знающих, красноречивых и страстных художников, созданных в Южной Африке.

Его жизнь оборвалась рано, когда он умер от травм, полученных в автомобильной катастрофе недалеко от дома. Grahamstown, где он давал серию сольных концертов в Национальный фестиваль искусств. Он умер, так и не получив признания публики за важную работу. В своем мемориальном концерте через несколько недель после его смерти Вуси Махласела, Джонни Клегг, Дэвид Крамер, Lesego Rampolokeng с Калахари Серферы, Йоханнес Керкоррель и другие собрались, чтобы воздать должное влиянию Джеймса как художника. И все же для большинства южноафриканцев он остается совершенно неизвестным. Он работал над музыкой для фильмов и телевизионной рекламой с Уоррик Сони (Серферов Калахари) за год до своей смерти и, похоже, находил некоторое удовлетворение в применении своего обширного музыкального опыта для решения проблем в коммерческой среде. Его любовь к Бетховену была тем, о чем мало кто знал, но он часто цитировал мастера как влияющего на его собственное чувство света и тени.

Когда мы подумали, что все кончено, мы обнаружили, что это только начало
Просто когда мы подумали, что все кончено, мы все еще умираем, как мухи под солнцем
Он все еще сходит с ума, как и всегда

Потому что, когда все идет вниз, пришло время оплачивать счета и подсчитывать сдачу

— Веселье не окончено (1993)

В 1995 году Shifty Records выпустили сборник ретроспективы карьеры. Сделано в Южной Африке. В 1997 году тот же лейбл выпустил Душа Оу, сборник демо-кассет с в основном новыми песнями, которые Филлипс планировал исполнить в Грэхэмстауне в 1995 году. Эти резкие, несопровождаемые записи показывают, что Филлипс все еще развивался как автор песен и исполнитель, и считаются одними из его лучших работ.

Дискография

Все игры выпущены на лейбле Shifty, а теперь доступны для скачивания в цифровом виде на Sjambokmusic. [1]

• Пятницы и субботы (EP) - Телесные наказания (1980)
• Hou My Vas Korporaal ч / б My Broken Heart (сингл) - Бернольдус Ниманд (1983)
• Wie Is Бернольдус Ниманд? - Бернольдус Ниманд (1984)
• Жить в Джеймсоне - Охотники с вишневым лицом (1985)
• Голос Ноит - телесные наказания и незаконные собрания (1986)
• The Otherwhite Album (Лучший из ловцов с вишневым лицом, 1985–1989) - The Cherry Faced Lurchers (1992)
• Солнечные небеса (Джеймс Филлипс и беглецы) опубликовано: 1994
• Сделано в Южной Африке (сборник 1978–1995) (1995)
• Душа Оу - Джеймс Филлипс (1997)
• Voëlvry: Die Toer - различные художники, в том числе Бернольдус Ниманд ан die Swart Gevaar (2006)

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка

• Сочинение
• биография