Джон Уильямс (Ab Ithel) - John Williams (Ab Ithel)

Для других людей с таким же именем см. Джон Уильямс (значения).

Джон Уильямс (бардское имя: Ab Ithel) (7 апреля 1811 г.[1]–27 августа 1862 г.), был антикваром и Англиканский священник. Рожден в Llangynhafal, Denbighshire Уэльс в 1811 г. окончил Колледж Иисуса, Оксфорд в 1835 г., чтобы стать англиканским священником Llanfor, Мерионетшир, где он женился Элизабет Ллойд Уильямс. В 1843 г. он стал вечный священник из Nercwys, Flintshire, и ректор из Llanymawddwy, Мерионетшир, в 1849 г.

Писательская карьера

На протяжении большей части своей ранней жизни он использовал псевдоним Цинхаваль в честь своего места рождения в Ллангинхафале, Denbighshire, однако взял псевдоним Аб Ител от фамилии своего деда, Уильяма Бетелла. Его первая книга под названием Англиканская церковь независимо от Церковь Рима во всех возрастах, касался отношений между Англиканской церковью и Рим. Эта книга была опубликована в 1836 году. В 1844 году за ней последовала другая, посвященная церковный древности Уэльса под названием Церковные древности Кимрии или же Древняя британская церковь. В 1856 г. Архидиакон Уильямс произвел Правила Валлийская поэзия и Медицинская практика Ринваллона и его сыновей с валлийским MSS. Общество. К 1860 году у него были готовы к публикации еще две работы; Хроника князей, и Annales Cambriae оба были опубликованы в Роллы серии.

Уильямс был трудолюбив как приходской священник и как антиквар. Многие из его современников считали его одним из ведущих уэльских ученых своего времени, и он смог оказать значительное и решительно неоднозначное влияние на курс уэльских ученых. Тем не менее его энтузиазм и валлийский националистический пыл заставляют некоторых критиковать его за некритичный подход к историческим данным и сильное влияние Эдварда Уильямса (Иоло Морганwg, 1747–1826).

Профессиональный вклад

В 1846 г. вместе с Гарри Лонгвиль Джонс (1806–1870), другой священнослужитель и антиквар, Уильямс основал Кембрийская археологическая ассоциация, чей журнал, Archaeologia Cambrensis, он редактировал до 1853 года, когда он и Джонс поссорились из-за редакционной политики. Он также опубликовал издание и перевод Гододдин в 1852 г. учредил Кембрийский журнал, который он редактировал с 1854 года до своей смерти, и занимал видное место в Валлийское общество рукописей, редактируя четыре своих публикации. В Лланголлен Айстедвод 1858 г., которую он организовал вместе с Ричард Уильямс Морган ('Мор Мейрион', ок. 1815 - ок. 1889) и Джозеф Хьюз («Карн Ингли», 1803–1863) вызвала много насмешек и смущений; Семья Уильямса выиграла несколько призов, и Томас Стивенс (1821–1875) был осужден, потому что он предположил, что история Мадога абб Оуэна Гвинедда об американских экспедициях не соответствует действительности. Тем не менее, Уильямс был избран председателем Celtic в Оксфордский университет, и он был назначен правительством в 1858 году для завершения изданий средневековых валлийских хроник. Annales Cambriae и Brut y Tywysogion, который был оставлен незавершенным Аневрин Оуэн (1792–1851), которые были опубликованы в 1860 году. Позднее его редакционная работа подверглась критике со стороны ученых из-за отсутствия у него дипломатических навыков для интерпретации средневековых рукописей.

Религиозные встречи

Уильямс стал ректором Лланенддуина и Лланддвиве, Мерионетшир, в 1862 году, к тому времени он был очень болен и умер в том же году. В память о нем был создан Мемориальный фонд Аб Ителя.

Письма, письма и коллекции

Многие письма и документы преподобного Джона Уильямса («Аб Итель») и его семьи существуют сегодня в черновиках или неполных копиях. В его коллекции есть письма семье 1832–1898 гг .; страничные доказательства частей Brut y Tywysogion; черновики рукописей нескольких печатных работ Аб Ителя, в том числе Y Гододдин, Традиционные летописи Кимри, Друидизм, Brut y Tywysogion, и Annales Cambriae; материалы для Cambrian Journal; его адрес в Конви Эйстедвод, 1861; документы, относящиеся к его сопоставлению с приходским священником Лланимауддви, 1849 г .; «Англиканская церковь, независимая от Римской церкви во все времена»; проповеди на английском и валлийском языках; «Несколько простых и практических замечаний об англиканском образовании»; эссе «Ху Гадарн» по вопросу «приносили ли британские друиды человеческие жертвы»; эссе под названием «Traethawd ar Ddarganfyddiad yr America Gan Madog ab Owain Gwynedd, yn nghylch y ddeuddegfed ganrif» от «Columbus»; эссе преподобного Джона Джонса Лланлифни «О состоянии сельского хозяйства и развитии искусства и производства в Британии в период и под влиянием системы друидов» (см. Archaeologia Cambrensis, Приложение 1850); «Y Telynwr Cymreig, sef cyfarwyddiadau i ddysgu'r Delyn» от «Дафидд Френин»; четыре эссе на темы «Y manteision a ddeillia i'r Cymry o ddysgu yr iaith Seisnig» «Утра Бендрагона», «Eiddil», «Gwir Gymro» и «Y cynyg cynta» rioed; «История Уэльса до смерти Ллевелина»; разделы работы о христианстве в Великобритании; письма, адресованные Аб Ителю, а также его жене и дочерям; пресс-релизы и экстракты; очерки, медицинские и бытовые рецепты, а также письма 1884–1885 гг., относящиеся к Мемориальному фонду Аб Ителя.

Рекомендации

  1. ^ Ежегодная циклопедия Апплетонов и реестр важных событий года: 1862 г.. Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания. 1863. с. 691.

Библиография

  • Филлимор, Эгертон (ред.), 1890/1 «Публикация валлийских исторических записей», Y Cymmrodor 11 (1890/1), стр. 133–75.

внешняя ссылка