Джейн С. Гудейл - Jane C. Goodale

Джейн Картер Гудейл (1926–2008) был американским антропологом, писателем, фотографом и профессором, который работал над привлечением внимания к роли женщин в Океания и Австралия благодаря ее обширным исследованиям в области этнография. Написал и стал соавтором множества книг и статей, самая известная из которых Тиви Жены (1971), Петь со свиньями - это человек (1995), Двухсторонняя линия (1996), достижения и вклад Гудейл в ее область по-прежнему имеют большое значение для социологической роли женщин, а также для развития области этнографии сегодня. Гудейл получила степень бакалавра и магистра в Рэдклифф Колледж а затем докторскую степень в Пенсильванский университет. Гудейл начала свою педагогическую карьеру в Колледж Брин-Моур в качестве инструктора по совместительству в 1959 г., став профессором кафедры антропологии в 1975 г.,^[1] и проработала там до выхода на пенсию в 1996 году, когда стала профессором Эмерита. Она также занимала преподавательские должности в Колледж Барнарда, то Пенсильванский университет, и Дарвиновский технологический институт. Гудейл работала, чтобы привлечь внимание и известность к этнографическим исследованиям, посвятив свою работу и поощряя своих учеников к сбору фактов и информации о других культурах в то время, когда многие считали эту практику устаревшей и неэффективной.^[2]

ранняя жизнь и образование

Джейн Картер Гудейл родилась в Бостон, Массачусетс в 1926 году. Дочь Сьюзан Бейнбридж Стерджис и Роберта Линкольна Гудейла, известного врача Новой Англии, Гудейл выросла в высокоинтеллектуальной среде, которая в значительной степени способствовала ее интересам, способностям, а затем и ее карьере.^[3] Интерес Гудейл к генеалогии, который позже был подчеркнут в ее работе с Тиви, началась в раннем возрасте в рамках своей семейной линии. Способна проследить историю своей семьи с начала 1630-х годов в Новая Англия области, Гудейл гордилась авантюрным духом своих предков и приписывала им свой амбициозный характер.^[4] Ее дядя, Эдди Гудейл,^[5] путешествовал с Адмирал Берд, революционный американский военно-морской офицер, исследователь и летчик в своих экспедициях на Южный полюс, которые отчасти вдохновили Гудейла на путешествия и приключения. Гудейл также отметил важность других «выдающихся предков».^[6] кто повлиял на ее идеи и амбиции в раннем возрасте, например Люси Гудейл Терстон, родственник-миссионер, побывавший на Гавайях в начале 1880-х годов.^[7] Область антропологии позволила Гудейл путешествовать в то время, когда многим женщинам не предоставлялись такие возможности.^[8]

Навыки, полученные от нее Гудейл, получили дальнейшее развитие и развитие в Oldfields School, школа для девочек в Мэриленде, которую она окончила в 1944 году. Во время учебы в Олдфилдс Гудейл боролась как студентка из-за недиагностированной дислексии. Ее борьба в Олдфилдсе очень подготовила Гудейл к ее будущему образованию, карьере и особенно наставничеству, с которым ей предстоит столкнуться в будущем. Гудейл смогла прожить годы в Олдфилдсе с помощью своего учителя мисс Андерсон.^[9] которая была наставником Гудейл во время учебы в школе. Наставничество, которое мисс Андерсон смогла обеспечить Гудейл в Олдфилдсе, подготовило ее не только к получению степени бакалавра и магистра.^[10] но также и когда сама Гудейл стала наставником своих учеников.

Гудейл получила степень бакалавра искусств. в 1948 г. и степень магистра в 1951 г. из колледжа Рэдклифф. Когда она впервые начала учебу в университете Рэдклиффа, она намеревалась изучать медицину или географию.^[11] Ее поддержал одноклассник Карлтон С. Кун К тому же она была антропологом из Гарварда, а на втором курсе она поступила на антропологию, что сильно изменило ее жизнь.^[12] Еще во время учебы в Рэдклиффском университете она вместе с Робертом Дайсоном стала соучредителем Гарвардско-Рэдклиффского антропологического клуба и была его первым президентом.

Гудейл получила докторскую степень. окончила Пенсильванский университет в 1959 году. Еще студенткой Пенсильванского университета она работала редактором информационного бюллетеня почтенного Филадельфийского антропологического общества. Позже она помогла основать и возглавлять Ассоциацию социальной антропологии Океании (ASAO), ведущую организацию тихоокеанских антропологов. До получения докторской степени. Гудейл работал помощником Карлтона Куна. Когда Кун отклонил приглашение Чарльза Маунтфорда присоединиться к его экспедиции Национального географического общества и отправиться на остров Мелвилл для изучения австралийского аборигенного населения, его место занял Гудейл. Она начала свою десятимесячную докторскую работу в Австралии в 1954 году, а в 1959 году получила докторскую степень.^[13]

Публикации

За свою карьеру Гудейл опубликовала множество статей и текстов. Публикация «Жены Тиви» позволила Гудейл укрепить свою репутацию и стала одной из ее главных работ, демонстрирующих ее исследования. ^[14] Гудейл рассказывает о жизни женщин Тиви относительно ритуалов на протяжении всей их жизни. ^[15] На протяжении всего текста обсуждаются важные обряды перехода и упоминаются подробные материалы, описывающие традиции брака и смерти. ^[16] Этот текст стал актуальным во всей антропологии; на эту работу часто ссылаются как на поддержку в различных научных статьях, посвященных традициям, касающимся северных австралийских женщин при поиске в академических поисковых системах. «Петь со свиньями - это человек: понятие личности в Папуа-Новой Гвинее» - еще одна публикация, посвященная исследованиям, проведенным Гудейлом. Открытие, которое Гудейл обнаруживает при исследовании Новой Гвинеи, заключается в важности всего в развитии признания людей в рамках особой культуры каулонгов.^[17] Каждое событие, отношения и транзакция считаются важными в глазах Каулонга; Гудейл исследует, что делает человека человеком.^[18] Проблемы Каулонга, связанные с личностью человека, вызвали создание континуума, который варьируется от нечеловеческого до наиболее уважаемого уровня человечества. ^[19] Чтобы достичь более высокого положения на шкале, человек должен получить более высокие знания. ^[20] Гудейл исследует эту систему с помощью этнографических ритуалов, таких как песни и танцы. ^[21] «Двухсторонняя линия, разговоры в поле» - еще одна публикация, завершенная Гудейлом вместе с соавтором Энн Чоунинг. Этот текст повторяет тему этнографических исследований, столь актуальных в карьере Гудейла. Важность этнографических данных представлена ​​на протяжении всей публикации. В книге описываются детали изучения конкретной культуры посредством наблюдения за участниками и интерактивного дискурса.^[22] В тексте обсуждаются различные случаи, когда Гудейл участвовала в исследованиях с другими членами общества антропологов, и подробно рассказывается о времени, проведенном ею в Австралии и Новой Гвинее. Ричард Скаглион в сотрудничестве с американским антропологом описывает этот текст как уникальный и способный стимулировать обсуждение широкого круга тем среди современной аудитории.^[23]

Влияние

Гудейл умер 5 ноября 2008 года от осложнений, связанных с легочной гипертензией. Продолжая свои исследования до дня своей смерти, Гудейл жила в хосписе, продолжая работать над генеалогией Тиви с помощью своего помощника.^[24] После того, как Гудейл преподавал и помог открыть факультеты антропологии в различных учреждениях по всей территории США, вклад Гудейла в область этнографии имел большое значение. Вытягивание правильной нитипод редакцией Лауры Циммер-Тамакоши, был опубликован позже в 2008 году. Написанная и внесенная при участии бывших учеников и коллег Гудейла, последняя публикация была задумана как собрание этнографических работ и методов наставничества Гудейла.^[25] Название произошло из собственного объяснения Гудейла о том, как лучше всего решать этнографические и культурные вопросы. Вытягивание правильной нити акты, посвященные работе Гудейла, а также более подробные цитаты из этнографических работ:

Столь же поразительным, как и значительным объемом работ Джейн о ее исследованиях в Австралии и Папуа-Новой Гвинее (PNG), было ее щедрое посвящение времени и идей студентам и коллегам и ее очевидное сочувствие к людям, которых она изучает. Авторы этого тома признают и развивают эти основополагающие аспекты работы Джейн. Они исследуют способы, которыми Джейн помогла сформировать этнографические и теоретические работы в таких областях, как гендерные исследования, антропология старения, тихоокеанская этнография, а также прикладная антропология и антропология развития.^[26]

Личные интересы и работа Гудейла в области гендерных исследований привлекли внимание к меняющимся ролям женщин, а также оказали долгосрочное влияние на антропологическую дисциплину. Это влияние было продолжено учениками Гудейла, сосредоточившими внимание на важности сбора точных этнографических данных.

Рекомендации

внешняя ссылка

• Документы Джейн Гудейл MSS 643. Специальные коллекции и архивы, Библиотека Калифорнийского университета в Сан-Диего.