Джон Уокер (1769–1833) - John Walker (1769–1833)
Джон Уокер (1769–1833) был Церковь Ирландии священнослужитель и академик евангельских и кальвинистских взглядов. Он отделился как основатель секты, называющей себя Церковью Бога, иногда известной как Walkerites.
Ранние годы
Рожден в Графство Роскоммон,[1] или в Silvermines, Графство Типперэри,[2] он был сыном Мэтью Уокера, священнослужителя установленной церкви Ирландии. Он вошел Тринити-колледж, Дублин 18 января 1785 г. избран в стипендию, в 1788 г. окончил Б.А. в 1790 г. и продолжил М.А. в 1796 г., а Б.Д. в 1800 г.[3]
Уокер был рукоположен в священники Ирландской церкви в 1791 году, а затем был избран членом Тринити-колледжа.[2]
Евангелический
В 1791 году Уокер попросил Связь графини Хантингдон действовать как наставник Уильям Генри, первоначально из Sligo. Позже он был миссионером на Таити.[4]
На Часовня Бетесда, Дублин, центр евангелистов, Уокер был капелланом с 1794 по 1804 год.[5] Он был основан в 1786 году Уильямом Смитом, племянником архиепископа. Уильям Смит, богатый дублинский купец и последователь Уильям Ромейн, и был прикреплен к женскому детскому дому.[6][7] Два предыдущих капеллана, Эдвард Смит, брат основателя, и Уильям Манн, переехали в Манчестер и Лондон соответственно; У Уокера был коллега Генри Мэтьюрин.[8][7] Смит был священником Ирландской церкви, который был изгнан из своей церкви как известный методист:[9] он связан с Джон Уэсли.[10]
Уильям Смит передал контроль над часовней в 1794 году группе из пяти попечителей, включая Уокера и Мэтьюрина. Роберт Фаулер, архиепископ Ирландской церкви, возразил и предпринял шаги, затронувшие трех попечителей, третий из которых был Томас Келли.[7] Он запретил группе из пяти священников, включая Мэтьюрина и Уокера, проповедовать в церкви, и они устремились к Часовне.[8] В 1794 году Уокер добавил тюрьму Локса, предназначенную для работы женщин, выписанных из больницы Локса.[6]
С этого времени капелла приобрела более кальвинистский тон и столкнулась с враждебностью со стороны иерархии Ирландской церкви.[11] Он привлекал студентов Тринити-колледжа и, таким образом, набирал ряды евангелистов, и община имела влияние.[12] Артур Гиннесс II, христианин-евангелист, был одним из них. В 1798 году Матурин заимствовал Клондаваддог, после убийства в прошлом году действующего президента Уильям Гамильтон, и Уокер стал единственным капелланом.[13][14][15]
В течение 1790-х Уокер также принимал участие в возрожденческой деятельности в Графство Арма Townlands, где Томас Кэмпбелл был священником в Агхори, проповедовал в Richhill, как и Роуленд Хилл и Джеймс Холдейн [16]
Seceder
Уокер начал изучать принципы христианского общения первых христиан. Убежденный, что более поздние отступления были ошибочными, он присоединился к нескольким другим в попытке вернуться к апостольским обычаям. Их доктринальные верования были кальвинистскими, и они отвергли идею церковного ордена. 8 октября 1804 года Уокер, убежденный, что он больше не может выполнять функции священника Ирландской церкви, сообщил ректору Тринити-колледжа и предложил отказаться от своего членства. На следующий день его выгнали.[3] В часовне Бетесда попечитель Бенджамин Уильямс Матиас стал преемником Уокера в качестве капеллана, занимая этот пост до 1835 года.[13][17]
Вместе с собранием единоверцев на Стаффорд-стрит в Дублине Уокер поддерживал себя, читая лекции по университетским предметам. После нескольких визитов в Шотландию он переехал в Лондон в 1819 году.[3]
В 1833 году Тринити-колледж предоставил Уокеру пенсию в размере 600 фунтов стерлингов. Он вернулся в Дублин и умер 25 октября того же года.[3] Был женат, имел дочь Марию.[1]
Церковь Бога
Собравшихся у Уокера прихожан было около дюжины.[5] Его последователи называли себя «Церковью Бога», но их чаще называли «сепаратистами», а иногда и «волкеритами».[3] Уокер учил отделению от мира, апостольской подлинности и противостоянию установленной религии. Он был бескомпромиссен в богословских спорах. Отчет о конференции с Келлиты, основанная его другом Томасом Келли, утверждает, что она распалась на утверждении Уокера о том, что «Джон Уэсли находится в аду».[5][18]
Работает
Уокер был ученым и писал просветительские работы. Его публикации включали:[3]
- Письма Александру Ноксу, Дублин, 1803 г.
- Обращение к членам методистского общества в Ирландии., 3-е изд. Дублин, 1804 г.
- Полный и простой отчет о горатовских метрах, Глазго, 1822 год.
- Очерки и переписка, изд. У. Бертон, Лондон, 1838 г.
- Суббота как прообраз Господа Иисуса Христа, Лондон, 1866 год.
Он также редактировал:[3]
- Ливи с Historiarum Libri qui supersunt, Дублин, 1797–1813, 7 томов; Дублин, 1862 год.
- Первая, Вторая и Шестая книги стихов Евклида, Дублин, 1808 г .; первые шесть книг с трактатом по тригонометрии, Лондон, 1827 г.
- Выборы из Люциана, Глазго, 1816 г .; 9 изд. Дублин, 1856 г.
К открытию капеллы Бетезда 22 июня 1794 года Уокер написал два гимна, один из которых, «Ты, Бог силы и Бог любви», был включен в более поздние сборники.[3]
Заметки
- ^ а б Хаддлстон, Дэвид. «Уокер, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 28502. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
- ^ а б Джулиан, Джон. Гимнологический словарь: определение происхождения и истории христианских гимнов всех возрастов и народов. Дувр. п. 1231.
- ^ а б c d е ж г час Ли, Сидни, изд. (1899 г.). . Словарь национальной биографии. 59. Лондон: Smith, Elder & Co.
- ^ "Retreat, The, NSW Environment, Energy and Science". www.environment.nsw.gov.au.
- ^ а б c Коннолли, Шон Дж. (2002). Оксфордский компаньон по истории Ирландии. Издательство Оксфордского университета. п. 614. ISBN 9780198662709.
- ^ а б Харди, Филип Диксон (1831). Новая картина Дублина: или Путеводитель незнакомца по ирландскому мегаполису, содержащий описание каждого государственного и частного здания, достойного внимания.. Дублин: У. Карри. п.165.
- ^ а б c Мощность, Томас П. (2018). Полет Парсонов: Божественная диаспора Тринити-колледжа в Дублине. Wipf и Stock Publishers. п. 18. ISBN 9781532609107.
- ^ а б Жизнь и времена Селины графини Хантингтон: членом домов Ширли и Гастингса. В. Э. Художник. 1841. с. 213.
- ^ The London Quarterly VOL.XXVII, октябрь 1866 г. и январь 1867 г.. 1867. с. 16.
- ^ Уэсли, Джон (1872). Работы преподобного Джона Уэсли, AM: Журналы. Джон Мейсон. п. 240.
- ^ Картер, Грейсон (2015). Англиканские евангелисты: протестантские отделения от средств массовой информации, ок. 1800–1850. Wipf и Stock Publishers. п. 68. ISBN 9781498278379.
- ^ Браун, Стюарт (2014). Провидение и Империя: религия, политика и общество в Соединенном Королевстве, 1815-1914 гг.. Рутледж. п. 51. ISBN 9781317885344.
- ^ а б Мощность, Томас П. (2018). Полет Парсонов: Божественная диаспора Тринити-колледжа в Дублине. Wipf и Stock Publishers. п. 19. ISBN 9781532609107.
- ^ Уилсон, Р. Г. «Гиннесс, Артур». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 61601. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
- ^ Стивен, Лесли; Ли, Сидни, ред. (1890). . Словарь национальной биографии. 24. Лондон: Smith, Elder & Co.
- ^ РоузЭнн Бенсон, Александр Кэмпбелл: еще один реставратор, Журнал истории мормонов, Том. 41, № 4 (октябрь 2015 г.), стр. 1–42, at p. 10. Издатель: University of Illinois Press; Ассоциация истории мормонов JSTOR 10.5406 / jmormhist.41.4.1
- ^ Ли, Сидни, изд. (1894 г.). . Словарь национальной биографии. 37. Лондон: Smith, Elder & Co.
- ^ Нитби, Уильям Блэр (1901). История Плимутских братьев. Лондон: Ходдер и Стоутон. п.26.
внешние ссылки
- Атрибуция
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Ли, Сидни, изд. (1899 г.). "Уокер, Джон (1768-1833) ". Словарь национальной биографии. 59. Лондон: Smith, Elder & Co.