Джеймс Т. Уайт (политик) - James T. White (politician)

Джеймс Т. Уайт
J T White.jpg
Белый в 1887 году
Родившийся(1837-08-25)25 августа 1837 г.
Нью-Провиденс, Индиана, НАС
Умер13 марта 1892 г.(1892-03-13) (54 года)
Хелена, Арканзас, Соединенные Штаты
Род занятийПедагог, министр, политик, журналист
Политическая партияРеспубликанец
Личное
РелигияБаптист

Джеймс Т. Уайт (25 августа 1837-13 марта 1892) был афроамериканцем. Баптист министр и Республиканец политик из Елена и Маленький камень, Арканзас. Он был членом Палата представителей Арканзаса а позже Сенат Арканзаса в конце 1860-х - начале 1870-х гг. Он также был членом Арканзас конституционный съездов 1868 и 1874 годов. Он редактировал баптистскую газету, Обзор Арканзаса.

Ранние годы

Белый родился в New Providence, Индиана, Джеймсу и Кэтрин Уайт. Семья переехала в столицу г. Индианаполис в 1850 году, но его родители умерли к 1860 году. Уайт присоединился к баптистской церкви в возрасте семнадцати лет и стал священником в возрасте двадцати одного года. Весной 1865 года его отправили на Объединенную американскую баптистскую конвенцию, проходившую в г. Святой Луи Миссури.[1] В мае того же года более шестисот баптистских священнослужителей и большое количество мирских делегатов посетили ряд одновременных съездов в этом городе. Самой крупной такой организацией была Американский баптистский союз во главе с сенатором штата Айра Харрис, и другие группы, которые встретились, включали Американское баптистское издательское общество, Американское баптистское домашнее миссионерское общество и Американское общество баптистского образования.[2] Находясь там, его пригласили в Хелену, штат Арканзас, где 21 августа 1865 года он стал пастором Второй баптистской церкви на острове Елена.[1] Уайт переехал на Хелену с отрядом афроамериканцев. Союзная армия солдаты.[3] Ситуация у Елены была непростой. Часть Конфедерация, многие ветераны Арканзаса возмущались присутствием среди них недавно освобожденных рабов. Уайт стал пастором церкви, которая собиралась в правительственной конюшне, пока полковник Чарльз Бенцони из 56-я американская цветная пехота разрешил им переехать в старую церковь Камберленда, где службы проводились в течение двух лет, пока Уайт не смог построить небольшой дом для служб.[1]

Переезд в Арканзас и карьера

Политический успех

В 1867 году Уайт организовал арканзасский миссионерский баптистский съезд в столице Литл-Рока. В 1868 году Уайт поддержал Реконструкция усилий, и осенью того же года он был избран на съезд штата, чтобы сформулировать новую конституцию Арканзаса.[1] Он был одним из восьми чернокожих делегатов съезда, наряду с Дж. У. Мейсоном, Ричардом Сэмюэлсом, Уильямом Мерфи, Монро Хокинс, Уильямом Греем, Генри Ректором и Томасом П. Джонсоном.[4] Он был решительным сторонником предоставления черным избирательных прав и после съезда выступил против введения подушный налог что ограничило бы возможность бедных чернокожих голосовать.[5] Затем он был избран в Палату представителей штата, обслуживающую 11-й округ, состоящий из Филлипс и Монро графства. Он работал в пенитенциарном комитете, комитете по импичменту и отстранению от должности, а также комитет по разным положениям.[6] Он дважды переизбирался в палату, а затем был избран в сенат штата, где отбыл один срок.[1] в 1871 г.[4] Затем он был назначен на должность уполномоченного по общественным работам и внутреннему благоустройству.[1] На сессиях 1868 и 1869 годов в Законодательном собрании Арканзаса было семь чернокожих. На сессии 1871 года в Палате представителей было одиннадцать человек и двое, Дж. У. Мейсон и Уайт, в Сенате.[4] В 1872 году белые газеты в Арканзасе отметили раскол в чернокожем руководстве округа Филлипс между Уайтом и Х. Б. Робинсоном.[7] На сессии 1873 года в законодательном органе Арканзаса было двадцать афроамериканцев, четыре - в Сенате и 16 - в Палате представителей. Брат Джеймса, преподобный Р. Б. Уайт, представлял Пуласки в верхней части общего собрания.[8] Уайт потерпел поражение в кампании за законодательный орган в 1873 году.[9] и 1881 г.[10]

В это время он продолжал свою работу в качестве министра и ему удалось построить две новые церкви, одну на Хелене, а другую в Литл-Роке. Церковь в Литл-Роке была разрушена пожаром, но восстановлена. Он также организовал первую окружную баптистскую ассоциацию в Арканзасе.[1] В 1874 году Уайт был атакован группой демократов и брошен в Река Миссисипи который бежал рядом с Еленой.[11]

Политические неудачи и дальнейшая карьера

В начале 1874 г. республиканский Губернатор Элиша Бакстер переехал, чтобы восстановить избирательное право бывших солдат Конфедерации, что оттолкнуло многих из его базы. Его противник на выборах 1872 г. Джозеф Брукс затем был объявлен губернатором окружным судьей, который объявил эти выборы сфальсифицированными. Каждая сторона подняла ополченцев, в основном чернокожих, которые участвовали в нескольких кровопролитных сражениях, известных как Брукс – Бакстер Война. Республиканцы округа Филлипс хотели поднять мужчин, чтобы они сражались за Брукс, и Уайт предпринял в значительной степени успешную попытку помешать мужчинам округа Филлипс присоединиться к ним.[12]

Позже в 1874 году Уайт был избран на второй съезд для написания новой конституции штата. Затем он попытался собрать деньги для колледжа, который должен был называться Университет Елены. Этот проект потерпел неудачу, и Уайт переключил свои усилия на другую работу.[1] Организацию возглавляли преподобный Джордж Прист из Джонстауна, штат Миссисипи, преподобный Мозес Проффит из округа Филлипс и Уайт.[13] Многие избранные и назначаемые должности в округе Филлипс занимали чернокожие от Реконструкции примерно до 1878 года. Белые играли важную роль в этом, поддерживая союз между черными (которые в основном были республиканцами) и консервативными белыми демократами. Помимо законодательных мест Уайта, черные занимали должности коронеров и заседателей, а Х. Б. Робинсон служил шерифом графства с 1874–1878 гг.[14] победив белых на выборах на эту должность в октябре 1874 года. В 1876 году белые баллотировались на должность секретаря окружного суда и проиграли. Затем он баллотировался на должность канцелярского служащего,[15] но проиграл.[16]

В 1884 году он начал работать в Обществе благотворительной и церковной помощи и стал редактором журнала. Обзор Арканзаса.[1] В 1886 году он был делегатом Американской национальной баптистской конвенции во главе с Уильям Дж. Симмонс и Ричард Дебаптист. Основной проблемой, с которой столкнулась группа, было объединение черных баптистов для взаимной поддержки и повышения их «расовой уверенности» как Соломон Т. Клэнтон поместите это в презентацию статьи, которую он написал. Вклад Уайта в том, что он отметил важность экономического прогресса, то, как черных баптистов смотрели свысока по сравнению с черными методистами, и особенно необходимость лояльности к деноминации.[17]столетняя церковь

Уайт был вовлечен в Масонство.[18] Он был активным деятелем образования и помогал организовывать государственные школы на острове Елена, а в 1873 году был членом Государственные школы Елены ' совет директоров.[19]

Смерть

Уайт ушел из пастора во Второй баптистской церкви на острове Елена в марте 1891 года.[20] Он умер год спустя от пневмония в Хелене, Арканзас.[21]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Симмонс, Уильям Дж. И Генри МакНил Тернер. Мужчины Марка: выдающиеся, прогрессивные и восходящие. GM Rewell & Company, 1887. p590-593.
  2. ^ Съезд баптистских священнослужителей. Newark Daily Advertiser (Ньюарк, Нью-Джерси ). Суббота, 13 мая 1865 г., Страница: 2
  3. ^ Розен, Ханна. Террор в сердце свободы: гражданство, сексуальное насилие и значение расы на юге после освобождения от власти. Univ of North Carolina Press, 2009. стр. 99.
  4. ^ а б c Уорк, Монро Н., Томас С. Стэплс, Х. А. Уоллес, Келли Миллер, Уайтфилд Мак-Кинли, Сэмюэл Э. Лейси, Р. Л. Смит и Х. Р. Макилвейн. «Некоторые негры-члены конвенций по восстановлению, законодательных собраний и Конгресса». Журнал негритянской истории 5, вып. 1 (1920): 63–119.
  5. ^ Грейвс, Джон Уильям. Город и страна: расовые отношения и городское развитие в Арканзасе 1865–1905 гг. University of Arkansas Press, 1978, стр. 48
  6. ^ Комиссия по истории Арканзаса, преподобный Дж. Т. Уайт, резюме, «Постоянство коллекции духа». Проверено 2 ноября 2016 г. в https://beta.worldcat.org/archivegrid/collection/data/47211026
  7. ^ The Minstrel Split in Phillips County, Daily Arkansas Gazette (Литл-Рок, Арканзас), 10 августа 1872 г., стр. 2. Получено 2 ноября 2016 г. на https://www.newspapers.com/clip/7289912//
  8. ^ Цветные законодатели. Daily Arkansas Gazette (Литл-Рок, Арканзас) 1 февраля 1873 г., стр. 2. Получено 2 ноября 2016 г. на https://www.newspapers.com/clip/7289953/the_colored_legislators_daily_arkansas/
  9. ^ Ли Каунти. Преподобный Дж. Т. Уайт - его стремления к Конгрессу - округ Баннер. Arkansas Gazette (Литл-Рок, Арканзас) Вторник, 17 июня 1873 г. Страница: 1
  10. ^ Бегущая клевета. Правда о выборах в округе Филлипс. Республиканцам не помешали. Arkansas Gazette (Литл-Рок, Арканзас). Вторник, 12 сентября 1882 г. Страница: 4.
  11. ^ Управление рабочими проектами, Рассказы рабов: Народная история рабства в Соединенных Штатах из интервью с бывшими рабами, Рассказы Арканзаса, часть 4, страница Опрашиваемый: мисс Ирен Робертсон. 77. Проверено 3 ноября, 2016 г. https://archive.org/details/slavenarrativesa25154gut
  12. ^ Ручьи у Елены, Arkansas Gazette (Литл-Рок, Арканзас) 29 апреля 1874 г., стр. 1. Получено 2 ноября 2016 г. на https://www.newspapers.com/clip/7290068/brooks_at_helena_daily_arkansas/
  13. ^ Факты [неразборчиво] в Университете для цветных людей на острове Елена. Arkansas Gazette (Литл-Рок, Арканзас). Четверг, 3 февраля 1881 г. Страница: 1.
  14. ^ Стокли, Гриф. Кровь в их глазах: резня расы Элейн 1919 года (стр.). University of Arkansas Press, 2001. стр. 21
  15. ^ Билет «Новый курс». Arkansas Gazette (Литл-Рок, Арканзас), суббота, 29 июля 1876 г. Страница: 2. Проверено 3 ноября 2016 г., https://www.newspapers.com/clip/7299318/the_new_deal_ticket_arkansas_gazette/
  16. ^ Смешнее. Работа второго дня - выдан полный государственный билет. Труды второго дня. Arkansas Gazette (Литл-Рок, Арканзас) Суббота, 29 июля 1876 г. Страница: 4. Проверено 3 ноября 2016 г. на https://www.newspapers.com/clip/7299669//
  17. ^ Вашингтон, Джеймс Мелвин, Создание церкви с душой нации, 1880–1889 гг., В ред. Уэст, Корнел и Эдди С. Глод, ред. Афроамериканская религиозная мысль: антология. Westminster John Knox Press, 2003. стр. 419.
  18. ^ Кокс, Джозеф. Великие чернокожие масонства. iUniverse, 2002. с. 338-339.
  19. ^ Достопочтенный Дж. Т. Уайт. Утро Республиканской партии (Литл-Рок, Арканзас), вторник, 25 февраля 1873 г. Том: 6 Выпуск: 274 Страница: 2
  20. ^ Driftwood, The Appeal (Сент-Пол, Миннесота) 14 марта 1891 г., стр. 1. Получено 3 ноября 2016 г. на https://www.newspapers.com/clip/7299767/driftwood_the_appeal_saint_paul/
  21. ^ Преподобный Дж. Т. Уайт, Хелена, Арк, Чикаго Трибьюн (Чикаго, Иллинойс), 16 марта 1892 г., стр. 5. Получено 3 ноября 2016 г. на https://web.archive.org/web/20170816012108/https://www.newspapers.com/clip/7299785/the_rev_j_t_white_helena_ark/