Иордания Пизы - Википедия - Jordan of Pisa
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Июль 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Иордания Пизы (Итальянский Джордано да Пиза), также называемый Иордания Ривальто (Джордано да Ривальто, c. 1255-19 августа 1311), был Доминиканский теолог и первый проповедник, чей родной Итальянский проповеди сохранены. Его культ был подтвержден 23 августа 1833 г. Папа Григорий XVI и он был блаженный в 1838 г .; его день либо 6 марта, либо 19 августа. реликвии находятся в церкви Санта-Катерина в Пизе.
Джордан родился в середине тринадцатого века в Пиза. Он получил образование в Пизе, а затем Париж в конце 1270-х годов, где он получил степень бакалавра богословия. В 1280 году он переехал в доминиканский дом. В 1280 году он вернулся в Пизу, где жил как один из братьев в монастыре Святой Катерины.[1] В Пизе он основал Братство Святого Искупителя, конституция которого сохранилась, и несколько других, чья конституция не сохранилась.
Джордан продолжил обучение в Болонский университет и жил в Париже с 1285 по 1288 год, прежде чем вернуться в Пизу. Он проповедовал и учил по-разному в Сиена, Витербо, и Перуджа прежде чем в конечном итоге переехать в Флоренция, в этой области он был широко уважаемым проповедником, и в конце концов был назначен провинциальным капитулом в Риети как лектор в церкви Санта Мария Новелла в 1305 году. Он занимал этот пост в течение следующих трех лет и внес большой вклад в его уважение. В 1301 году он присутствовал на общем собрании ордена в Кельне, Германия.[1]
Джордан был известен своими знаниями, особенно требник, миссал, то Библия, и его заметки на полях, и вторая половина Summa Theologiae, все это он запомнил, согласно хронике Доминиканского монастыря в Пизе.[1]
В 1311 г. Мастер-генерал Аймерикус Гилиани назначил его профессором богословия в мужской монастырь Святого Иакова в Париже, чтобы прочитать Ломбарда Фразы и получить степень магистра, но он умер в Пьяченца в пути.
Джордан изучал использование проповеди для евангелизации. Он был пионером в использовании Тосканский язык для проповедей и лекций, которые помогли установить его как передового языка среди диалектов Италии. Его тосканский язык, по общему мнению, был разносторонним и музыкальным, но никогда не был вычурным или изысканным. Сообщается, что во Флоренции он проповедовал пять раз в день, гуляя, как в помещении, так и на улице, за которым следовала толпа слушателей, пока он развивал свою тему. Во время своих длинных проповедей его друг и ученик, Сильвестр из Valdiseve, иногда сидел у кафедры с вином, чтобы освежить его. Некоторые из его слушателей делали записи, которые сохранились до наших дней. Считалось, что его проповедь положительно повлияла на общественную жизнь и нравственность Флоренции, сделав упор на звук (т.е. Томистический ) учение, христианская жизнь и настойчивость. То, что он сказал, звучало бы сухо в латинский, но примечательно, что никаких латинских проповедей Иордании не сохранилось.
Рекомендации
- Смолли, Берил. Отзыв о Карло Делькорно, Giordano da Pisa e l'antica predicazione volgare (Флоренция: Ольшки, 1975). Английский исторический обзор, 91: 359 (1976), стр. 412–413.
- Джон Камминг, изд. Дворецкий житий святых, VIII: август. Международная издательская группа Continuum, 1998. ISBN 0-86012-257-3.
- Благословенный Иордан Пизанский в Указателе Святых Покровителей
