Калаподи - Kalapodi

Калаподи

Καλαπόδι
Панорамный вид
Панорамный вид
Калаподи находится в Греции.
Калаподи
Калаподи
Координаты: 38 ° 38′3 ″ с.ш. 22 ° 53′6 ″ в.д. / 38,63417 ° с. Ш. 22,88500 ° в. / 38.63417; 22.88500Координаты: 38 ° 38′3 ″ с.ш. 22 ° 53′6 ″ в.д. / 38,63417 ° с. Ш. 22,88500 ° в. / 38.63417; 22.88500
СтранаГреция
Географический регионЦентральная Греция
МуниципалитетЛокрой
Город основан2011
Высота
328 м (1076 футов)
численность населения
• Общий751
Часовой поясUTC + 2 (восточноевропейское время )
• Летом (Летнее время )UTC + 3 (EEST )

Калаподи (Греческий: Καλαπόδι) - это современная греческая деревня в Локрой муниципалитет, Фтиотис, Центральная Греция.[1] Локрой пересекает перевал, ведущий через невысокие горы между заливом Аталантис в Залив Эвбея на равнины Беотия к северу от Озеро Копаис. Дорогу часто называют Аталанти-Ливадея. Сообщество Аталанти, главная дема Локроя, выходит на залив Аталантис, а Ливадея это нынешняя столица Войотии.

География

Калаподи расположен на фланге перевала на вершине холмистой возвышенности. Гора Парнас виден с юго-востока. На западе находится заповедник Карагкиози-Аспрогис, а на западе, еще дальше, заповедник Сварня, оба горные. Вспомогательная дорога соединяет Зели, горная деревня, часть Калаподи, на севере.

Перевал иногда называют по-английски «Долиной Калаподи». На востоке, прямо перед деревней, он разветвляется на другой перевал, «Долина Экзархос», названный в честь муниципалитета Экзарх, на восточном фланге.[2]:523 Экзарх такой же величины, как Калаподи, но немного больше. Дорога через долину - это Аталанти-Орхоменус, которая резко поворачивает на юг, чтобы выйти на равнины Беотии, расположенные ближе к востоку, ближе к старой столице Фив. Его отправная точка на дороге Аталанти-Ливадея была и всегда была стратегическим перекрестком.

Калаподи поддерживает население в несколько сотен человек, несколько церквей, врача, клинику, полицейский участок, детский сад, начальную школу и удобства для путешественников и туристов. Помимо этих объектов, экономический контекст в основном сельскохозяйственный.[3]

В древности этот перекресток был геополитическим центром классического города-государства. Фокида. Государство сформировалось там в Гиамполис под эгидой Артемида. Он остался столицей. Поблизости также находился Абаи, резиденция оракула Аполлона. К нему было легко добраться с севера. Дельфы были заблокированы на севере горой Парнас.[4]

Поиск древних Абае

Основная статья: Абаэ

Название Калаподи также означает археологические раскопки ок. 1 км к востоку от села, где было обнаружено древнее святилище. Первый храм там, кажется, начался в конце Бронзовый век, хотя поселение и, возможно, культовая деятельность, возможно, начались в среднем бронзовом веке. Последовательные храмы продолжались без прорыва Темного века в исторический период. Последняя подтвержденная фаза использования святилища датируется Императорский римский раз.

Было довольно сложно сопоставить археологию с протоисторическими местами, которые, как известно, находились в этом районе: Гиамполисом и Абаэ. После недавних раскопок Немецкий археологический институт в Афины рискнул идентифицировать сайт как сайт Абаэ, оракульное святилище Аполлона.[4]

Места Хиамполиса и Абаэ, хотя и были хорошо известны древнему миру, были потеряны для современного. Калаподи и Экзарх имеют средневековое происхождение. Возможно, именно в эти столетия весь район перекрестка был обозначен как «Калаподи». Обнаружение двух древних мест было процессом медленных открытий. Доступные в настоящее время виды основаны на трех периодах археологических исследований до 2020 года. Литература, фотографии и указатели на участках могут отражать любой из трех периодов.

Самый ранний вид Британской школы

Карта, появившаяся в издании Pauly-Wissowa начала 20-го века, отражающая точку зрения самой ранней британской школы. Расположение - Долина Экзарха недалеко от деревни на северо-востоке и в нескольких милях от Калаподи на северо-запад.

В 1894 г. Британская школа в Афинах, тогда в зачаточном состоянии предпринял первые современные раскопки в регионе.[5] Было только два места, которые могли быть основными древними местами, оба в долине Экзархос, тогда известной как Калаподи, ограничивая деревню на севере и юге. Они были расположены на холме Богданос (ныне Ригкунейка) на севере и холме Кастро на юге.[6]Дорога проходит через деревню и у холмов.

Британцы поверхностно осмотрели оба холма и нашли стену на Кастро, а также остатки двух храмов. У них не было доказательств древней идентичности, но они искали два места, и эти холмы казались лучшими кандидатами, поэтому они назвали южный «городом Абаэ», а северный - «Гиамполисом».[7] Ни того, ни другого сегодня нет в Калаподи, поскольку Экзарх - это независимый муниципалитет в Локрои, как и Калаподи. Однако традиционные имена часто сохраняются. Британский Sckool сообщает о предполагаемом городе Абаэ, что раскопки «проводились в плохую погоду и оказались разочаровывающими».[5]

Насколько эта оценка повлияла на последующее пренебрежение сайтом, неизвестно, но в течение 80 лет никаких дополнительных работ не проводилось. Справочные работы изображали геополитику так, как пришли к выводу британцы; особенно, Поли-Виссова, главная немецкая энциклопедия, взялась за эту тему.

Самый ранний вид Немецкого археологического института

В 1970 году Р. Фельш из DAI (Deutsches Archäologisches Institut ) при посещении Калаподи осмотрел место храма на склоне холма у дороги между деревней и перекрестком. Раньше его посещали без особой заметки. На этот раз он считал, что под поверхностью можно увидеть больше. Он руководил раскопками сайта DAI, 1973-1982 гг.

Руины оказались двумя почти смежными храмами, параллельными друг другу и дороге.[8] Их называли «северным храмом» и «южным храмом». Эти термины не следует путать с северными и южными холмами вокруг Экзарха. Эти существительные в единственном числе оказались несколько неточными. И северные, и южные районы были подняты на развалинах из нескольких слоев, которые были названы и пронумерованы храмом: Северный Храм 1, 2 и т. Д.

Функции храмов не так легко разделить. Они простирались еще в бронзовый век, но иногда это был только северный храм, иногда только южный, и большую часть времени они стояли вместе. Тем не менее DAI предполагает, что северный храм был Аполлон; юг, его близнеца, Артемида.

Из древности и преемственности этого места было ясно, что это третий главный кандидат на исторически известные места на перекрестке. Теперь было три площадки, две локации. Фельш создал третью локацию, отделив Святилище Артемиды Элафеболос от города, которому она покровительствовала, Гьямполиса. Согласно предыстории, после восстания против Фессалия и другие нефокейские государства, Фокида создала себя как новое государство с капиталом в Гиамполис под эгидой Артемиды Элафеболос, устроившей там свой храм. Дельфы, хотя номинально являлись фокейцами, находились в политических руках амфиктиония, или комитет, сформированный из членов других государств. Но не так ни с Абаем, ни со святилищем Артемиды.

Фельш перераспределил локации по сайтам. Палиохори не мог быть Абаэ, поскольку источники утверждали, что он не был укреплен, а Палиохори не был неукрепленным. Система, казалось, заработала, если поменять местами Абае и Гьямполис. Палиохори теперь был Хиамполисом и Богдану Абаи.[2] Единственным оставшимся местом был Калаподи - храмовый комплекс Артемиды. Был один важный конец: Гьямполис находился более чем в 8 милях от святыни своего божества-хранителя. Тем не менее эта схема была обнародована в то время.

Зрители попытались исправить это несоответствие, превратив Калаподи в Гьямполис.[9] Учитывая эту точку зрения, DAI поддержал геофизические исследования 2014-2017 гг. Christian-Albrechts-Universität zu Kiel. Они нашли сетку, представляющую поселение, но хронологическое исследование показало, что разные объекты принадлежали разным периодам. Это не единственный укрепленный город, Гиамполис, который должен оставаться в настоящее время в Палиохори. Вместо этого он считается поселением, поддерживающим комплекс святилища.[10]

Находки с этого места опубликованы в серии монографий под редакцией Немецкого археологического института; К настоящему времени вышло два тома, охватывающие керамические и металлические находки из святилища.[11] Это сборники статей участвующих археологов, охватывающие многие тысячи обнаруженных артефактов.

Последний взгляд Немецкого археологического института

Фельш сконцентрировался на северном храме, опустив его до скалы. Он признал, что он был посвящен Аполлону, но только как одному из пары Аполлон и Артемида. Друг-археолог, W-D. Нимейера беспокоил еще один нерешенный конец: письменные упоминания об Аполлоне были найдены только в долине Калаподи, тогда как упоминания об Артемиде были только в долине Экзарха, что прямо противоположно тому, что можно было бы ожидать, если бы идентификация Фельша была верной. Чтобы смягчить несоответствие, потребовалось еще одно переключение мест: если Храм Артемиды Элафебол был назначен Богдану, а его тогдашний житель, Аба, был назначен Калаподи, то Артемида Элафебол могла проживать недалеко от ее города, Гиамполиса. Кастро вполне мог быть всего лишь акрополем более крупного города, который занимал большую часть территории Экзарха.

Фельш уже занял позицию и был вовлечен в ее защиту, опубликовав работу о Калаподи. Нимайер имел основания полагать, что Калаподи был лучшим кандидатом на пост Абае. В южном храме предстояло провести большие раскопки. Полагая, что там можно найти и другие доказательства, Нимайер назвал его источником решения «Дас Оракель-Рэтсель», «загадки оракула»; то есть, где был знаменитый и древний оракул, внизу, в долине Экзарха между Гиамполем и его далеким храмом Артемиды, или на перекрестке, на котором могли встретиться все, прибывающие с востока, запада и юга? Необходимость расследования была настолько велика, что Нимайер смог получить для этого финансирование и был назначен директором раскопок DAI в 2004-2013 гг.[10] Поляризация взглядов между Фельшем и Нимейером в остальном археологическом мире в те годы была более интенсивной.

По мере того, как раскопки продолжались, начали преобладать доказательства того, что это место было Абаэ. Постамент из церкви поблизости (церковь Успения Богородицы) посвятил пропавшую статую императору. Константин. Он был дан от имени народа Абаи.[12] Также было ясно, что главный храм, северный, принадлежал Аполлону, а не Артемиде. Более того, Артемида получила статус государственной защиты только после установления государства в протоисторический период. Калаподи, однако, восходит к эпохе поздней бронзы.

В настоящее время преобладает мнение, что Калаподи был в древние времена Абаэ. Считается, что это изменение взгляда не повлияет на влияние работы Фельша, поскольку он в основном каталогизирует и анализирует то, что на самом деле было найдено под любым именем. Точно так же не следует винить Британскую школу за то, что она не смогла правильно отождествить себя с теми ресурсами, которые у них были в то время. Археология - это просто не безошибочный метод.

Рекомендации

  1. ^ "Калаподи, Греция Пейдж". Программное обеспечение Falling Rain. Получено 22 сентября 2020.
  2. ^ а б Доннеллан, Лив (2019). "Вольф-Дитрих Нимейер. Das Orakelheiligtum des Apollon von Abai / Kalapodi. Eines der bedeutendsten griechischen Heiligtümer nach den Ergebnissen der neuen Ausgrabungen (Рецензии на книгу: многопериодные)". Журнал греческой археологии. 4.
  3. ^ "Η ΕΛΑΦΗΒΟΛΟΣ ΑΡΤΕΜΙΣ" (на греческом). Общество друзей культурного наследия Калаподи (Σύλλογος Φίλων Πολιτιστικής Κληρονομίας Καλαποδίου Φθιοτίδος).
  4. ^ а б Макинерни, Джереми (2011). "Delphi и Phokis: подход сетевой теории". Паллада. 87: 95–106.
  5. ^ а б «Раскопки I: самые ранние раскопки BSA XIX века в коллекции изображений BSA SPHS». Истории и новости. Британская школа в Афинах. Получено 25 сентября 2020.
  6. ^ Альтернативные имена - Кастро Богданоу и Кастро Палиохори. Кастро, от латинского castra, просто означает «форт», что может относиться к любому холму с любыми древними руинами на нем. Санчес-Морено, Эдуардо (2013). «Коммуникационные пути внутри и вокруг эпикнемидского локриса». В Паскуале Хосе; Папаконстантину, Мария-Фотейни (ред.). Топография и история древнего эпикнемидийского локриса. Лейден; Бостон: Брилл. п. 335.
  7. ^ "ФОЦИС.- Абае.-". Американский журнал археологии. я: 352. 1897.
  8. ^ План храмов Фельша повторяется в Хант, Глория Р. (2006). Ритуалы основания и культура строительства в Древней Греции (PDF) (Кандидат наук). Университет Северной Каролины. п. 271.
  9. ^ В качестве примера этой точки зрения еще в 2017 г. можно привести Кафедра классики и древней истории (2017). «Храм Артемиды». Уорикский университет.. Их храм Артемиды - это место в Калаподи, в то время как Гьямполис должен был стать самим Калаподи, таким образом перенеся Гиамполис и его богиню в то же место. С другой стороны, Абаэ находился в 8 км, как раз до Богданоу. Палиохори оставлен как свободный конец.
  10. ^ а б «Калаподи» (на немецком и английском языках). DAI. 2016 г.
  11. ^ Два тома: Фельш, Райнер К.С., изд. (1996). Kalapodi: Ergebnisse der Ausgrabungen im Heiligtum der Artemis und des Apollon von Hyampolis in der Antiken Phokis. я. Майнц-на-Рейне: фон Цаберн. и Фельш, Райнер К.С., изд. (2007). Kalapodi: Ergebnisse der Ausgrabungen im Heiligtum der Artemis und des Apollon von Hyampolis in der Antiken Phokis. II. Майнц-на-Рейне: фон Цаберн.
  12. ^ Морган, Кэтрин. «Калаподи - 2007». BCH и BSA.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Калаподи в Wikimedia Commons