Джон Котта - John Cotta

«Настоящее открытие Empericke с беглым физическим мышлением и шарлатаном, вывешивающим свои знамена на сообщениях». Титульный лист, опубликовано в 1617 г.

Джон Котта (1575–1650)[1][2] был врачом в Англии и автором книг и других текстов по медицине и колдовство.

Жизнь

Он был уроженцем Ковентри, а его мать, как полагают, была Сюзанна Уинтроп, тетя Джон Уинтроп.[3] В 1590 г. он был принят в число ученых Тринити-колледж, Кембридж, а пять лет спустя, получив степень бакалавра искусств степень, он перешел в Колледж Корпус-Кристи где в следующем году он получил степень магистра.[4] Он получил степень доктора медицины в 1603 году, а затем поселился в Нортгемптон, где благодаря покровительству и влиянию Сэр Уильям Тейт, он приобрел значительную профессиональную практику.[5]

Работает

Котта много писал о шарлатанские врачи, и раскрыл несколько в своей книге Невежественные практикующие врачи (1612). Он поставил традиционный Галенист аргумент о том, что один только опыт имел ограниченную ценность для практикующих врачей.[6] Со своим коллегой-медиком Джеймс Харт из Нортгемптона, он приводил доводы в пользу изучил медицину (в ранний модерн традиция, происходящая от Галена) и требование университетской степени для ее эффективного использования.[7]

Он верил в злые духи, колдуны и магия. Он начинает свою книгу Испытание колдовства (1616), заявив, что эти явления были за пределами человеческого знания, и что только с помощью предположений и умозаключений можно понять эти события. Он предупреждал читателей, что многие предполагаемые ведьмы на самом деле были самозванцами или невольными агентами дьявола. Он представляет в качестве доказательства существования злых духов стандартные классические исторические и библейские тексты. Он даже использует причину, чтобы отклонить «водный тест» для ведьм, когда предполагаемая ведьма будет погружена в воду, и если бы она отказалась от своего крещения и была настоящей ведьмой, вода отвергла бы ее, и она бы поплыла. Котта все еще был согласен с другими, такими как Реджинальд Скот Эта магия явно была фактором повседневной жизни, потому что многие болезни проявляли симптомы, которые они не могли понять, или не поддавались стандартным лекарствам. Также он утверждал, что показаний очевидцев было достаточно, чтобы обвинить подозреваемую ведьму в колдовстве.[8]

Котта написал в Испытание колдовства (1616):

Следовательно, как ведьмы делают странные и сверхъестественные работы, и действительно не по разуму, достойному удивления; так Самозванец творит вещи, лишенные приемлемого разума, скрытые, показывающие и кажущиеся сверхъестественными, восхищенные и восхищенные. Отсюда следует отметить, что, обладая проницательными умами, они иногда ошибаются и сбиваются с толку.[nb 1] один за другим.

Никнейм в штате Мэн

Имя «Джон Котта» было дано ранними английскими поселенцами как прозвище одному из представителей коренных народов, которых они встретили в Река Дамарискотта области в том, что должно было стать государством Мэн В Соединенных Штатах. Это произошло потому, что Джон Котта был известен как эксперт в колдовстве, в контексте того, что поселенцы считали, что туземцы исповедуют форму религии, которую можно классифицировать как колдовство.[9]

Избранные публикации

  • Джон Котта. Краткое опровержение внебрачных опасностей всех видов невежественных и невнимательных практикующих врачей в Англии: полезно не только для обманутой массы, но легко для их простых способностей, но поднимает исправленные и более осознанные мысли в лучшем понимании: с направлением для всех. самый безопасный выбор врача в случае необходимости: Иоанна Котта из Нортгемптона «Доктор в области медицины», отпечатанный [Р. Филдом] для Уильяма Айонса, и Ричард Бойл, живущий в Blacke-Friers 1612. Перепечатано Walter J. Johnson, Inc., 1972, ISBN  90-221-0445-1
  • Джон Котта, Испытание колдовства "(Английский опыт, его записи в старопечатных книгах, опубликованных в факсимиле), Da Capo Press, 1968, ISBN B0006BWK6A
  • Джон Котта, Cotta contra Antonium: или Ant-Antony: или Ant-apologie, демонстрирующее Доктору Антонию его Apologie for Aurum potable, при истинном и равном балансе правильного разума, как ложь и подделка, Оксфорд: Дж. Личфилд и Дж. Сорт для Х. Криппса, 1623.
  • Джон Котта, Отравление сэра Эйсби Эндрю: Мое мнение в суде в Нортгемптоне, разоблаченное в суде, касающееся отравления сэра Евсби Эндрю, более полно подтверждено. Перепечатано Taylor & Son, 1881 г., ISBN B0008C722E
  • Джон Котта (1616 г.). Испытание ведьмовского ремесла, раскрывающее истинный метод открытия. Джордж Пурслоу.; Переиздано в январе 1968 г. ISBN  90-221-0039-1
  • Джон Котта, Истинное разочарование императора с fugitiue, физическими способностями и шарлатанами, которые выставляют свои знамена на сообщениях: в результате чего его подчиненные не только обманываются, но и подвергаются большой опасности для здоровья их тел: это очень выгодно как для невежественных, так и для невежественных людей. узнал: IC Врач-терапевт., Джон Котта, отпечатано в Лондоне: Уильямом Айонсом и должно быть продано Эдмундом [Уивером] в большом северном дворе церкви Св. Паулса, 1617.
  • Джон Котта, Краткое открытие нескольких видов здоровья и противоядие от всех ..., (подробности публикации неизвестны)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ [См. Реджинальда Скотта в его «Унынии от колдовства», где в отношении кажущегося сходства с обманом и колдовством он ошибочно принимает их за один и тот же грех.]

Рекомендации

  1. ^ Даты смерти и рождения взяты у Соны Розы Бурштейн, Демонология и медицина в шестнадцатом и семнадцатом веках, Фольклор, Vol. 67, № 1 (март 1956 г.), стр. 16–33. J-стор
  2. ^ В Оксфордский национальный биографический словарь запись дает информацию о его рождении и смерти как (1575? –1627/8).
  3. ^ Элмер, Питер. «Котта, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 6393. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  4. ^ «Котта, Джон (CT588J)». База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  5. ^ Чисхолм 1911.
  6. ^ Тодд Ховард Джеймс Петтигрю, Шекспир и практика физики: медицинские рассказы о раннем современном английском этапе (2007), стр. 35; Google Книги.
  7. ^ Дон Бейтс, Знания и научные медицинские традиции (1995), стр. 162; Google Книги.
  8. ^ Глава 6, Охота на ведьм, Гарольд В. Раус, «Пришествие современной мысли в популярной литературе: споры о ведьмах; памфлетисты» гл. 16, дюйм Кембриджская история английской и американской литературы, т. 7, "Английский язык: кавалер и пуританин", изд. А. В. Уорд и А. Р. Уоллер. N.Y .: Putnam, 1907–21. Раздел 6: Охота на ведьм. (текстовая версия на Bartleby.com)
  9. ^ Мэн, спекуляция землей в Индии и вспышка колдовства в графстве Эссекс в 1692 году, Эмерсон В. Бейкер и Джеймс Кенсес, История штата Мэн, том 40, номер 3, осень 2001 г. (стр. 159–189)
Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Виан, Альсагер Ричард (1887). "Котта, Джон ". В Стивен, Лесли (ред.). Словарь национальной биографии. 12. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 288–289.

дальнейшее чтение

  • Оксфордский словарь национальной биографии, онлайн-издание, 2004-7. Статья на тему «Котта, Джон», нет. 6393, автор Питер Элмер. [1]