Королевство Бамум - Kingdom of Bamum
Координаты: 5 ° 30′N 10 ° 54'E / 5,5 ° с. Ш. 10,9 ° в.
Часть серия на | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История Камерун | ||||||||||
 | ||||||||||
| Доколониальный | ||||||||||
| Колониальный | ||||||||||
| ||||||||||
| Постколониальный | ||||||||||
| ||||||||||
 Камерунский портал | ||||||||||
В Королевство Бамум (также пишется Бамум, Бамун, Бамун, или же Мама) (1394–1884) был доколониальным центральноафриканским государством на территории современной северо-западной Камерун. Он был основан Бамун, этническая группа с северо-востока Камеруна. Его столицей был древний город-крепость Фумбан.
Происхождение
В Мбум Грассфилдов вместе с несколькими другими народами заявляют о своем происхождении от Тикар Камерунского нагорья, которые происходят от Мбум в Дельбе (Нгаундере).[1]
Королевство Бамум было основано эмигрантами, имеющими отношение к королевской династии Тикар Нсав. Королем-основателем (называемым «фон» или «мфон») был Нчаре, завоеватель, который, как известно, сокрушил около 18 правителей. Король Нчаре основал столицу Foumban, затем позвонил в Мфомбен.[2] Эта первая группа завоевателей-эмигрантов из Тикар впитала язык и обычаи своих новых подданных и с тех пор была известна как Мбум. Позже это имя назовут все народы, подпадающие под их влияние.[1] Верят что Чамба миграции с Тикарской равнины в южную часть западной Плато Адамава привело к основанию королевства.[3]
Хотя были предложены более ранние даты, ясно, что тикар еще не были в регионе до конца 1700-х годов, когда они были впервые приглашены тумву в союзе против вождя кванджи Нгвивы.
Организация
Король-основатель организовал свое царство вокруг политических институтов, берущих начало в тикар. Были титулованные или дворяне, которых называли комнгу (советники королевства), с которыми он разделил землю.
Население королевства Бамум использовало тайные общества. Одно общество, нгири, было для принцев. Другой, митнгу, предназначался для простого населения независимо от социального статуса. Мфон набирал большинство своих слуг из близнецов и сыновей принцесс.
Царь Бамума был известен как мфон, титул, разделяемый правителями Тикара. Мфон участвовал в широкомасштабной полигамии, что привело к увеличению числа королевских родов. Это привело к быстрому росту дворцовой знати.[2]
Культура
В то время мало что известно о материальной и социальной культуре королевства. Первоначально государственным языком в королевстве Бамум был язык тикар. Это, видимо, длилось недолго, и язык покоренного Мбена был принят. Экономика была в основном сельскохозяйственной, и рабовладение практиковалось в небольших масштабах. Королевство Бамум торговало с соседними народами. Привозили соль, железо, бусы, изделия из хлопка и медные изделия.[2]
Бамун разработал обширную художественную культуру в своей столице Фумбане в начале 20 века. В течение Нджоя Во время правления шесть цветных ям для красок были поддержаны. Мбум импортировал ткань, сшитую из рафии, окрашенную индиго, из Хауса как королевская ткань.[4] Эта королевская ткань называлась Нтиейя, и мастера хауса содержались в дворцовых мастерских, чтобы снабжать дворян и обучать искусству окрашивания.[5]
История
В 18 веке королевство столкнулось с угрозой вторжения с севера со стороны Фулани и воины чамба. К концу века на территории Бамума было от 10 до 12 тысяч человек. История и обычаи Бамума перечисляют десять королей между основателем и Куоту. Девять королей, последовавших за Нчаре, не запомнились чем-то особенным. Они не были завоевателями, и территориальная экспансия не происходила до правления десятого Мбума, Мбум Мбуембу, в начале 19 века.[2]
король Mbuembue был первым правителем, расширившим королевство Бамун. Он прославился отражением атаки фулани в начале 19 века. Мфон Мбуембу предпринял шаги по укреплению столицы, построив траншею.[6] Он был основоположником эмблемы народа Бамун, который характеризовал их способность сражаться на два фронта и побеждать на обоих одновременно. Он представлял народ Бамун в виде змеи с двумя головами, известной как «Нгнве пех ту».
Немецкое вторжение
Королевство Бамун добровольно вошло в состав немецкого Камеруна в 1884 году во время правления Мфона Нсангу. Во время своего правления Бамум вел войну с Nso. К концу конфликта король был убит, а его голова была унесена Нсо. Сразу после этого одна из жен короля, Ньяпдунке, взяла на себя управление королевством вместе со своим возлюбленным Гбетнком Ндомбуэ. (Гбетнком не был мфоном, так как был другой Гбетнком, который был сыном великого завоевателя Мфона Мбуембу.) После смерти Мфона Мбуембу не осталось наследников мужского пола, унаследовавших его трон. Ньяпдунке занял свое место на некоторое время, но не смог представлять короля. Она была удалена, и было решено, что один из сыновей короля Мбетнком находился в деревне под названием Массагам для лечения. Он был возвращен и стал Мфон Мбетнком.
Мбетнком был невысоким человеком, диктатором, которому отрубали ноги тем, кто был выше его. Это была практика, которая стоила ему жизни во время тренировки на охоте. После его смерти его сменил маленький сын Мбиенкуо. Он был слишком молод, чтобы править. Для него стало привычкой знать, кто его отец среди людей, которые держали за ним охрану. Его двор во главе с Нгуо стал сомневаться и подумал, что мальчик может в конечном итоге узнать, что это люди, которые убили его отца. Мфон Мбиенкуо был унесен и убит в месте под названием «Mfe shut Mfon mbwere». Некоторое время трон оставался вакантным, и Нгуо, глава двора, в конечном итоге стал Мфоном. К сожалению, он не был потомком короля Мбуембу. Он был рабом Бамилеке. Его подданные не приветствовали Нгуо, и он решил перенести дворец на свое место. Позже Мфон Нгуо был изгнан после ожесточенной драки между ним и последователями Мбуембу. Нсангу, внук Мбуембу, стал королем.
Нджоя Великий
В итоге Король Нджоя, сын убитого царя, пришел к власти. Он был одним из самых плодовитых правителей Бамума и правил с 1883 по 1931 год.[7] Он добровольно поставил свое королевство под защиту немецкой колониальной власти и отвечал за модернизацию определенных элементов общества Мбум.
В 1897 году Нджоя и его двор обратились в ислам, и это решение повлияло на культуру Бамуна еще долгое время после его смерти.[8] Он изобрел Бамум сценарий чтобы его люди могли записывать историю Бамума. В 1910 году Нджоя построил школу, в которой преподавали сценарий. Немцам разрешили создать Базельская миссия в столице и было начато строительство храма. Была построена школа, в которой работали миссионеры, преподававшие на немецком и родном языках. Немцы ввели новые методы жилищного строительства, поселившись среди жителей королевства в качестве фермеров, торговцев и учителей. Король Нджоя оставался верным своим немецким повелителям, которые уважали его права как короля и консультировались с ним по колониальным делам.
Еще одним важным элементом в истории королевства во время защиты Германии было введение сладкого картофеля, макабо и другие новые продукты, которые помогли королевству стать более процветающим. Мбум могли торговать за пределами своих традиционных границ, и доход значительно повысил уровень жизни. На короля Нджои большое влияние оказали миссионеры, осуждающие идолов, человеческие жертвоприношения и многоженство. В ответ Нджоя сократил королевские эксцессы. Дворянам разрешалось жениться на рабах и на неземельных рабах. Царь, однако, не обратился в христианство. Он объединил некоторые принципы христианства и ислама с традиционными верованиями, чтобы создать новую религию, более приемлемую для его подданных.[9]
В 1906 году Германия направила экспедиционный корпус против Nso при поддержке воинов короля Нджои. После победы силы вернули голову отца Нджойи, что имело решающее значение для легитимации короля. С тех пор связь между Бамумом и Германией была крепкой.
Первая мировая война и французское вторжение
В 1914 году союзники вторглись в Германию. Камерун как часть Западноафриканская кампания. Фумбан был захвачен британцами под командованием полковника Горджеса в декабре 1915 года.[10] и Ущелье включил в свою книгу отчет из первых рук о людях и их капиталах.[который? ] Горджес охарактеризовал Нджою как «немного нервничающего», когда они впервые встретились, но принял британское правление, как только его заверили, что ни ему, ни его народу не будет причинен вред. В 1918 году колониальные владения Германии, включая Камерун, были разделены между Великобританией и Францией, и королевство Бамун, таким образом, попало под власть Франции. В 1923 году Нджоя был свергнут, а его сценарий был запрещен французами.[6]
Смотрите также
Рекомендации
Источники и дальнейшее чтение
- Биссон, Майкл С; С. Терри Чайлдс; Филип де Баррос; Огюстен Ф. К. Холл (2001). Древняя африканская металлургия: социокультурный контекст. Штутгарт: Альта Мира Пресс. С. 550 стр. ISBN 3-515-08704-4.
- Фаулер, Ян; Дэвид Зейтлин (1996). Африканский перекресток: пересечение истории и антропологии в Камеруне. Оксфорд: Книги Бергана. С. 250 стр. ISBN 1-57181-926-6.
- Жерар, Альбер С. (1986). Письмо на европейском языке в Африке к югу от Сахары Vol. 1. Будапешт: Издательская компания Джона Бенджамина. С. 1288 стр. ISBN 963-05-3832-6.
- Gorges E.H. (1930). Великая война в Западной Африке. Hutchinson & Co. Ltd., Лондон; Naval & Military Press, Uckfield, 2004: ISBN 1-84574-115-3
- Огот, Бетвелл А. (1999). Всеобщая история Африки V: Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век. Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 512 стр. ISBN 0-520-06700-2.
- Макбрайд, Дэвид; Лерой Хопкинс; К. Аиша Блэкшир-Белей (1998). Перекрестные течения: афроамериканцы, Африка и Германия в современном мире. Рочестер: Boydell & Brewer. С. 260 стр. ISBN 1-57113-098-5.
- Перани, Юдифь; Норма Х. Вольф (1999). Ткань, одежда и покровительство искусству в Африке. Оксфорд: издательство Berg Publishers. п. 217. ISBN 1-85973-295-X.
- Полакофф, Клэр (1982). Африканский текстиль и методы окрашивания. Город-сад: Рутледж. С. 256 стр. ISBN 0-7100-0908-9.
- Якан, Мохамад З. (1999). Альманах африканских народов и наций. Эдисон: Издатели транзакций. С. 847 стр. ISBN 0-87855-496-3.