Кейамура Рокусукэ - Keyamura Rokusuke

В этом Японское имя, то фамилия является Keyamura.

Кеямура Рокусукэ (毛 谷 村 六 助) является одним из ведущих персонажей в нингё дзёрури и кабуки играть в Хико-сан Гонген тикай но сукедачи (彦 山 権 現 誓 劔) и в некоторых других пьесах. Фермер обратился самурай известен своим сыновняя почтительность и невероятной силы, и считается идеальным самураем.

Keyamura Rokusuke, автор: Утагава Куниёси.

участок

Авторы Цугано Кафу и Тикамцу Ясузо, Хико-сан Гонген тикай но сукедачи впервые был исполнен как нингё дзёрури играть в 1786 году.[1] Он завоевал популярность и был принят в качестве пьесы кабуки в следующем году. Он был установлен в Период Адзути-Момояма, когда Тоётоми Хидэёси собирался воссоединиться Япония:

Йошиока Ичимисай, инструктор по мечам у Кри (Mōri ), был убит скрытой атакой Кьёгоку Такуми. Его вдова Око и дочери Осоно и Окику клянутся ему отомстить. Однако Окику убивает Кьёгоку Такуми, а её маленький сын Ясамацу исчезает.

Примерно в то же время Рокусукэ оплакивает свою покойную мать в горной деревне по имени Кея (Кея-мура). Он живет спокойной жизнью в сельской местности как фермер, хотя и является опытным мастером меча. Фактически он был учеником Ёсиока Ичимисая. Его навыки настолько известны, что местный правитель объявил, что любой, кто победит Рокусукэ, будет нанят в качестве инструктора по мечам. Рокусуке посещает Рунин который называет себя Мидзин Дандзё, но является замаскированным Кьёгоку Такуми. Держа на спине пожилую женщину, чтобы вызвать сочувствие, Мидзин Дандзё просит Рокусукэ помочь ему стать мастером меча. Рокусукэ принимает его просьбу и намеренно проигрывает матч.

По возвращении Рокусуке находит Ясамацу, не зная, что он внук своего покойного учителя. Он вешает кимоно мальчика возле своего дома, надеясь, что его увидят члены его семьи. Его навещает пожилая женщина, а затем женщина, переодетая странствующим священником. Она видит кимоно и ошибочно принимает Рокусукэ как врага. Он отбивает ее яростную атаку, а затем Ясамацу идентифицирует ее как свою тетю Осоно. Она внезапно становится очень женственной и утверждает, что она его жена, что является изюминкой пьесы. Затем пожилая женщина раскрывает свое имя как вдова мастера меча. Позже его посещает дровосек, который просит отомстить за убийство своей матери. Оказывается, женщина, которую привезла Мидзин Дандзё, была матерью лесоруба, а не Мидзин Дандзё. Осоно идентифицирует Мидзин Дандзё как Кьёгоку Такуми, и Рокусукэ решает помочь им отомстить.

Рокусуке отказывают в матче против Мидзин Дандзё из-за его скромного состояния. Он становится слугой Като Киёмаса после демонстрации своей невероятной силы и навыков серией сумо совпадения. Ему дали имя Кида Магоби (貴 田 孫 兵衛). Теперь, будучи самураем, он бросает вызов Мидзину Дандзё на матч и успешно побеждает его. Спектакль заканчивается отъездом Като Киёмасы в Корейская кампания.

Модель

Непонятно, насколько хорошо эта выдумка отражает исторические факты. Небольшая деревенская община Кейамура расположена в Цукиноки, Ямакуни-мати, Накацу, Префектура Чита. Здесь находится могила Кида Магоби (木田 孫 兵衛), построенная в Период Мэйдзи.[2] Существует также явно старый манускрипт о Кейамуре Рокусукэ, который содержит даты копии 1716 и 1902 годов. Согласно рукописи, Рокусукэ был сыном ронина и его местной жены. Он присоединился к корейским кампаниям Тоётоми Хидэёси и проявил себя как непревзойденный воин. Он вернулся в село и умер в возрасте 62 лет.[3]

Сам Кида Магоби был настоящей фигурой. В некоторых современных источниках он появился как слуга Като Киёмасы. В Киёма-ки, не совсем правдивая биография Като Киёмаса, написанная в середине 17 века, утверждала, что Кида Магоби был убит в битве с Чжурчжэни (Оранкай) на маньчжурской границе (в 1592 г.). Японовед Чой Гван опроверг это утверждение. Его имя можно найти в письме, написанном Като Киёмасой примерно через два месяца после его предполагаемой смерти. Одним из получателей был сам Кида Магоби. До конца Период Эдо, семья Кида служила Клан Хосокава, сменивший клан Като на посту правителя Кумамото.[2]

Новый миф в Южной Корее

В Южной Корее Кейамура Рокусукэ известен как цель успешной самоубийственная атака по кисэн (официальная куртизанка) по имени Nongae. Однако этот новый миф можно проследить только до середины 20 века.

Новый миф таков:

После второй осады Чинджу в 1593 году Рокусукэ был одним из многих японских военачальников-победителей. В ту же ночь японское командование отпраздновало победу в замке Чинджу. Рокусукэ, которого заманил на балкон кисэн по имени Нонгаэ. После того, как Нонгаэ страстно обнял Рокусукэ, она упала назад, забрав Рокусукэ и себя на смерть. На этом месте стоит храм Нонгге.

Современных сведений о нонге нет. В относительно ранних отчетах не упоминалось имя жертвы ее террористического акта. Позже различные рукописи Имджиллок, наполовину выдуманный учебник истории, идентифицировать его как Като Киёмоса или Тоётоми Хидэёси, что, очевидно, неверно. Никакие современные корейские источники не предполагают, что корейцы узнали имя Кида Магоби или Кейамура Рокусукэ, не говоря уже о его связи с нападением смертника.[4]

Чхве Гван утверждал, что Бак Джонхва (朴 鍾 和) Нонге и Гевольхянг (1962) был первым, кто идентифицировал жертву как Каямура Рокусукэ.[2] Кавамура Минато обнаружил несколько более раннее упоминание этого нового мифа: японский роман под названием Кейджо, Чинкай и Фузан (1951) Тамагава Ичиро.[4]

Примечания

  1. ^ Хико-сан Гонген тикай но сукедачи 彦 山 権 現 誓 助 剣 (на японском языке). Токио. 1993 г.
  2. ^ а б c Чхве Гван 崔 官 (1994). Бунроку Кэйчо но эки [Дзиншин-Тейю Варан] 文 禄 ・ 慶 長 の 役 [壬辰 ・ 丁酉 倭 乱] (на японском языке).
  3. ^ Табата Хироко 田 畑 博 子 (1996). "Хико-сан Гонген тикай но сукэдачи рон 『彦 山 権 現 誓 助 剣』 論 ". Кокубунгаку 国 文学 (на японском языке). 61 (5): 164–174.
  4. ^ а б Кавамура Минато 川村 湊 (2001). Кисен 妓 生 (на японском языке).