Жан-Клод Курвей - Jean-Claude Courveille

Жан-Клод Курвей
Жан-Клод Курвей, fondateur des Maristes.jpg
Родившийся(1787-05-15)15 мая 1787 г.
Usson-en-Forez, Форз, Франция
Умер15 сентября 1866 г.(1866-09-15) (79 лет)
Solesmes Abbey, Сарта, Франция
НациональностьФранцузский
Род занятийСвященник
ИзвестенОснователь Общество Марии
Подпись
JC Courveille подпись.jpg

Жан-Клод Курвей (15 мая 1787 - 15 сентября 1866) был католическим священником, который выступил с инициативой создания маристов, или Общество Марии, из которых он был первым начальником. После скандала он удалился в цистерцианское аббатство Нотр-Дам де Эгебель, затем Saint-Antoine-l'Abbaye и, наконец, к бенедиктинцам Solesmes Abbey, где он умер.

Ранние годы

Жан-Клод Курвей был сыном Маргариты Беньё и Клода Курвей, купца Usson-en-Forez. Он родился в этом городе 15 мая 1787 года. французская революция его родители, набожные католики, спрятали в своем доме статую Девы, которая почиталась в деревне как «Богоматерь Шамбриак» и, как говорили, обладала чудодейственной силой.[1]В 1797 году мальчик переболел оспой, и из-за травмы роговицы он стал полуслепым. Он потерял отца в 1805 году.[1]

Статуя Богоматери Ле-Пюи-ан-Веле в Ле-Пюи собор был сожжен во время революции 8 июня 1794 г. Луи Гьярден, который был отправлен Национальное собрание в департамент Верхняя Луара.[2]Несмотря на это, в 1809 году Курвель совершил паломничество в собор г. Ле-Пюи-ан-Веле. Он сказал, что исцелился от слепоты с помощью Девы, и решил в благодарность посвятить себя служению Марии.[1]Его историки отмечают, что, когда он говорил о Богородице, все его слушатели подпадали под его чары.[3]

Марселлин Шампаньат

Курвей поступил в малую духовную семинарию г. Verrières-en-Forez.[1]Там он был одноклассником Марселлин Шампаньат.[4]Затем он продолжил изучение латыни в доме своего дяди по материнской линии Матье Беньё, тогдашнего пастора Апинака. Семинарист снова совершил паломничество в Пюи-ан-Веле. Во время молитвы в соборе 25 августа 1812 года он утверждал, что получил откровение от Девы, которая хотела иметь религиозное собрание под именем Марии.[1]«С этого момента он очень часто, казалось, слышал внутренний голос, голос Богородицы, просящий его основать Общество Марии. Однажды он посетил шесть последовательных месс, чтобы избавиться от того, что он считал иллюзия ».[3]

На День всех святых в 1812 году Курвей поступил в семинарию Ле-Пюи-ан-Веле, но был вынужден уйти, чтобы поступить в семинарию. Святой Ириней Лионский, поскольку Конкордат присоединил его приход к этой епархии.[5]

Передача произошла в начале 1813 года, и Жан-Клод Курвиль снова нашел Марселена Шампаньи и познакомился с ним. Жан-Клод-Мари Колен и Жан-Мари Вианни, который также был принят в главную семинарию г. Лион.[6]Он рассказал о своем планируемом Обществе Марии Колину и Шампанья.[5]"Его загадочность, как ни странно, также подчинялась политике момента: он наивно полагал, что Людовик XVIII Франции был бы великим маристом, даже чудотворцем из Нотр-Дама ».[3]

Священник и Настоятель Генерал

Посвящение Курвейля, Шампаньи и Колена состоялось 22 июля 1816 года. На следующий день они вместе с девятью другими товарищами отправились в Базилика Нотр-Дам де Фурвьер отпраздновать свою первую мессу. Там двенадцать священников решили посвятить себя Деве и основать Общество Марии.[6]Они также согласились «служить Церкви, выполняя самые разные обязательства».[5]Жан-Клод Курвиль был назначен викарием Verrières-en-Forez, должность, которую он занимал с 1817 г., затем в Рив-де-Жье где он оставался до 1819 г., когда стал пастором Épercieux-Saint-Paul - обвинение, которое он оставил в 1824 году. Там он написал свои заметки о создании третьего маристского ордена.[5]

Эрмитаж в Сен-Шамон

Курвей и Шампанья, викарий Ла Валла-ан-Жир, приобрела дом в Ла Валла-ан-Жир, который станет первым домом братьев Марист. Генерал Курвей издал правило для братьев, а затем, в 1822 году, открыл школу в Feurs в то же время прилагая усилия для создания другого в Charlieu.[5]Его биограф отмечает, что «небесно-голубой был его любимым цветом: он носил синее пальто и наложил синий костюм на Братьев».[3]

Архиепископ Лиона был тогда Джозеф Феш. Поскольку он не проживал в Лионе, он назначил апостольского администратора. Вступив в должность в 1823 году, Жан-Поль Гастон де Пен забеспокоился из-за активности наставника маристов. Он попытался умерить рвение Курвеля, назначив Шампанья возглавить собрание вместо себя.[5]Деятельность Курвеля ограничивалась Petits Frères de Marie (Маленькие братья Марии).[3]Но через год Шампанья, у которого было плохое здоровье, восстановил Курвеля в качестве главы маристов. И снова генерал Курвей купил участок Эрмитажа, недалеко от Сен-Шамон, Луара, который стал родительским домом собрания.[5]

Противоречие и отставка

Жан-Клод Колин

Обнаружив, что возник «спор по поводу его роли в Обществе Марии», один из его недавних биографов, Габриэль Тренар, останавливает биографию Курвейля в 1824 году. Он объясняет, что впоследствии несколько нравственных дел вынудили Курвеля оставить маристов.[5]Что касается того, следует ли считать Курвей или Шампанья истинным основателем конгрегации, он говорит, что разумно отступить, сказав: «В конечном счете, роль Курвеля в создании Общества Марии малоизвестна».[5]

Первое дело о морали, которое вызвало расследование архиепископа, было направлено Гастоном де Пеном и поручено отцу Бару, генеральному викарию. Еще одним биографом Жан-Клода Курвиля был брат Луи-Лоран, марист. Он сказал, что в 1826 году в Эрмитаже были допущены серьезные ошибки, и отцу Курвелю пришлось принять «на свою голову страшную фразу нашего Божественного Спасителя: Но кто бы ни заставил одного из этих маленьких, которые верят в Меня, упасть, было бы лучше. за то, что ему на шею повесили жернов и что он утонул в глубине моря ».[7]

Впервые скандал был официально раскрыт в 1868 году, когда конгрегация признала, что их основатель «пошел на компромисс с молодым послушником» в апреле 1826 года. Этот юноша сообщил о Курвее отцу Террайону, который сделал доклад архиепископия. Террайон сказал, что до сих пор «Курвей по-прежнему считался святым повсюду, и он действительно им был до этого времени».[7]

Курвей ушел на ретрит в цистерцианцев Аббатство Эгебель в течение недели перед Пятидесятницей 1826 года. Месяцем позже, 4 июня, он написал Шампаньяту, «священнику и отцу-наставнику Младших братьев Марии». Он похвалил особое правило Трапписты который принял его и суровую дисциплину, наложенную их начальником, сказав, что хочет уйти в отставку там.[7]Как отмечает Луи-Лоран, «его подавленная сентиментальность превращалась во все более и более преувеличенную суровость и тягу к тиранической власти, как если бы он получал нездоровое удовольствие от созерцания тех, кто борется против невозможного».[3]

Шампанья и Террайон не могли прийти к соглашению, принимать ли отставку Курвеля. На следующий день прибыл Жан-Клод Колен. Он встал на сторону Шампаньи, предпочтя отказаться от этого. Этьен Террайон снова высказал мнение, что отставку следует принять сейчас. Он сказал, что Курвей по-прежнему пользуется репутацией святого. Возможно, в будущем не будет возможности удалить его, и они будут замешаны, если возникнут новые проблемы с поведением Курвеля. Ему удалось убедить Шампанья, который подписал письмо от Террайона, в котором говорилось отставка была принята.[8]

Выполнив свою миссию, Террайон покинул Hermitage, оставив дело Шампаньи с их решением. Он уступил только тогда, когда его коллега рассказал ему о поведении человека, которого он до сих пор всегда считал своим настоятелем и единственным основателем Общества Марии.[8]

Более поздняя карьера

Solesmes Abbey

Курвей не остался в Эгюбеле. Он предпочел уйти в отставку со своими Маристскими сестрами. Сен-Клер-дю-Рон, после того, как Колин отказался принять его в Белли.[9]Его фактическое исключение не заставило отца Курвеля отказаться от своей миссии основателя Общества Марии. Он нацелился на древнее аббатство Сен-Антуан в Изер создать новую группу при поддержке Епископ Гренобльский, Филибер де Брюйяр, и из Жюль де Кальвьер, префект Изер.[10]

Курвей купил часть аббатства за 60 000 франков, и к нему присоединились несколько братьев, покинувших Эрмитаж. 10 декабря 1826 года муниципалитет Сен-Антуан проголосовал за 220 франков за предоставление братьям из Конгрегации Марии столов со скамьями и стула для наблюдения за классом. Двумя днями позже префектура согласилась выплатить первую сумму помощи в размере 1600 франков. M. le général de la Société des Petits Frères, которые обещали предоставить школьных учителей муниципалитетам, которые их просили.[10]

Вскоре Курвей собрал вокруг себя дюжину молодых людей, желающих стать религиозными учителями.[10]Он пополнил свой штат маристскими сестрами из Сен-Клер-дю-Рон, которых он устроил в Сан-Антонио, чтобы открыть там школу для девочек. Но он не смог выполнить свои обязательства и был лишен субсидий. Братья покинули Сен-Антуан, и королевским указом от 21 декабря 1828 года только сестрам было разрешено остаться.[11]

8 июля 1829 года Совет апостольского администратора Лиона Жан-Поль-Гастон де Пен согласился выписать Курвейю по болезни, если он этого попросит. Но просьба так и не поступила. После Дня всех святых он уехал к своему дяде по материнской линии, который все еще был священником Апинака. Здесь 21 мая 1830 года он подписал окончательный акт отказа в пользу Шампаньи. На пастырском ретрите 1832 года он попытался в последний раз подойти к собранию, чтобы вернуть себе место. Отец Колин сказал ему: «Вы думаете, мы не знаем о вашем поведении?» Курвель понял намек.[12]

Отвергнутый обществом, Курвель решил вести отшельнический образ жизни. Он построил скит и часовню недалеко от церкви Апинака и, сделав это, снова приобрел славу святого.[12]Но в уходе за детьми его прошлое настигло его. Осужденный за новые проступки, он наконец покинул приход своего дяди.[13]

Весной 1834 г. Курвей отправился в Ле-Ман, где епископ, Жан-Батист Бувье, считал его «ревностным и добродетельным священником». Там он вступил в отношения с Проспер Геранже, бенедиктинец, восстановивший Solesmes Abbey в 1833 году. 27 августа 1836 года Курвей приобрел там свою привычку, а 21 марта 1838 года, в возрасте 51 года, Дом Курвей исповедовал религию. Обвиняемый в течение двух лет (1839–1840 гг.) Вместе с братьями-мирянами аббатства, в 1860 году он был искалечен и парализован подагрой в руках. Дом Жан-Клод Курвиль прожил еще шесть лет и умер 15 сентября 1866 года в возрасте 79 лет.[14]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Trénard 1994, п. 134.
  2. ^ Bon Séjour ... Puy-en-Verlay.
  3. ^ а б c d е ж Луи-Лоран 1956, п. 215.
  4. ^ Verrières: Histoire du Forez.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я Trénard 1994, п. 135.
  6. ^ а б Риваттон 2009.
  7. ^ а б c Луи-Лоран 1956, п. 216.
  8. ^ а б Луи-Лоран 1956, п. 217.
  9. ^ Луи-Лоран 1956, п. 221.
  10. ^ а б c Луи-Лоран 1956, п. 223.
  11. ^ Луи-Лоран 1956, п. 224.
  12. ^ а б Луи-Лоран 1956, п. 225.
  13. ^ Луи-Лоран 1956, п. 226.
  14. ^ Луи-Лоран 1956, п. 227.

Источники

  • "Bon Séjour dans l'Agglomération du Puy-en-Verlay" (PDF). Ле-Пюи-ан-Веле Офис туризма. п. 18. Получено 2013-08-23.
  • Луи-Лоран, Фрер (июль 1956 г.). "Historique des origines de l'Institut". Bulletin de l'Institut 163. XXII.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Риваттон, Б. (7 марта 2009 г.). "Les Mission Maristes". Получено 2013-08-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Тренар, Габриель (1994). Словник религиозного мира в современной Франции. Том VI. Париж: Под руководством Ксавье де Монкло, Эд. Beauchesnes. ISBN  2701013054.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • "Верьер". Histoire du Forez. Получено 2013-08-23.