Иероним Перигор - Jerome of Périgord

Оригинал диплома Сида, сделавшего подарок церкви Валенсии при Иерониме

Иероним Перигор[а] (умер 30 июня 1120 г.), на испанском языке Херонимо, был французским монахом, который стал епископом нескольких епархий Испании. Он был товарищем Родриго Диас де Вивар ("Эль Сид"), а в 1097 или 1098 стал епископ Валенсии после завоевания Родриго города. Вынужденный покинуть его после смерти Родриго, Джером поступил на службу к герцогу. Раймонд Галисийский в 1102 г. и стал епископом над церквями в Саламанка, Авила и Замора.[1]

Иероним считается автором анонимной истории стихов. Historia Roderici,[b] в которой он не упоминается, и анонимной эпической поэмы Cantar de mio Cid, в которой он фигурирует как воин-священник.[c]

Епископ Валенсии

Жизнь Джерома до его приезда в Испанию не известна. В соответствии с Родриго Хименес де Рада, написав чуть более века спустя, он был родом из региона Перигор во Франции.[d] Он был черный монах, возможно, на Cluniac аббатство Муассак южнее.[1] Его некролог не указан в некрология Муассака, хотя его современник и земляк епископ Жеральд Браги, является.[5]

Неясно, когда Иероним приехал в Испанию, хотя он определенно был одним из «честных и образованных» (honestos et litteratos) Французские монахи, нанятые Бернар Седиракский, архиепископ Толедо, по предложению Папа Урбан II.[6] По словам Родриго Хименеса де Рада, Бернар отправился в Рим в 1096 году, где попытался присоединиться к Первый крестовый поход только чтобы быть отвергнутым Урбаном. Папа, однако, путешествовал по южной Франции между синод Клермона (Ноябрь 1095 г.) и синод Нима (Июль 1096 г.). Бернар присутствовал в Ниме, и он, и Урбан присутствовали на освящении Базилика Сен-Сернен в Тулузе 24 мая 1096 года. Более того, Урбан посетил Муассак 13 мая 1096 года. Если Иероним действительно был монахом этого места, а рассказ Родриго де Рада верен, то, вероятно, он был завербован во время визита Урбана.[7] Таким образом, традиционно считалось, что Иероним не пересек Пиренеи до возвращения Бернарда в Испанию где-то после июля 1096 года.[8] Тем не менее, Джеральд из Браги был поставлен на свою кафедру ранее в том же году, и набор французских монахов для испанской работы, возможно, начался еще в 1088 году.[6] Джером, вероятно, вошел в собор Толедо как каноник, прежде чем присоединиться к Родриго Диасу в Валенсия в 1097 или 1098 гг.[9] Документ времен правления Сида в Валенсии описывает его как «пришедшего с севера» (adueniente de Susana), что должно относиться к Франции, и предполагает, что он, возможно, прибыл прямо оттуда.[10]

По прибытии Джерома в Валенсию Родриго дал ему недвижимость в Юбайле (ныне Эль-Пуч ), который был завоеван в июле 1093 г.[11] После завоевания Валенсии в 1094 году Родриго хотел заменить местного епископа Мосарабский обряд[e] с одним из Латинский обряд.[9] В соответствии с более поздний источник, он попросил Бернарда Седиракского прислать ему нового епископа для Валенсии. Если Джером был послан Бернаром,[f] его послали простым священником, еще не рукоположенным во епископа. Согласно документу, составленному для Родриго, Джером был «канонически избран с согласия народа» в Валенсии.[11] Затем он отправился в Рим, чтобы быть освященным «папой рукой» (согласно Roman pontificis manus), став тем самым первым епископом Валенсии в связи с более широкой церковью примерно за столетие.[1] Даты его избрания епископом и поездки в Рим не ясны. Когда-то после завоевания Мурвиедро 24 июня 1098 г.,[14] старая мечеть Валенсии была освящена как новая собор, посвященный Деве Марии.[13] В том же году, после освящения нового собора, Родриго превратил церковь в крупный фонд своего личного имущества. Устав этого фонда, возможно составленный самим Иеронимом,[15][16][17] выживает в своей первоначальной форме с автографом Родриго. Затем Иероним и священники собора объявили отлучение и анафему любому, кто хотел лишить церковь этого дара.[8] В хартии также указывается, что Иероним «воспитан особой привилегией свободы» (specialis priuilegii libertate sublimato) от папы, вероятно, это ссылка на церковь Валенсии, освобожденную от любых столичных властей и подчиняющуюся только папе.[11][13] Хартия подразумевает, что Иероним был возведен в епископство только после освящения нового собора, но историк Бернар Рейли утверждал, что поездка Иеронима в Рим должна быть перенесена в первую половину 1098 года.[12]

Дар Химены Валенсии в 1101 году

Родриго умер в 1099 году, и его вдова, Химена Диас, взял на себя. 21 мая 1101 года Химена пожертвовала десятую часть своего имущества валенсийской церкви при Иерониме.[18] В конце августа 1101 года город был заблокирован Эмират Альморавид и Химена послала Иеронима ко двору короля Альфонсо VI Кастилии и Леона просить о помощи. Альфонсо прибыл с армией в феврале 1102 года. Возможно, при королевском дворе в 1101 году или после того, как Альфонсо прибыл в Валенсию в 1102 году, Джером, похоже, стал суфражист архиепископу Толедо, как епископы Валенсии Вестготские времена.[грамм] Королевской армии оказалось невозможным удержать город; Валенсия была оставлена ​​Альморавидам в мае.[20] Джерому удалось взять с собой два диплома Родриго и Химены, возможно, в надежде, что однажды он вернется в Валенсию.[21] Они остаются в архиве Саламанки по сей день.[18][22]

Епископ Саламанки, Авила и Самора

Покинув Валенсию, в следующем месяце Джером был на северо-западе. 22 июня 1102 г. герцог Раймон и его жена Уррака, даровал ему две церкви, которые стояли в Замора в это время. Этот грант, вероятно, имел место в Заморе. Раймонд и Уррака называют Джерома «нашим учителем» (Магистро Ностро).[23] 26 июня 1102 года он впервые записан как епископ Саламанки, когда герцог Раймонд и его жена, Уррака, сделал подарок своей церкви.[1] Хартия от 22 июня, официально восстанавливающая епархии Саламанка и Замора и подчиняющая их Иерониму, была подделана после смерти Иеронима, но до 1135 года. Однако она была подтверждена Альфонсо VI в 1136 году.[23] Формальное назначение Иеронима епископом Саламанки и администратором кафедр Саморы и Авила могло иметь место в синод Карриона в начале января 1103 г.[23][24]

Вероятно, что Иероним был назначен епископом Раймондом, который отвечал за восстановление церковных структур на недавно завоеванной территории между Дуэро и Сьерра-де-Гвадаррама.[1] Джером, похоже, лично не проживал в Саламанке, которая в те дни была практически пограничным постом. Вместо этого он жил в основном в Заморе.[9] Он также руководил церковной жизнью в регионе Авила, где был документ 1103 года, в котором некоторые жители Авилы сделали пожертвование кастильскому монастырю. Сан-Мильян-де-Коголья,[час] даже называет его «епископом Авила» (Episcopus Abelensis). Документы 1104, 1107 и 1111 называют его епископом Заморы.[25] Там он заменил другого священнослужителя, Росселина, вероятно, также французского, которому Раймонд ранее доверил две церкви Замора. Росселин, кажется, никогда не был назначен епископом.[1] На заседании королевского двора в г. Sahagún 6 февраля 1105 г. король пожаловал Иерониму епископу Саламанки церковь Сан-Мартин в Заморе.[26] Иероним, кажется, никогда не считался держателем более одного епископства одновременно (множественность), но после его смерти епархии были окончательно восстановлены в Заморе и Авиле (1121 г.).[9][27] Иероним вернулся к королевскому двору в Саагуне в декабре 1105 года, но он редко бывал ни при королевском дворе, ни при дворе герцога.[28]

Джером помог герцогу Раймонду заселить регион между Дуэро и Сьерра-де-Гвадаррама, и, вероятно, он взял на себя единоличное руководство проектом после смерти последнего в 1107 году.[9] В грамоте от 30 декабря 1107 года Альфонсо VI подтвердил Иерониму все дары и привилегии, данные Раймондом церквям, находящимся под его контролем.[29] Нет никаких записей о светских чиновниках, действующих в регионе Авила-Саламанка-Самора в течение оставшейся части понтификата Джерома. Во время беспокойного раннего правления Урраки, вдовы Раймона, вступившей на престол в 1109 году, Джером ненадолго задумался о поддержке своего соперника. Тереза, графиня Португалии, поскольку он присутствовал при португальском дворе 1 августа 1112 года. Церковный район Джерома был своего рода буферной зоной между Португалией и центральным регионом Сьерра-де-Гредос.[30] Действительно, его обширная епархия могла быть частью графство Португалия примерно в это время.[1] Тем не менее 4 января 1113 года Иероним отправился ко двору королевы в Саагун или Леон, возможно, потому, что между Урракой и Терезой начались переговоры.[31] В 1115 году Иероним провел раннюю весну при дворе Урраки, подтверждая королевское пожертвование в пользу собор Толедо (15 марта) и участие в личных переговорах с Кингом Альфонсо I Арагонский в Саагуне (28 апреля).[32] 15 октября Джером присутствовал на общем совете королевства в Асторга и он, вероятно, остался с королевским двором на праздновании Рождества в Леон. Там 8 января 1116 года он утвердил грамоту местного епископа: Диего.[33]

Карта Испании середины 12 века

27 ноября 1116 г. Иероним находился к югу от Виллабаньес когда сын Урраки и Раймонда, Альфонсо VII, который затем правил как король в Галиции при своей матери, выдал свой самый первый королевский диплом.[34] В феврале 1117 г. он посетил синод Бургоса принадлежал папскому легату, кардиналу Босо Сант-Анастасии, а 24 февраля он стал свидетелем соглашения между епископами Хью Порту и Гонсало Коимбрский относительно их епархиальных границ.[35][36]

4 июля 1117 года Иероним был при дворе Урраки и Альфонсо VII в Леоне, где королева дала хартию монастырю Сан-Исидро-де-лас-Дуэньяс.[37] 9 декабря 1117 года он снова посетил двор Альфонсо VII в Саагуне.[38] Весной 1118 года Иероним, вероятно с войсками из своей провинции, присоединился к армии, собранной в восточной Кастилии для возможной войны с Альфонсо Арагонским. 2 июня королева проводила совет в Сеговия, где, вероятно, присутствовал Джером.[39] 20 ноября Джером вернулся в Леон с королевским двором, чтобы подтвердить пожертвование Альфонсо VII церкви Толедо.[40] 22 февраля 1119 года он прибыл в Кастилию, чтобы подписать королевскую хартию о пожертвованиях монастырю. Сан-Педро-де-Арланса. Когда 26 марта королева, все еще находящаяся в Кастилии, издала еще одну хартию, Иероним ее не подписал.[41]

В 1120 г. Папа Каликст II приказал Иерониму сделать исповедание послушания епископу Диего Гельмирес из Сантьяго-де-Компостела когда епархия последней была преобразована в митрополию и предоставила старую провинцию вестготов епархия Мериды, который тогда находился под контролем Альморавидов. Неясно, делал ли Джером когда-либо эту профессию, но в течение восьмидесяти лет после его смерти считалось, что это так.[1]

Иероним умер 30 июня 1120 года.[42] Его преемник в Саламанке, Джеральд, вероятно, тоже француз, был на месте до конца года.[27] Земляк Джерома, Бернар Перигор, сменивший его в Заморе.[9] В конце тринадцатого века монастырь Сан-Педро-де-Карденья утверждал, что Иероним был там монахом и был похоронен там, но эти утверждения ложны.[43]

Примечания

  1. ^ Французское написание его имени Жером; стандартная латинская форма Иероним, но в современных документах это иногда пишется Иеронимус. Его иногда называют "из Периге ", после столицы региона Перигор.
  2. ^ Гипотеза, которую одобрила Эмма Фальк Рей.[2]
  3. ^ Это гипотеза Хавьера Сайнса Морено.[3]
  4. ^ Et Ieronimum de partibus Petragorice, quem tempore Roderici Campiatoris fecit episcopum Valentinum, установлен в breui ciuitate deperdita, eum dominus Bernardus metropolitanus eius et primas in ciuitate posuit Zamorensi, ut ibi episcopalia exerceretum, ne ibi episcopalia exerceretum, in breui episcopalia exerceretum, in breui ciuitate deperdita. ("Иероним, который был из региона Перигор, которого [архиепископ Бернар] сделал епископом Валенсии во времена Родриго Кампеадора. Но однажды. Вскоре после этого город снова был потерян, Бернар, его митрополит и примас, установил его в Заморе, чтобы он мог служить там епископом, хотя там никогда не было епископа или соборной церкви ").[4]
  5. ^ Последний мосарабский епископ бежал из города в 1092 году. Неизвестно, вернулся ли он после завоевания Сида или умер к 1098 году.[12]
  6. ^ Историк Ричард Флетчер предполагает, что инициатива в его назначении принадлежала Бернарду, но если это так, то это была неудачная инициатива, так как папское посвящение Иеронима вывело Валенсийскую епархию из-под контроля Толедана.[13]
  7. ^ В грамоте от 5 июля 1199 г. Папа Иннокентий III выражает убеждение, что Иероним «подчинялся архиепископу Толедо, суфражистом которого он изначально был и который посвятил его в сан» (obediendo archiepiscopo Toletano, cuius exstiterat suffraganeus et a quo fuerat Concratus) до того, как его перевели в Саламанку.[19]
  8. ^ Возможно, этот документ - подделка.[23]
  1. ^ а б c d е ж грамм час Флетчер 1978 С. 37–38.
  2. ^ Linehan 1992, п. 732.
  3. ^ Бартон 2011, п. 524 п. 34.
  4. ^ Бартон 2011, п. 526 п. 42.
  5. ^ Бартон 2011, п. 525.
  6. ^ а б Бартон 2011, п. 526.
  7. ^ Бартон 2011, п. 529.
  8. ^ а б Мартинес Диес 1999 С. 388–89.
  9. ^ а б c d е ж Рейли 2003, п. 438.
  10. ^ Бартон 2011, п. 528.
  11. ^ а б c Мартинес Диес 1999 С. 391–92.
  12. ^ а б Рейли 1988 С. 270–71.
  13. ^ а б c Флетчер 1989, п. 183.
  14. ^ Мартинес Диес 1999 С. 384–85.
  15. ^ Смит 1982, п. 101.
  16. ^ Мартин 2010a, пассим.
  17. ^ Мартин 2010b, пассим.
  18. ^ а б Менендес Пидаль 1918 С. 15–17.
  19. ^ Бартон 2011, п. 527 п. 48.
  20. ^ Мартинес Диес 1999, стр. 404–05.
  21. ^ Бартон 2011, п. 523.
  22. ^ Флетчер 1989, п. 101.
  23. ^ а б c d Рейли 1988, стр. 312–13.
  24. ^ Фита Коломе 1894, п. 316.
  25. ^ Рейли 1988, п. 308 п. 23. Частный документ от 17 июня 1104 г. называет его Iheronimus camorense sedis.
  26. ^ Рейес Агилар 2014, п. 9 п. 4.
  27. ^ а б Флетчер 1984, стр. 207–09.
  28. ^ Рейли 1988 С. 320–21.
  29. ^ Рейли 1988, п. 343.
  30. ^ Рейли 1982, п. 83 п. 119.
  31. ^ Рейли 1982, п. 89.
  32. ^ Рейли 1982 С. 104–106.
  33. ^ Рейли 1982, стр. 107–08.
  34. ^ Рейли 1982, п. 117.
  35. ^ Флетчер 1978, п. 206.
  36. ^ Рейли 1982 С. 121–22.
  37. ^ Рейли 1982, п. 125.
  38. ^ Рейли 1982, п. 126.
  39. ^ Рейли 1982 С. 128–29.
  40. ^ Рейли 1982, п. 131.
  41. ^ Рейли 1982, п. 135.
  42. ^ Бартон 2011, п. 517 п. 3.
  43. ^ Смит 1982, п. 103 п. 10.

Источники

  • Бартон, Саймон (2011). "Эль Сид, Клюни и средневековый испанский Реконкиста". Английский исторический обзор. 126 (520): 517–43.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фита Коломе, Фидель (1894). "Concilios nacionales de Carrión en 1103 y León en 1107" (PDF). Boletín de la Real Academia de Historia. 24: 299–342.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Флетчер, Ричард А. (1978). Епископат в Королевстве Леон в двенадцатом веке. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Флетчер, Ричард А. (1984). Катапульта Святого Иакова: жизнь и времена Диего Гельмиреса из Сантьяго-де-Компостела. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Флетчер, Ричард А. (1989). В поисках Эль Сида. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Линехан, Питер (1992). "Обзор Chronica Hispana Saeculi XII". Журнал богословских исследований. 43 (2): 731–37.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мартин, Жорж (2010a). "Le premier témoignage chrétien sur la pri de Valence (1098)". e-Spania. 10. Получено 8 октября 2015. Впервые опубликовано как "Le premier témoignage chrétien sur la prize de Valence: La charte de donation de Rodrigue à la cathédrale (1098)" в Flocel Sabaté, Балагер, 1105: cruïlla de civilitzacions (2007), 121–33.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мартин, Жорж (2010b). "El primer testimonio cristiano sobre la toma de Valencia (1098)". e-Spania. 10. Получено 8 октября 2015.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мартинес Диес, Гонсало (1999). El Cid histórico: un estudio excustivo sobre el verdadero Родриго Диас де Вивар. Барселона: Редакция Planeta.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Менендес Пидаль, Рамон (1918). "Autógrafos inéditos del Cid y de Jimena и дипломов 1098 y 1101". Revista de Filología Española. 5: 1–20.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Рейли, Бернард Ф. (1982). Королевство Леон-Кастилия при королеве Урраке, 1109–1126 гг.. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Рейли, Бернард Ф. (1988). Королевство Леон-Кастилия при короле Альфонсо VI, 1065–1109 гг.. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Рейли, Бернард Ф. (2003). «Иероним, епископ Валенсийский». В Э. Майкл Герли (ред.). Средневековая Иберия: Энциклопедия. Нью-Йорк: Рутледж. п. 438.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Рейес Агилар, Esperanza de los (2014). «Поджигатели, воры и священнослужители: нападения на церковь в епархиях Саламанки и Заморы в XII и XIII веках». В Радославе Котецком; Яцек Мацеевский (ред.). Ecclesia et Violentia: насилие над церковью и насилие внутри церкви в средние века. Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Кембриджских ученых. С. 8–25.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Смит, Колин С. (1982). "Знакомства и отношения Historia Roderici и Кармен Кампи Доктортис". Олифант. 9 (3–4): 99–112.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

  • Лакомб, Клод (1999). Жером де Периге (1060? –1120), капеллан Сида: Évêque de Valence et de Salamanque, un moine-chevalier dans la Reconquista. Издания Fanlac.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Лакомб, Клод (2000). Жеронимо де Периге (¿1060? –1120), obispo de Valencia y de Salamanca: un monje-caballero en la Reconquista. Саламанка: Centro de Estudios Salmantinos.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Менендес Пидаль, Рамон (1929). La España del Cid. Мадрид: Эспаса-Кальпе.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сайнс Морено, Хавьер (1989). Херонимо Виске де Перигор, автор поэмы дель Мио Сид. Мадрид.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Socarrás, Cayetano J. (1971). «Сид и епископ Валенсии (историческая интерпретация)». Ибероромания. 3: 101–11.CS1 maint: ref = harv (связь)