Джозеф Антелми - Joseph Anthelmi

Джозеф Антелми (Антелми) (25 июля 1648 г. в Фрежюс - 21 июня 1697 г. во Фрежюсе) Французский церковный историк.

Жизнь

Некоторые из его предков занимали каноники во Фрежюсе, историю и традиции которых они исследовали и сохранили. Иосиф, чувствуя себя призванным к священству, отправился в Лион, где он поступил на изучение богословия в Иезуит Père La Chaise.

После рукоположения он вернулся в Прованс и вскоре стал каноником Собор Фрежюса Хотя он предпочитал учебу. Его дяди, Пьер и Николя, опубликовали работу о бывших деятелях Вид на Фрежюс; Жозеф решил посвятить себя особенно истории французской католической церкви, начиная со своей епархии.

В 1694 году Антельми был назначен генеральным викарием Епископ Памьера; но его здоровье было плохим, и он вернулся в родной город в тщетной попытке поправиться. Здесь он умер на сорок девятом году жизни.

Полемика

Его первая работа появилась в 1680 году, De inito ecclesiae Forojuliensis dissertatio chronologica, crisica, profano-sacra. Паскье Кенель, был тогда на пике своей репутации и тревожил Францию ​​вопросом об истинном авторе De vacatione gentium, то Отзывы pro Augustino ad Capitula Gallorum и Epistola ad Demetriadem (Патрология Латина, LI, 647 158; LV, 162). По его мнению, они были написаны Лев Великий. Против него Анхельми поддерживал авторство святого Проспера Аквитанского. Конкурс поддержали обе стороны, их письма были опубликованы в Journal des Savants, в 1689 г.

Ближе к концу того же года Антельми подтвердил свою позицию публикацией в Париже своей работы. De veris operibus SS. Patrum Leonis et Prosperi. Противостояние между Анхельми и Кеснелем вспыхнуло заново в отношении авторства Афанасианского символа веры. Кеснель думал, что это работа Вигилий, Епископ Фапсийский в Африке, который в конце V века был изгнан со своей престола Huneric, Король вандалов, укрывшийся в Константинополе, писал против Ариане, Евтихианцы, и Несториане, приписывая свои работы Августин Гиппопотам и Афанасий. Anthelmi, напротив, склонен к мнению Питу, который приписал это Винсент Леринский; а в 1693 г. он опубликовал Nova de symbolo Athanasiano Disquisitio. В этой работе Антелми пытался доказать, что Символ веры не может быть произведением Афанасия, поскольку он был составлен не ранее V века; и что его автором был галл. Известно, что Сент-Винсент намеревался подробно исповедовать веру в тайны Троицы и Воплощения; в сочетании с сходством стиля и выражения Афанасианского Символа веры и писаний святого Винсента это является основой аргументации Антигельми.

Семья

Его брат Чарльз, Епископ Грасса, собрал и опубликовал несколько других исторических работ, наиболее известной из которых была брошюра, Жизнь и смерть святого Мартина Турского.

использованная литература

Атрибуция
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Джозеф Антелми ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Запись цитирует: