Иоганн Мориц Ругендас - Johann Moritz Rugendas

Мориц Ругендас; Калотип к Франц Ханфштенгль (до 1850 г.).

Иоганн Мориц Ругендас (29 марта 1802 - 29 мая 1858) - немецкий художник, известный в первой половине XIX века своими работами, изображающими пейзажи и этнографический предметы в нескольких странах Америки. Ругендас считается «самым разноплановым и важным из европейских художников, посетивших Латинскую Америку».[1] На него повлияли Александр фон Гумбольдт.[2] Ругендас также является предметом Сезар Айра роман 2000 года, Эпизод из жизни пейзажиста.

биография

Хуасо и прачка

Ругендас родился в Аугсбург, то часть Принц-епископство Аугсбург в священная Римская империя ныне (Германия) в седьмом поколении семьи известных художников и граверов Аугсбурга (он был правнуком Георг Филипп Ругендас, 1666–1742, прославленный баталист).[3] Сначала он учился рисованию и гравюре у своего отца, Иоганна Лоренца Ругендаса II (1775–1826). С 1815-17 учился у Альбрехт Адам (1786–1862), а затем в Академии искусств им. Мюнхен, с Лоренцо Квальо II (1793–1869). Когда родился Ругендас, Аугсбург был Вольный Имперский Город из священная Римская империя. После Наполеоновские войны, в 1806 г. он имел статус города во вновь созданном Королевство Бавария.

Церковь Андаколло.

Вдохновленный художественным творчеством Томас Эндер (1793–1875) и рассказы немецких натуралистов о путешествиях в тропики. Иоганн Баптист фон Спикс (1781–1826) и Карл фон Мартиус (1794–1868), в ходе Австрийская бразильская экспедиция, Ругендас Барон фон Лангсдорф научная экспедиция в Бразилию в качестве иллюстратора. Они достигли Бразилии в 1822 году. Лангсдорф был генеральным консулом Российская империя в Бразилии и имел ферму в северном регионе Рио де Жанейро. Ругендас и другие участники экспедиции жили на ферме.[нужна цитата ]

В качестве иллюстратора Ругендас посетил Серра-да-Мантикейра и исторические города Барбасена, Сан-Жуан-дель-Рей, Мариана, Ouro Preto, Каэте, Сабара и Санта-Лузия. Незадолго до начала речного этапа экспедиции (судьбоносное путешествие на Amazon ), он отчуждался от фон Лангсдорфа и покинул экспедицию. Его заменили художники Адриен Таунай и Hércules Florence. Но Ругендас продолжал жить один в Бразилии до 1825 года, исследуя и записывая свои многочисленные впечатления от повседневной жизни в провинциях Минас-Жерайс и Рио де Жанейро. Он также посетил прибрежные провинции Bahia и Пернамбуку на обратном пути в Европу. Он делал в основном рисунки и акварели.[4]

Праздник Сан-Хуана в Аманкес. Лима, 1843 год.

По возвращении в Европу между 1825 и 1828 годами Ругендас последовательно жил в Париже. Аугсбург и Мюнхен, с целью изучения новых художественных техник, таких как картина маслом. Там он публиковался с 1827 по 1835 год с помощью Виктор Эме Хубер, его монументальная книга Voyage Pittoresque dans le Brésil (Живописное путешествие в Бразилию) с более чем 500 иллюстрациями. Он считался одним из самых важных документов о Бразилии в XIX веке.[5]

Битва при Майпу

Он учился в Италии. Вдохновленный исследователем и натуралистом, Александр Гумбольдт (1769–1859), Ругендас искал финансовой поддержки для гораздо более амбициозного проекта по живописной записи жизни и природы Латинской Америки. По его словам, это будет «попытка по-настоящему стать иллюстратором жизни в Новый мир ". В 1831 г. он впервые посетил Гаити, а затем в Мексика. В Мексике он рисовал и писал акварелью Морелия, Теотиуакан, Xochimilco, и Куэрнавака.[6] Он также начал заниматься масляной живописью с прекрасными результатами. После неудачного переворота в 1834 году против президента Мексики, Анастасио Бустаманте Ругендас был заключен в тюрьму и выслан из страны.[нужна цитата ]

С 1834 по 1844 год он путешествовал по Чили, Аргентина, Уругвай, Перу и Боливия, и наконец вернулся в 1845 г. Рио де Жанейро. Хорошо принят и отмечен судом Император Дом Педро II Бразилии он казнил портреты нескольких членов королевского двора и участвовал в художественной выставке. В 1846 году в возрасте 44 лет Ругендас уехал в Европу.[7]

Изображение чернокожих в Бразилии

Enterro de um Negro. Литография Иоганна Морица Ругендаса.

С 1822 по 1825 год в рамках экспедиции Лангсдорфа Ругендас изображал чернокожих людей, живущих в Бразилии. Наряду с другими этнографическими художниками, работавшими в Бразилии, такими как Жан-Батист Дебре, и Франсуа-Огюст Биар, Ругендас - часть тропического романтизма. Это движение бросило вызов дихотомии между природой и цивилизацией и рассматривало такие места, как колониальная Бразилия, как гармоничную среду расового смешения.[8]

Тропический романтизм был одним из элементов, которые повлияли на представление Ругендасом чернокожих людей. По словам Фрейтаса, Ругендас иллюстрировал чернокожих людей различного происхождения. Этот тип иллюстраций подробно описывает физические характеристики чернокожих мужчин и женщин с акцентом на прически, украшения, отметины и шрамы, а также типы носа, губ и глаз, демонстрируя этнографическую цель этих рисунков. В то же самое литография Художник изображает четыре или пять бюстов мужчин и женщин, чтобы сравнить различия и сходства между народами происхождения, а также определить разные степени цивилизации. Он идентифицировал более диких людей, изображая их со следами кожи и уродствами и обычно без одежды.[9] С другой стороны, криолло изображалось в одежде и украшениях, как если бы они отмечали шаг вперед к цивилизации по сравнению с черными африканцами. Ругендас прославлял чернокожих, родившихся в Бразилии, говоря, что они более благородны и доброжелательны, чем африканцы.[10]

Во-вторых, Ругендас изображал в сценах чернокожих. Эти нарисованные изображения отражали деятельность городских жителей, такую ​​как уличная торговля, водный транспорт и прачечная. Основное внимание уделялось деятельности и ландшафту, а не детализации различий среди чернокожих разного происхождения. По этой причине он изображал в таких сценах общий тип черного. Ругендас представлял работу чернокожих как элемент цивилизации, позволяющий им развиваться и иметь социальную мобильность.[11]

Familia de Agricultores. Литография Иоганна Морица Ругендаса.

Под влиянием Александр фон Гумбольдт По мнению Ругендаса, условия окружающей среды являются определяющими факторами человеческого развития. Он считал, что отсутствие того, что он считал формальным образованием и элементами цивилизации в Африке, способствует неполноценности африканской расы. Гумбольдт был аболиционист, и Ругендас также не одобрял бразильскую систему рабства. Он поддерживал постепенное и прогрессивное освобождение.[10] Историк Роберт Сленес сказал, что политическая программа Ругендаса работала вместе с его этнографическими исследованиями. По мнению Сленеса, художник пошел на компромисс с консервативным христианским реформизмом, типичным для аболиционистского движения. Хотя Ругендас защищал постепенное освобождение, художник также считал, что бразильское рабство представляет собой новую, позитивную жизнь для африканцев, которые получили возможность познать христианский опыт.[12] На некоторых изображениях, например Enterro de um Negro na BahiaРугендас отождествил мертвое тело "черного человека с другим трупом: страдающим Христом Спасителем", почитаемым именем города ".[12] Есть и другие изображения, в которых присутствуют элементы католицизма, например Mercado de Negros (невольничий рынок с церковью на заднем плане) и Familia de Agricultores, последнее из немногих изображений, на которых Ругендас изображает черных людей в частной среде; они рабы или слуги белой семьи.

Mercado de Negros. Литография Иоганна Морица Ругендаса.

Петрониу Домингес говорит, что художественные работы иностранных художников и этнографов в Бразилии девятнадцатого века оказали сильное влияние на развитие расового воображения. Романтический взгляд на рабство в Бразилии как на влияние цивилизации способствовал созданию мифа о расовой демократии.[13] За пределами Бразилии изображения Ругендаса имели относительный успех. Он издал книгу со своим путевым журналом и коллекцию из ста фотографий; это называлось Viagem Pitoresca através do Brazil, на португальском; Voyage Pittoresque dans le Brésil, На французском; и Malerische Reise в Бразилии, на немецком. В течение девятнадцатого века увеличилось количество книг о путешествиях и разработки литографий для их иллюстрации.[14] Изображения Ругендаса помогли распространить идею расовой гармонии внутри и за пределами Бразилии.

Смерть

Он умер 29 мая 1858 г. в г. Weilheim an der Teck, Германия. Король Максимилиан II из Бавария приобрел большинство его работ в обмен на пожизненную пенсию. Его картина Колумб овладевает Новым миром (1855 г.) был выставлен на обозрение в Neue Pinakothek, в Мюнхен.[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мэри Джо Майлз, «Иоганн Мориц Ругендас» в Энциклопедия латиноамериканской истории и культуры, т. 4, стр. 619. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера 1996.
  2. ^ Зигрид Ахенбах. Kunst um Humboldt: Reisestudiern aus Mittel- un Südamerika von Rugendas, Bellerman un Hildebrandt im Berliner Kupferstichkabinett. Берлин: Статличный музей Купферстичкабинет, 2009.
  3. ^ Лоди, Рауль Джованни да Мотта (2004). Cabelos de axé: identify e resistência. Сенак. п. 54. ISBN  85-7458-162-3.
  4. ^ Динер, Коста, "Rugendas e o Brasil"
  5. ^ Майлз, "Ругендас", стр. 619.
  6. ^ Майлз, "Иоганн Мориц Ругендас", стр. 619.
  7. ^ Майлз, «Ругендас», с. 619.
  8. ^ Араухо, Ана Люсия. Бразилия глазами французского: художник девятнадцатого века в тропиках. University of New Mexico Press, 2015. стр. 35-6.
  9. ^ Фрейтас, Йохана Брито де. Cores e Olhares no Brasil Oitocentista: os Tipos de Negros de Rugendas e Debret. Дипломная работа. Федеральный университет флуминенсе, 2009. с.65.
  10. ^ а б Динер, Пабло, Мария де Фатима Г. Коста и Иоганн Мориц Ругендас. Rugendas e o Brasil. Сан-Паулу, СП: Капивара, 2002. с.144.
  11. ^ Фрейтас, Йохана Брито де. Cores e Olhares no Brasil Oitocentista: os Tipos de Negros de Rugendas e Debret. Дипломная работа. Федеральный университет флуминенсе, 2009. с.68.
  12. ^ а б Сленс, Роберт В. "Африканские Абрахамы, Лукреции и люди печали: аллегории и аллюзии в бразильских антирабовладельческих литографиях (1827–1835) Иоганна Морица Ругендаса", Рабство и отмена 23, № 2, (2002): 147.
  13. ^ Домингес, Петронио. «O Mito da Democracia Racial e a Mestiçagem no Brazil (1889–1930)». Diálogos Latinoamericanos, нет. 10 (2005), 119.
  14. ^ Томас, Сара. «На месте: странствующие художники и аболиционизм, 1770–1830 гг.» Атлантические исследования 8, №2, (2011): 218.
  15. ^ Чамплин, Джон Денисон; Перкинс, Чарльз Каллахан (1887). Циклопедия художников и картин. Сыновья К. Скрибнера.

дальнейшее чтение

  • Адес, Рассвет, Искусство в Латинской Америке. 1989.
  • Динер, П .: Ругендас, 1802–1858 гг.. Висснер; Национальный музей изящных искусств, Аугсбург и Сантьяго-де-Чили, 1997. Огромный каталог работ на испанском и португальском языках.
  • Diener, P .; КОСТА, М. де Ф. (орг.). Rugendas e o Brasil. Obra Completeta. Рио-де-Жанейро: Editora Capivara, 2012.
  • Лемос, Карлос. Искусство Бразилии 1983.
  • Майлз, Мэри Джо. "Иоганн Мориц Ругендас" в Энциклопедия латиноамериканской истории и культуры, т. 4, стр. 619. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера 1996.
  • Милла Батрес, Карлос. Хуан Маурисио Ругендас: Эль Перу Романтико дель Сигло XIX. Лима: Милла Батрес, 1975.
  • Хуан Маурисио Ругендас в Мексике (1831–1834 гг.): Один из лучших в мире Алехандро де Гумбольдта; Exposición del Instituto Ibero-Americano, Patrimonio Cultural Prusiano, Берлин. Берлин: Иберо-американский институт, 2002.

внешняя ссылка