Kerma - Kerma

Эта статья о древнем городе. Для использования в других целях см. Керма (значения).
Kerma
Город Керма.JPG
Керма древний город
Керма находится в Судане.
Kerma
Показан в Судане
Место расположенияСудан
Область, крайНубия
Координаты19 ° 36′2,89 ″ с.ш. 30 ° 24′35,03 ″ в.д. / 19.6008028 ° с. Ш. 30.4097306 ° в. / 19.6008028; 30.4097306Координаты: 19 ° 36′2,89 ″ с.ш. 30 ° 24′35,03 ″ в.д. / 19.6008028 ° с.ш. 30.4097306 ° в. / 19.6008028; 30.4097306
ТипУрегулирование
Примечания к сайту
УсловиеВ руинах

Kerma был столицей Керма культура, который располагался в современном Судан минимум 5500 лет назад.[1][2] Керма - один из крупнейших археологических памятников древности. Нубия. Он провел десятилетия обширных раскопок и исследований, включая тысячи могил и гробниц, а также жилые кварталы главного города, окружающие Западный / Нижний Деффуфа.

Около 3000 г. до н.э. вокруг Кермы зародилась культурная традиция. Это был крупный городской центр, построенный вокруг большого саман храм, известный как Западный Деффуфа.[1]

Как столица и место царских захоронений, он проливает свет на сложную социальную структуру, существующую в этом обществе.

Расчетные периоды

  • Пре-Керма (ок. 3500–2500 до н. Э.) Нет C-Group культура Фаза
  • Ранняя Керма (ок. 2500–2050 гг. До н.э.) Группа C, фаза Ia – Ib
  • Средняя Керма (ок. 2050–1750 до н.э.) C-группа, фаза Ib – IIa
  • Классическая Керма (ок. 1750–1580 гг. До н.э.) Группа C Фаза IIb – III
  • Финальная Керма (ок. 1580–1500 до н.э.) C-группа Фаза IIb – III
  • Поздняя Керма - «Новое царство» (около 1500–1100 гг. До н.э.) «Новое царство»[3][4]

Керма и ее артефакты

Статуи фараоны нубийского Двадцать пятая династия Египта обнаружен около Кермы, отображен в Музей Кермы.

К 1700 году до нашей эры в Керме проживало не менее 10 000 человек.[5] В отличие от древнего Египта по тематике и композиции, артефакты Кермы характеризуются большим количеством синего цвета. фаянс, методы работы с которыми керманы разработали независимо от Египта,[6] а также работой с глазурованным кварцитом и архитектурными вставками.[7][8]

Кладбище Кермы и царские гробницы

В Керме находится кладбище с более чем 30 000 могил. Кладбище демонстрирует общую картину больших могил, окруженных меньшими, что предполагает социальное расслоение. На южной границе участка находятся курганы, четыре из которых простираются вверх на 90 метров (300 футов) в диаметре. Считается, что это могилы последних королей города, некоторые из которых содержат мотивы и произведения искусства, отражающие египетских божеств, таких как Гор. Как правило, влияние Египта можно наблюдать в многочисленных захоронениях, особенно в отношении вещественных доказательств, таких как керамика и инвентарь. Например, египетская керамика второго среднего уровня из Авариса, такая как Телль эль-Яхудие Варе, были обнаружены в захоронениях Кермы.[9] Кроме того, существует множество артефактов, таких как печати скарабеев и амулеты, что указывает на широкую торговлю с древний Египет а также обмен культурными идеями.[9] После разграбления Кермы кладбище использовалось для размещения королей 25-й или «Напатанской» династии Королевство Куш из Верхней (Южной) Нубии.

Археология

Начало 20 века

Ранняя археология в Керме началась с исследования Египта и Судана, проведенного Джордж А. Рейснер, американка, работающая в Гарвардском университете и в Музее изящных искусств в Бостоне. Позже Рейснер руководил этими двумя учреждениями, так называемой экспедицией «Гарвард-Бостон» в течение трех полевых сезонов в Керме (1913-1916). Он проработал в Египте и Судане 25 лет, 1907-1932 гг.[10]

Иллюстрация из «Раскопок в Керме» Джорджа А. Рейснера, напечатанной в 1923 году.

Керма и Рейснер - одно из первых раскопок в этом регионе, поэтому вклад Кермы и Рейснера в археологию региона является фундаментальным. Базовая хронология керманской культуры была установлена ​​на основе работы Гарвард-Бостонской экспедиции Рейснера (1913-1916); это послужило опорой для всех других находок в регионе. Точные методы раскопок Рейснера, отчеты с мест и другие публикации сделали возможной более позднюю интерпретацию его результатов.

Западный Деффуфа

Нижняя / Западная Деффуфа (массивная гробница) была обнаружена ближе к реке (19 ° 36'2 "северной широты, 30 ° 24'37" восточной долготы); Верхний / Восточный Деффуфа находится в нескольких километрах от реки на кладбище (19 ° 36'15 "северной широты, 30 ° 26'41" восточной долготы). Большинство погребений были слегка изогнутыми и лежали на боку. Рейснер увидел множество связей с древнеегипетской культурой через архитектурные приемы и размеры основания Нижнего / Западного Деффуфа (52,3 м × 26,7 м, или 150 × 100 египетских локтей).[10] Он предположил, что это форт. Он не проводил дальнейших раскопок поселения, предположительно окружающего Нижний Деффуффа.

Верхняя / Восточная Деффуфа располагалась среди тысяч низких круглых могил с явными стилистическими различиями между северной, средней и южной частями кладбища. Самые сложные гробницы были найдены в южной части кладбища. Рейснер предположил, что большие четырехугольные конструкции деффуфа были погребальными часовнями, связанными с крупнейшими курганными могилами, а не самими гробницами.[11] Он интерпретировал их, основываясь на своих знаниях древнеегипетские погребальные обряды, и поскольку многие из найденных погребальных принадлежностей были египетскими, у него не было оснований думать иначе.

Джордж А. Рейснер вписал эту археологию в свое понимание древней жизни вдоль Нила, предположив, что Керма был городом-спутником древних египтян. Только в конце двадцатого века раскопки Шарль Бонне и Женевский университет подтвердил, что это не так. Вместо этого они обнаружили обширный независимый городской комплекс, который управлял большей частью Третья катаракта на века.

Конец 20 века по настоящее время

В течение десятилетий после раскопок Рейснера его отклонение этого места как укрепленного города-спутника Египта было принято. «В результате терпеливой и кропотливой работы Бонне и его коллег были обнаружены основания многих домов, мастерских и дворцов, доказывающих, что еще в 2000 году до нашей эры Керма был крупным городским центром, предположительно столицей и могильником короли Куша ”.[12] С 1977 по 2003 год Боннет и международная группа ученых вели раскопки в Керме.

Швейцарская команда Бонне раскопала следующие типы мест в Керме: древний город, княжеская гробница, храм, жилые / административные здания, постройки Напатана, гончарная мастерская Напатана, кладбища меройского периода, укрепления, а также ямы и хижины эпохи неолита. Среди множества других уникальных находок Боннет обнаружил бронзовую кузницу в главном городе Кермы. «Именно в стенах религиозного центра была построена бронзовая мастерская. Мастерская состояла из нескольких кузниц, и техника мастеров выглядела довольно сложной. В Египте или Судане нет сопоставимого открытия, которое помогло бы нам интерпретировать эти останки "[13]

В 2003 году черные гранитные статуи фараонов Двадцать пятая династия Египта были обнаружены недалеко от Кермы Чарльзом Бонне и его археологической группой.[14][15][16] Статуи выставлены на сайте в Музей Кермы.

Биоархеология

Модель города Керма c. 2000 г. до н.э., Национальный музей Судана

Практика захоронения в Керме со временем менялась, и это видно из археологических свидетельств. Большое кладбище вокруг Верхнего / Восточного Деффуфа устроено с более старыми могилами на севере и более новыми (и сложными) могилами и гробницами в южной части. «В период ранней Кермы, 2500-2050 гг. До н.э., могилы отмечены невысокой круглой надстройкой из плит черного песчаника, вбитых в землю концентрическими кругами. Белая кварцевая галька укрепляет структуру ».[17] Меньшие захоронения обнаружены вокруг больших гробниц важных людей. Гробницы прогрессируют от простых курганов до комплексов пирамид в египетском стиле. Этот переход начнется лишь спустя долгое время после того, как пирамиды выйдут из моды в Египте.

Бонне отмечает, что жертвенные жертвы появляются и становятся все более распространенными в период Средней Кермы. Поскольку в погребальные камеры можно легко попасть, можно усомниться в вероятности принесения в жертву жены и / или ребенка после смерти мужчины без каких-либо этноисторических свидетельств, подтверждающих это в этой культуре. На самом деле Базон и Джадд[18] подвергают сомнению это предположение, анализируя травмы и показатели напряжения скелета у этих «жертвенных жертв».

Большинство останков находится в слегка сжатом или сжатом положении на боку. Из-за засушливого пустынного климата естественный мумификация очень часто. Без нормальных процессов разложения для скелетонирования тела мягкие ткани, волосы и органические могильные предметы все еще часто встречаются (например, текстиль, перья, кожа, ногти). Погребальный инвентарь включает фаянсовые бусы, черепа крупного рогатого скота и глиняную посуду. Коллекции скелетов, как и другие археологические находки, продолжают пересматриваться и интерпретироваться по мере возникновения новых исследовательских вопросов. Два недавних исследования выдвигают на первый план вопросы, которые биоархеологи задают скелетному материалу, раскопанному в Керме.

Кендалл[10] предполагает, что большие гробницы в Верхнем Деффуфе содержали тела десятков или сотен принесенных в жертву жертв. Более поздняя биоархеологическая экспертиза «принесенных в жертву» людей из этих контекстов[18] не показали значительных различий между маркерами стресса скелета умерших и не умерщвленных людей. Они брали образцы из «жертвенных коридоров» и погребений за пределами больших коридоров курганов. Сопровождающие люди в курганах в Керме интерпретируются как жены, принесенные в жертву после смерти мужа, но биоархеологические данные не подтверждают этот археологический вывод. Предыдущее исследование не отметило разницы в частоте травм.

Травматическое повреждение рассматривается через призму современных моделей травматического повреждения. «Многие аспекты картины травм Кермы были сопоставимы с клиническими [современными] наблюдениями: мужчины испытали более высокую частоту травм, группа среднего возраста показала наибольшую травму, когорта старшего возраста выявила наименьшее количество накопленных травм, небольшая группа пережили множественные травмы, и переломы случались чаще, чем вывихи или растяжения мышц ». Переломы парирования (часто возникают, когда человек парирует удар нападающего) - обычное дело. Однако это не обязательно является результатом нападения, и Джадд это признает. Она не использует ту же стратегию синтаксического анализа при рассмотрении Переломы Коллеса (запястья, обычно возникает при падении на руки) может быть результатом толчка с высоты, а не межличностного насилия, и это не признается.[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Эмберлинг, Джефф (2011). Нубия: Древние королевства Африки. Нью-Йорк: Институт изучения древнего мира. п. 8. ISBN  978-0-615-48102-9.
  2. ^ Бонне, Чарльз (2003). Нубийские фараоны. Нью-Йорк: Американский университет в Каире Press. С. 16–26. ISBN  978-977-416-010-3.
  3. ^ Эдвардс, Дэвид Н. (2004). Нубийское прошлое: археология Судана. Рутледж. ISBN  978-1-134-20087-0.
  4. ^ Бонне, Чарльз (2007). Les fouilles archéologiques de Kerma (Soudan): предварительный раппорт о кампаниях 2005–2006 и 2006–2007 годов. Musée d'art et d'histoire. С. 1–53. ISBN  978-2-915306-27-9.
  5. ^ «История Африки». www.bbc.co.uk. Всемирная служба Би-би-си.
  6. ^ Джулиан Хендерсон, Наука и археология материалов, Лондон: ROutledge 200: 54)
  7. ^ W SS, 'Глазурованные фаянсовые плитки, найденные в Керме в Судане', Музей изящных искусств, Том LX: 322, Бостон, 1962, стр. 136
  8. ^ Питер Лаковара, «Нубийский фаянс», под ред. Флоренс Д. Френдман, Дары Нила - Древний египетский фаянс, Лондон: Темза и Гудзон, 1998, 46-49)
  9. ^ а б Де Мола, Пол Дж. «Взаимоотношения Кермы и фараонов Египта». Энциклопедия древней истории. Получено 21 июн 2015.
  10. ^ а б c Кендалл, Т. (1996). Керма и королевство Куш, 2500-1500 гг. До н.э .: археологическое открытие древней нубийской империи. Вашингтон, округ Колумбия.: Национальный музей африканского искусства, Смитсоновский институт. п. 126. ISBN  0965600106.
  11. ^ Рейснер, Г. А. (1923). Раскопки в Керме, части 1-3. Гарвардские африканские исследования (Том 5). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  12. ^ Гжимский, К. (2008). Рецензия на книгу: Нубийские фараоны: Черные цари на Ниле. Американский журнал археологии, Интернет-публикации: Книжное обозрение. Извлекаются из «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-11-05. Получено 2014-12-17.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  13. ^ Эйса, К. А. (1999). Le mobilier et les coutumes funéraires koushites a l’époque méroïtique. Висбаден: Harrassowitz., Перевод SenseOfHumerus.
  14. ^ Бонне, Чарльз (2006). Нубийские фараоны. Нью-Йорк: Американский университет в Каире Press. С. 74–100. ISBN  978-977-416-010-3.
  15. ^ Копаясь в прошлом Африки
  16. ^ Бонне, К., и Вальбель, Д. (2006). Нубийские фараоны: Черные короли Нила. Каир; Нью-Йорк: Американский университет в Каире Press.
  17. ^ Бонне, К. (1992). Раскопки в нубийском королевском городе Керма: 1975–91. Античность, 66 (252), 611–625.
  18. ^ а б Базон М. Р. и Джадд М. А. (2008). Изучение здоровья в Керме: Жертвенные и не жертвенные люди. Американский журнал физической антропологии, 136(1), 93–99.
  19. ^ Джадд, М. (2004). Травма в городе Керма: древние и современные модели травм. Международный журнал остеоархеологии, 14 (1), 34–51. DOI: 10.1002 / oa.711

внешняя ссылка