Люди хауса - Hausa people

Хауса
Флаг народа хауса.svg
Этнический флаг хауса[1]
Всего населения
80 миллионов[год нужен ]
Регионы со значительным населением
 Нигерия64 200 000 (30% от общей численности населения)[2]
 Нигер11 377 000 (46% от общей численности населения)[3][ненадежный источник ]
 Кот-д'Ивуар1 096 000 (4,2% от общей численности населения)[4][ненадежный источник ]
 Бенин1 085 000 (9% от общей численности населения)[5][ненадежный источник ]
 Камерун382,000[6][ненадежный источник ]
 Судан500,000[7]
 Чад298,000[8][ненадежный источник ]
 Гана290,000[9][ненадежный источник ]
Языки
Хауса (родной язык), арабский (Суданский арабский, Чадский арабский ), английский, Французский (колониальные языки)
Религия
ислам 99% (Малики Сунниты большинство; Тиджани, Кадри, Шииты, Ахмади, Народный ислам меньшинства), христианство и Бори 1%
Родственные этнические группы
Гвандара, Боле и другие Чадский -группы,

Туареги, Баггара, Хабеша, и другие Афро-азиатский говорящие группы

Загава, Зарма Сонгай, Канури, Фула

Nupe, Ибра, Дагомба

В Хауса (автонимы для единственного числа: Бахауше (м ), Бахаушия (ж ); множественное число: Хаусава и вообще: Хауса; экзонимы: Ausa; Франкофонное написание: Хауса) являются крупнейшими местными Африканский этническая группа в Африке. Хауса - это разнообразный, но однородный в культурном отношении народ, проживающий в основном в Сахелианский и редкие саванна районы южных Нигер и северный Нигерия соответственно, насчитывая более 80 миллионов человек со значительной коренной популяцией в Бенин, Камерун, Кот-д'Ивуар,[10][ненадежный источник ] Чад, Судан, Центрально-Африканская Республика,[11][ненадежный источник ] Республика Конго,[12][ненадежный источник ] Идти, Гана,[13][ненадежный источник ] Эритрея,[14] Экваториальная Гвинея,[15][ненадежный источник ] Габон, Сенегал и Гамбия.

Общины, в которых говорят преимущественно на хауса, разбросаны по всей Западной Африке и на традиционных территориях. Хадж маршрут на север и восток, пересекающий Сахара, с особенно большим населением в городе Агадес. Другие хауса также переехали в крупные прибрежные города региона, такие как Лагос, Port Harcourt, Аккра, Абиджан, Банжул и Котону а также в некоторые части Северной Африки, такие как Ливия за последние 500 лет. Хауса традиционно живут в небольших деревнях, а также в поселках и городах, где они выращивают урожай, разводят скот, в том числе крупный рогатый скот, и участвовать в торговле, как местной, так и междугородной по всей Африке. Они говорят Язык хауса, Афро-азиатский язык из Чадский группа, которая является наиболее распространенным африканским языком коренных народов. Аристократия хауса исторически развивала конный спорт основанная культура.[16] По-прежнему являясь символом статуса традиционной знати в обществе хауса, лошадь по-прежнему присутствует в Ид дневные торжества, известные как Ранар Саллах (на английском языке: День молитвы).[17] Даура Город является культурным центром народа хауса. Город предшествует всем другим крупным городам хауса в традициях и культуре.

Распределение этнического населения хауса

Хауса за последние 500 лет пересекли обширный ландшафт Африка во всех четырех углах по разным причинам, начиная от военный обслуживание, торговля на дальние расстояния, охота, совершение хаджа, бегство от деспотических феодальных царей, а также распространение ислама. В таблице ниже показано распределение этнического населения хауса по странам коренизация, за пределами Нигерии и Нигера:[18][19]

Страначисленность населения
 Кот-д'Ивуар1,035,000[20]
 Бенин1,028,000[5]
 Судан500,000[7]
 Камерун386,000[21]
 Чад287,000[22]
 Гана281,000[23]
 Центрально-Африканская Республика33,000[24]
 Эритрея30,000[14]
 Экваториальная Гвинея26,000[25]
 Идти21,000[26]
 Конго12,000[27]
 Габон12,000[28]
 Алжир11,000[29]
 Гамбия10,000[30]

История

Традиционная одежда хауса

Даура, в северной Нигерия, это самый старый город Хаусаленда. Хауса Гобир, также в северной Нигерии, говорят на старейшем из сохранившихся классических языков язык.[31] Исторически, Кацина был центром Хауса Исламский стипендия, но позже была заменена Сокото происходящие из 19 века Усман Дан Фодио Исламская реформа.[32]

Хауса культурно и исторически наиболее близки к другим Сахелианский этнические группы, в первую очередь Фула; в Зарма и Сонгай (в Тиллабери, Тахуа и Доссо в Нигер ); в Канури и Шува арабы (в Чад, Судан и северо-восток Нигерии); в Туареги (в Агадес, Маради и Zinder ); в Гур и Гонджа (на северо-востоке Гана, Буркина-Фасо, северный Идти и верхний Бенин ); Гвари (в центральной части Нигерии); и Мандинка, Бамбара, Диула и Soninke (в Мали, Сенегал, Гамбия, Кот-д'Ивуар и Гвинея ).

Все эти различные этнические группы среди хауса и вокруг него живут на обширных и открытых землях Сахель, Сахара и Суданский Как отмечает T.L., в регионах и в результате географического расположения и пересекающейся сети традиционных африканских торговых путей, на их культуру оказали сильное влияние их соседи-хауса. Ходжкина «Большое преимущество Кано в том, что торговля и производство идут рука об руку, и что почти каждая семья имеет в этом свою долю. Есть что-то грандиозное в этой индустрии, которая простирается на север до Мурзук, Гхат и даже Триполи, на Запад, не только на Тимбукту, но в какой-то степени даже до берегов Атлантики сами обитатели Аргуин одеваться в ткань, сотканную и окрашенную в Кано; на восток, повсюду Борно, ... и на юге ... он вторгается во все Адамава и ограничивается только язычниками, которые не носят одежды ».[33][34] В четкое свидетельство утверждения Т. Л. Ходжкина, жители районов Агадеса и Сахары в центральном Нигере, группы туарегов и хауса неотличимы друг от друга в своей традиционной одежде; оба носят тагельмуст и индиго Баббан Рига / Гандора. Но эти две группы различаются языком, образом жизни и предпочтениями вьючных животных (туареги используют верблюды, пока хауса едут лошади ).[35]

Другие хауса смешались с этническими группами южнее, такими как Nupe и Игбирра [36] на северных окраинах лесного пояса и аналогично своим сахельским соседям сильно повлияли на культуры этих групп. Исламский Шариат В общих чертах, закон - это закон земли в районах хауса, хорошо понимаемый любым исламским ученым или учителем, известный в хауса как миллам, Маллан или же малам (видеть Маулана ). Этот плюралист отношение к этнической идентичности и культурной принадлежности позволило хауса заселиться в один из крупнейших географических регионов, не принадлежащихбанту этнические группы в Африке.[37]

В 7 веке Далла Хилл в Кано был местом сообщества хауса, которое мигрировало из Гая и занимался обработкой железа.[38] В Хауса Баквай царства были созданы примерно в 7-11 веках. Из них Королевство Даура был первым, по мнению Баяджидда Легенда.[39]

Королевства хауса были независимыми политическими образованиями на территории современной Северной Нигерии. Города-государства хауса возникли как южные терминалы транссахарской торговли караванами. Как и другие города, такие как Гао и Тимбукту в Империя Мали эти города-государства стали центрами междугородной торговли. Торговцы хауса в каждом из этих городов собирали предметы торговли из домашних хозяйств, такие как кожа, крашенная ткань, конское снаряжение, металлические замки и кольские орехи, из региона тропических лесов на юге посредством торговли или ограблений рабов, обрабатывали (и облагали налогом) их, а затем отправил их на север в города вдоль Средиземноморье.[40] К 12 веку нашей эры хауса стали одной из главных торговых держав Африки, конкурируя с Канем-Борну и Империя Мали.[41] Основной экспорт был натуральная кожа, золото, ткань, соль, Кола орехи, рабы, шкуры животных и хна.

К началу 14 века ислам быстро получил широкое распространение в Хаусаланде, поскольку Wangara (Малинке, Юла и Soninke ) и Фула ученые и трейдеры из Мали также как и Туареги торговцы караваном, принесшие с собой религию, поселились в торговых кварталах городов хауса, в то время как торговцы хауса начали селиться в Занго (караван верблюдов) районы в городах по всей Западной Африке. Распространенные фамилии хауса, такие как «Кайта» (Кейта), «Турай» (Туре), «Джалло» (Диалло), «Белло» и «Кулибали» отчетливо раскрывают свои Манде и Фула происхождение и прослеживается до конкретных малийских кланов, которые участвовали в ранней и постепенной исламизации средневековых городов-государств хауса. Сегодня в Мали и Гвинее Хауса используется как имя или фамилия теми, кто имеет родословную хауса, и несколько деревень и районов используют это имя Haoussa-Foulane или же Аусса для определения средневековых районов Занго. Хауса остается языком меньшинства в Ансонго Район Мали.[42]

К началу 15 века хауса использовали модифицированный Арабский шрифт известный как аджами записывать на родном языке; хауса составили несколько письменных историй, наиболее популярной из которых является Кано Хроники. Многие средневековые рукописи хауса, похожие на Рукописи Тимбукту написанные письмом Аджами, недавно были обнаружены некоторые из них даже описывают созвездия и календари.[43]

В Минарет Гобарау был построен в 15 веке в Кацина. Это 50-футовое здание, расположенное в центре города Кацина, столицы Государство Кацина. Минарет Гобарау, символ государства, является ранним примером Исламская архитектура в городе, который гордится тем, что является важным центром изучения ислама. Минарет считается одним из первых многоэтажных зданий в Западной Африке и когда-то был самым высоким зданием в Кацине. Возникновение мечети связывают с усилиями влиятельного исламского ученого шейха. Мухаммад аль-Магили и султан Мухаммаду Корау из Кацины. Аль-Магили был из города Тлемсен в современном Алжире и какое-то время преподавал в Кацине, которая стала центром обучения в то время, когда он посетил этот город в конце 15 века во время правления Мухаммаду Корау. Он и Корау обсудили идею строительства мечети, которая служила бы центром духовной и интеллектуальной деятельности. Мечеть Гобарау была спроектирована и построена в архитектурном стиле Тимбукту. Он стал важным центром обучения, привлекающим ученых и студентов со всего мира, а позже служил своего рода университетом.[44]

Мухаммад Румфа был султаном Султанат Кано, расположенный в современном Кано Стэйт, Северная Нигерия. Он правил с 1463 по 1499 год.[45] Среди достижений Румфы были расширение городских стен, строительство большого дворца, Гидан Румфа, продвигая рабов на государственные должности и создавая великие Курми рынок, который используется до сих пор. Рынок Курми - один из старейших и крупнейших местных рынков Африки. Раньше он служил международным рынком, где североафриканские товары обменивались на отечественные товары через транссахарскую торговлю.[46][47] Мухаммад Румфа также отвечал за большую часть Исламизация Кано, поскольку он призвал известных жителей к обращению.[47]

Езда Саллах в Баучи, штат Баучи
Шествие Салла на севере Нигерии

Легендарная королева Амина (или Аминату), как полагают, правил Zazzau между 15 и 16 веками в течение 34 лет. Амине было 16 лет, когда ее мать, Баква Турунку, стала королевой, и ей дали традиционный титул Магаджия, почетный знак дочерей монархов. Она оттачивала свои военные навыки и прославилась своей храбростью и военными подвигами, так как в песнях она прославляется как «Амина, дочь Никатау, женщина, способная как мужчина».[48]Амина считается архитектором, создавшим крепкие земляные стены, окружающие ее город, которые были прототипом укреплений, используемых во всех государствах хауса. Впоследствии она построила многие из этих укреплений, которые стали известны как ганувар Амина или стены Амины, вокруг различных завоеванных городов.[49]У ее завоеваний было двоякое: расширение ее нации за пределы ее основных границ и превращение завоеванных городов в вассальный статус. Султан Мухаммад Белло из Сокото заявил, что: «Она вела войну с этими странами и полностью победила их, так что люди Кацины платили дань ей и людям Кано и ... также вели войны с городами Баучи пока ее королевство не достигло моря на юге и западе ". Точно так же она вела свои армии до Кварарафа и Nupe и, согласно Kano Chronicle, «Саркин Нупе послал ей (то есть принцессу) 40 евнухов и 10 000 орехов кола».[50]

С 1804 по 1808 год Фулани, другая исламская африканская этническая группа, которая охватывает Западную Африку и поселилась в Хаусаланде с начала 1500-х годов, при поддержке уже угнетенных крестьян хауса восстала против жестких налогов на скот и религиозных преследований при новом короле Гобир, чей предшественник и отец терпеливо относились к мусульманским евангелистам и даже одобряли ведущих мусульманских священнослужителей того времени, Шейх Усман Дан Фодио жизнь которого новый король стремился положить конец. Шейх Усман Дан Фодио сбежал Гобир и из своего святилища объявил Джихад своему королю и всем царям династии Хабе за их якобы жадность, язычество, несправедливость по отношению к классу крестьян, использование высоких налогов и нарушение норм шариата. Однако культурное сходство фулани и хауса как сахелианского народа позволило добиться значительной интеграции между этими двумя группами. С начала 20 века эти народы часто классифицируются как "Хауса-Фулани " в Нигерия а не как отдельные группы. Фактически, большое количество фулани, живущих в регионах хауса, вообще не могут говорить на фулфульде и говорят на хауса как на своем родном языке. Многие фулани в регионе не отличаются от хауса, так как они давно состоят в браках, исповедуют ислам, и более половины всех нигерийских фулани интегрировались в культуру хауса.[47]

Британский генерал Фредерик Лугард использовал соперничество между многими эмирами на юге и центральной администрацией Сокото, чтобы помешать какой-либо обороне, когда он продвигался к столице.[51] Когда англичане подошли к городу Сокото, новый султан Мухаммаду Аттахиру I организовал быструю оборону города и сражался с наступающими войсками под руководством британцев. Британские войска победили, отправив Аттахиру I и тысячи последователей на Махдист хиджра.[52]

В Хауса – Фулани Сокотский халифат в 19 ​​веке

13 марта 1903 года на большой рыночной площади Сокото последний визирь Халифата официально уступил британскому правлению. Британцы назначили Мухаммаду Аттахиру II как новый халиф.[52] Лугард отменил халифат, но сохранил титул Султан как символическое положение во вновь организованном Протекторат Северная Нигерия.[53] В июне 1903 года британцы разбили оставшиеся силы Аттахиру I и убили его; к 1906 году сопротивление британскому правлению закончилось. Территория халифата Сокото была разделена между британцами, французами и немцами в соответствии с их Берлинская конференция.

Британцы создали Протекторат Северная Нигерия управлять регионом, в который входила большая часть империи Сокото и ее важнейшие эмираты.[54] При Лугарде различным эмирам была предоставлена ​​значительная местная автономия, что позволило сохранить большую часть политической организации Халифата Сокото.[55] Район Сокото рассматривался как еще один эмират в пределах Нигерийского протектората. Поскольку он никогда не был связан с железнодорожной сетью, он стал экономически и политически маргинальным.[56]

Но султан Сокото продолжал считаться важной мусульманской духовной и религиозной позицией; родственная связь с Дэном Фодио продолжает признаваться.[53] Один из самых значительных султанов был Сиддик Абубакар III, который занимал этот пост в течение 50 лет с 1938 по 1988 год. Он был известен как стабилизирующая сила в нигерийской политике, особенно в 1966 году после убийства Ахмаду Белло, премьер Северной Нигерии.[53]

После строительства Нигерийская железнодорожная система, который продолжался от Лагос в 1896 г. Ибадан в 1900 г. и Кано В 1911 году жители хауса на севере Нигерии стали основными производителями арахиса. Они удивили британцев, ожидавших, что хауса обратятся к производству хлопка. Однако жители хауса обладали достаточным опытом в сельском хозяйстве, чтобы понять, что хлопок требует больше труда, а европейские цены на арахис были более привлекательными, чем цены на хлопок. «В течение двух лет крестьянские фермеры Хаусаленда производили столько тонн арахиса, что железная дорога не могла справиться с трафиком. В результате европейские купцы в Кано были вынуждены складывать мешки с арахисом на улицах». (Шиллингтон 338).

В Боко Письмо было навязано хауса британскими и французскими колониальными войсками и стало официальным алфавитом хауса в 1930 году.[57] Боко - это Латинский алфавит раньше писал Язык хауса. Первое боко было изобретено европейцами в начале 19 века,[58] и разработан в начале 20 века британскими (в основном) и французскими колониальными властями. С 1950-х годов боко является основным алфавитом хауса.[59] Арабская графика (аджами ) теперь используется только в исламских школах и для исламской литературы. Сегодня миллионы людей, говорящих на языке хауса, которые могут читать и писать только на языке аджами, считаются неграмотными правительством Нигерии.[60] Несмотря на это, Хауса Аджами присутствует на Наира банкноты. В 2014 году Аджами был исключен из новой банкноты 100 найр, что было весьма спорным.[61]

Тем не менее, хауса остаются выдающимися в Нигер и Северная Нигерия.

Генетика

Хауса гурми арфист

Согласно исследованию Y-ДНК, проведенному Hassan et al. (2008), около 47% хауса в Нигер, Камерун, Нигерия и Судан нести Западно-Евразийский гаплогруппа R1b (Западная Азия ). Остальные принадлежат к различным африканским отцовским линиям: 15,6%. B, 12.5% А и 12,5% E1b1a. Небольшое меньшинство, около 4%, являются E1b1b носители клады, гаплогруппа, которая наиболее распространена в Северная Африка и Африканский рог.[62]

Что касается общей родословной, исследование аутосомной ДНК, проведенное Tishkoff et al. (2009) обнаружили, что хауса наиболее тесно связаны с Нилотский население из Нигерия, Камерун, центральный Чад и южный Судан. Это говорит о том, что хауса и другие современные чадоязычные народы изначально говорили на Нило-сахарские языки, прежде чем переходить на языки из Афроазиатский семья после переселения в эту область тысячи лет назад.[63]

"Из K = 5-13 все нило-сахароязычные населения из южного Судана и Чада объединяются с западно-центральными афроазиатскими язычниками, говорящими на чадском языке (рис. S15). Эти результаты согласуются с лингвистическими и археологическими данными, предполагая возможное общее происхождение нило-сахароязычных популяций с восточной родины Судана за последние ~ 10 500 лет с последующей двунаправленной миграцией на запад к озеру Чад и на юг в современный Южный Судан. и более поздняя миграция на восток в Кению и Танзанию ~ 3 000 лет назад (давала начало носителям южных нилотов) и на запад в Чад ~ 2 500 лет назад (давала начало носителям языка Центрального Судана) (S62, S65, S67, S74). Предлагаемая миграция прото-чадских афроазиатских носителей ~ 7000 лет назад из центральной Сахары в Бассейн озера Чад возможно, заставило многих западных нило-сахарцев перейти на чадские языки (S99). Наши данные предполагают, что этот сдвиг не сопровождался большим потоком генов Afroasiatic16. Анализы мтДНК предоставляют доказательства дивергенции ~ 8000 лет назад отдельной линии мтДНК, часто присутствующей в чадских популяциях, и предполагают восточноафриканское происхождение большинства линий мтДНК в этих популяциях (S100)."[63]

Культура

Культурные обычаи хауса уникальны в Нигерия и выдержали испытание временем благодаря сильным традициям, культурной гордости, а также эффективной доколониальной местной системе правления. Следовательно, несмотря на сильную конкуренцию со стороны западных Европейский культура как принято их южно-нигерийскими коллегами, сохранили богатый и своеобразный стиль одежды, еды, языка, системы брака, системы образования, традиционной архитектуры, спорта, музыки и других форм традиционных развлечений.

Язык

Основная статья: Язык хауса
Этнолингвистические территории народа хауса в Нигерия (желтым)
Этнолингвистические территории народа хауса в Нигер (желтым)

В Язык хауса, членом Афроазиатский языковая семья, в которой родным языком больше, чем в любой другой Африканский язык. По оценкам, 67 миллионов человек говорят на первом языке и около 50 миллионов говорят на втором языке.[64] Основной район, где говорят на хауса, - северный. Нигерия и Нигер. Хауса также широко распространен в северных Гана, Камерун, Чад, Суданский хауса в Судане и Кот-д'Ивуаре, а также среди Фулани, Туареги, Канури, Гур, Шува Араб, и другие Афро-азиатский говорящие группы. В каждом крупном африканском городе есть большие общины хауса в районах, называемых Зангоs или Zongos, что в переводе с хауса означает "караванный лагерь" (обозначающий торговая точка истоки этих сообществ). Большинство носителей хауса, независимо от этнической принадлежности, являются Мусульмане; Хауса часто служит лингва франка среди Мусульмане в районах, не относящихся к хауса.

В Хауса существует большая и постоянно растущая печатная литература, которая включает романы, стихи, пьесы, инструкции по Исламский практика, книги по вопросам развития, газеты, новостные журналы и научно-технические работы. Радио- и телевещание в Хауса повсеместно распространено в северной Нигерии и Нигере, а радиостанции в Камеруне имеют регулярное вещание на хауса, как и международные вещатели, такие как BBC, VOA, Deutsche Welle, Radio Moscow, Radio Beijing, RFI France, IRIB Iran, и другие.

Хауса используется в качестве языка обучения на начальном уровне в школах на севере Нигерии, а хауса доступен в качестве учебного курса в северных регионах. Нигерийский университеты. Кроме того, несколько ученых степеней (магистра и доктора философии) предлагаются в Хауса в различных университетах страны. Великобритания, нас, и Германия. Хауса также используется в различных социальных сетях по всему миру.

Хауса считается одним из основных языков мира, и он широко используется в ряде стран мира. Африка. Богатая поэзия, проза и музыкальная литература хауса становятся все более доступными в печатном виде, а также в аудио- и видеозаписях. Изучение хауса обеспечивает познавательный вход в культуру Исламский Африка. По всей Африке существует сильная связь между хауса и исламом.

Влияние языка хауса на языки многих нехауса мусульманских народов в Африка очевидно. Точно так же многие культурные обычаи хауса, включая такие явные особенности, как одежда и еда, разделяются другими мусульманскими общинами. Из-за доминирующего положения, которое язык и культура хауса долгое время занимали, изучение хауса обеспечивает важную основу для других областей, таких как африканская история, политика (особенно в Нигерии и Нигере), гендерные исследования, торговля и искусство.

Литографическая гравюра из Нигерии начала 20 века с текстом из суры Hud, напечатанный в Хаусави сценарий.

Религия

Православный Сунниты Ислам Малики мазхаб - это преобладающая и исторически сложившаяся религия народа хауса. Ислам присутствовал в Hausaland еще в XI веке, что привело к появлению известных местных суфийских святых и ученых, таких как Вали Мухаммад дан Масани (ум. 1667) и Вали Мухаммад дан Марна (ум. 1655) в Кацине, - в основном среди торговцев-дальнобойщиков из Северной Африки, которых в свою очередь распространил его среди простых людей, в то время как правящий класс оставался в основном язычником или смешивал свою практику ислама с языческими практиками. К 14 веку торговцы хауса уже распространяли ислам на обширных территориях Западной Африки, таких как Гана, Кот-д'Ивуар и т. Д.

Мусульманские ученые в начале XIX века не одобряли гибридную религию, практикуемую при королевских дворах. Стремление к реформам способствовало формированию Сокотский халифат.[65] Образование этого государства укрепило ислам в сельской местности. Народ хауса был важным фактором распространения ислама в Западной Африке. Сегодня нынешний Султан Сокото считается традиционным религиозным лидером (Саркин Мусулми) суннитов хауса-фулани в Нигерии и за ее пределами.

Магузанчи, Африканская традиционная религия, широко практиковалась до ислама. В более отдаленных районах Хаусаленда люди продолжают практиковать Магузанчи. Ближе к городским районам он встречается не так часто, но с элементами, которые все еще принадлежат к верованиям городских жителей. Практика включает в себя принесение в жертву животных для личных целей, но использование магии Магузанчи для нанесения вреда незаконно. Жители урбанизированных территорий сохраняют «культ одержимость духом," известный как Бори. Он включает в себя элементы старой религии Африканская традиционная религия и магия.[66] Небольшое христианское меньшинство также существует среди хауса.

Одежда и аксессуары

В средние века хауса были известны своим ткачеством и крашением тканей, изделиями из хлопка, кожаными сандалиями, металлическими замками, конным снаряжением и обработкой кожи, а также экспортом таких товаров по всему региону Западной Африки, а также в Северную Африку ( ошибочно известный в средневековой Европе как марокканская кожа[67]). Их часто характеризовали Индиго синяя одежда и эмблемы, за которые они получили прозвище «голубые». Они традиционно ездили по прекрасной Сахаре. верблюды и лошади. Тай-краситель техники использовались в районе Хауса Западная Африка веками с известными индиго красящие ямы, расположенные внутри и вокруг Кано, Нигерия. Окрашенная в галстук одежда затем богато вышитый в традиционных узорах. Было высказано предположение, что эти африканские методы послужили источником вдохновения для окрашенных в галстуках предметов одежды, идентифицированных с хиппи мода.

Традиционная одежда хауса состоит из свободных струящихся платьев и брюк. Халаты имеют широкие отверстия с обеих сторон для вентиляции. Брюки свободные сверху и по центру, но плотно прилегают к ногам. Кожаные сандалии и тюрбаны также типичны.[13] Мужчин легко узнать по их тщательно продуманному платью, которое представляет собой большое плавное платье, известное как Баббан Рига также известен под другими названиями из-за адаптации многих этнических групп, соседствующих с хауса (см. индиго Баббан Рига / Гандора ). Эти большие струящиеся платья обычно украшены сложной вышивкой вокруг шеи и груди.

Мужчины также носят красочные вышитые кепки, известные как хула. В зависимости от своего местоположения и занятия они могут носить тюрбан вокруг него, чтобы скрыть лицо, называемое Алашо. Женщин можно идентифицировать по обертки называется Зани сделано из яркой ткани, известной как атампа или анкара, (потомок ранних разработок знаменитого Тай-краситель техники, которыми хауса были известны на протяжении веков, названные в честь названия хауса для Аккра столица современной Ганы, где до сих пор живет торговое сообщество, говорящее на старом языке хауса) в сопровождении подходящей блузки, галстука на голове (каллаби) и шали (Гьяле).

Как и другие мусульмане и особенно Сахелианцы в Западной Африке женщины хауса традиционно используют Хна (lalle) рисунки, нарисованные на руке вместо лака для ногтей. Общая традиция с другими Афро-азиатский спикеры как Берберы, Хабеша, (древний) Египтяне и Араб народы, как мужчины, так и женщины хауса используют коль («kwalli») вокруг глаз в виде тени для век, при этом область под глазом получает более толстую линию, чем верхняя. Также, как и Бербер, Бедуин, Зарма и Фулани женщины, женщины хауса традиционно используют цвет, чтобы подчеркнуть симметрию лица. Обычно это делается путем проведения вертикальной линии от нижней губы до подбородка. Другие рисунки могут включать линию вдоль переносицы или одну пару небольших симметричных точек на щеках.

Распространенная современная одежда мужчин хауса

  • Типичная заправка хауса

  • Баббан рига и кепка (хула)

  • Взрослый мужчина хауса

Распространенная традиционная одежда мужчин хауса

  • Мальчик хауса в традиционных одеждах (баббан рига и раавани)

  • Мальчик-подросток хауса в традиционной одежде

  • Взрослый мужчина хауса в Баббан Рига и Алашо

Распространенная современная одежда женщин хауса

  • Аиша Бухари в одежде хауса и хиджаб, который состоит из каллаби, подходящего к дизайну ткани платья, и гиале, накинутой на плечо или спереди.

  • Турай Яр'адуа в атампе и дан квали, обратите внимание на рисунки хной на кончиках пальцев вместо лака для ногтей.

  • Актриса Каннивуд в гяле в стиле хауса с нанесенной на пальцы хной


Архитектура

Основная статья: Архитектура Хауса

Архитектура хауса, пожалуй, одна из наименее известных, но самых красивых в средневековье. Многие из их ранних мечети и дворцы яркие и красочные, включая замысловатую гравировку или замысловатые символы, встроенные в фасад[68] Этот архитектурный стиль известен как Тубали что значит архитектура на языке хауса. Стены древнего города Кано были построены для обеспечения безопасности растущего населения. Фундамент для возведения стены был заложен Сарки Гиджимасу в 1095 - 1134 годах и завершился в середине 14 века. В 16 веке стены были расширены до их нынешнего положения. Ворота стары, как стены, и использовались для контроля передвижения людей в город и из города.[46]Для домов хауса характерно использование сухих глиняных кирпичей в кубических конструкциях, многоэтажные дома для социальной элиты, использование парапеты связанных с их прошлым военным / крепостным строительством, а также с традиционной белой штукатуркой и штукатуркой для фасадов домов. Иногда фасады могут быть украшены различными абстрактными рельефными рисунками, иногда окрашенными в яркие цвета, чтобы передать информацию о человеке.[68]

  • Ворота гидана румфа

  • Традиционный дом хауса

  • Минерет Гобарау (наследие Кацины)

Спорт

Культура хауса богата традиционными спортивными мероприятиями, такими как бокс (Dambe ), борьба на палках (Таккай), борьба (Кокава) и т. д., которые изначально были организованы для празднования урожая, но из поколения в поколение превратились в спортивные мероприятия для развлекательных целей.

Dambe

Dambe это жестокая форма традиционного боевого искусства, связанная с народом хауса в Западной Африке. Его происхождение окутано тайной. Тем не менее, Эдвард Пауэ, исследователь культуры нигерийских боевых искусств, признает поразительное сходство в стойке и сжатом кулаке боксеров хауса с изображениями древнеегипетских боксеров 12-й и 13-й династий.

Первоначально он зародился среди низшего класса кастовых групп хауса мясников, а затем превратился в способ отработки военных навыков, а затем в спортивные мероприятия, проводимые поколениями северных нигерийцев. Бой проводится в раундах по три или меньше, без ограничения по времени. Раунд заканчивается, если соперник нокаутирован, колено, тело или рука бойца касаются земли, бездействие или остановка судьей.

Основное оружие Дамбе - «копье», единственная доминирующая рука, обернутая от кулака до предплечья толстыми полосками хлопчатобумажной повязки, которая удерживается на месте узловатой веревкой, смоченной солью и позволяющей высохнуть для максимального повреждения тела противников, в то время как другая рука , открытая, служит «щитом» для защиты головы бойца от ударов противника или используется для захвата противника. Бойцы обычно получают разбитые брови, сломанные челюсти и носы или даже получают повреждения мозга. Бойцы Dambe могут получать деньги, скот, сельскохозяйственные продукты или ювелирные изделия в качестве выигрыша, но обычно за славу боролись за счет изображений городов и боевых кланов.

Церемония награждения племенных охотников хауса
Борьба хауса под названием Дамбе

Еда

Kyinkyinga (суйя), популярный маринованный кебаб, приготовленный уличным торговцем хауса в Гане.
Килиши, деликатес хауса, похожий на отрывистый

Самая распространенная еда, которую готовят люди хауса, состоит из зерна, Такие как сорго, просо, рис, или же кукуруза, которые перемалываются в муку для приготовления самых разных блюд. Эта еда широко известна как Tuwo на языке хауса.

Обычно завтрак состоит из торты и пельмени сделанный из молотых бобов и жареный, известный как Косай; или сделанный из пшеничной муки, замоченной в течение дня, обжаренной и поданной с сахаром или чили, известной как Funkaso. Оба этих торта можно подавать с каша и сахар известный как куну или же коко. Обед или ужин обычно включают тяжелую кашу с супом и тушеным мясом, известную как Туво да Мия. Суп и рагу обычно готовятся с молотым или мелко нарезанным помидоры, лук и местные специи.

Специи и другие овощи, например шпинат, тыква, или же окра, добавляются в суп во время приготовления. Рагу готовят из мяса, которое может включать в себя козье или коровье мясо, но не свинину, из-за ограничений в исламе. Бобы, арахис, и молоко также служат в качестве дополнительных белок диета для народа хауса.

Самая известная из всех блюд хауса, скорее всего, Суя, пряный шашлык например, мясо на шпажках, которое является популярным продуктом питания в различных частях Нигерии и используется как деликатес в большинстве Западная Африка и балангу или гасши.

Сухая версия Суи называется Килиши.[69]

Литература

Современное литературное движение, возглавляемое женщинами-писательницами хауса, выросло с конца 1980-х годов, когда писатель Балараба Рамат Якубу пришел к популярности. Со временем писатели создали уникальный жанр, известный как литература о рынке Кано, названный так потому, что книги часто издаются самостоятельно и продаются на рынках Нигерии. Исламский экстремизм и женоненавистничество мешают женщинам работать и открыто писать. Однако подрывной характер этих романов, которые часто представляют собой романтические и семейные драмы, которые иначе трудно найти на языке хауса, сделал их популярными, особенно среди читательниц. Жанр также упоминается как Литтаттафан Сояйя, или «люблю литературу».[70]

Символизм хауса

Хауса этнический флаг представляет собой баннер с пятью горизонтальными полосами: сверху вниз они красного, желтого, синего индиго, зеленого и бежевого цвета хаки.[71] Более старый и традиционно укоренившийся мотив идентичности хауса, «Дагин арва». вечный узел в форме звезды, используется в исторической архитектуре, дизайне и вышивке.

Северный (вечный) узел хауса или «тамбарин арва», традиционный символический индикатор идентичности хауса.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Флаг наций без гражданства».
  2. ^ "Книга словесных фактов". ЦРУ. Получено 13 ноября, 2019.
  3. ^ «Хауса в Нигере». Проект Джошуа. Получено 13 ноября, 2019.
  4. ^ «Хауса в Кот-д'Ивуаре». Проект Джошуа. Получено 13 ноября, 2019.
  5. ^ а б «Хауса в Бенине». Проект Джошуа. Получено 13 ноября, 2019.
  6. ^ «Хауса в Камеруне». Проект Джошуа. Получено 13 ноября, 2019.
  7. ^ а б Информация о членах племени хауса в Судане (1991 г.). "Refworld".
  8. ^ «Хауса в Чаде». Проект Джошуа. Получено 13 ноября, 2019.
  9. ^ «Хауса в Гане». Проект Джошуа. Получено 13 ноября, 2019.
  10. ^ «Хауса в Кот-д'Ивуаре». Проект Джошуа.
  11. ^ «Хауса в Центральноафриканской Республике». Проект Джошуа.
  12. ^ "Хауса в Конго, Республика". Проект Джошуа.
  13. ^ а б «Хауса в Гане». Проект Джошуа.
  14. ^ а б «Нигерийские эритрейцы - история хауса и барго в Эритрее». Мадоте.
  15. ^ «Хауса в Экваториальной Гвинее». Проект Джошуа.
  16. ^ Купс, Катрин (1996). Роль лошади в культуре хауса (Тезис). Получено 4 ноября 2015.
  17. ^ "» Horse Talk: коневодство в Нигере Эстер Гарви: Нигер, Западная Африка ». Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.. Получено 4 ноября 2015.
  18. ^ "Вход на Ethnologue.com для хауса". Архивировано из оригинал 31 января 2009 г.. Получено 2011-07-25.
  19. ^ (На французском) "La famille chamito-sémitique (ou afro-asiatique)". www.tlfq.ulaval.ca. Universite Laval. 1 января 2016 г.. Получено 25 апреля 2017.
  20. ^ Проект Джошуа. «Хауса в Кот-д'Ивуаре».
  21. ^ "PeopleGroups.org - хауса". PeopleGroups.org.
  22. ^ Проект Джошуа. «Хауса в Чаде».
  23. ^ Проект Джошуа. «Хауса в Гане».
  24. ^ «Хауса в Центральноафриканской республике». Проект Джошуа.
  25. ^ «Хауса в Экваториальной Гвинее». Проект Джошуа.
  26. ^ "PeopleGroups.org - хауса". PeopleGroups.org.
  27. ^ "Хауса в Конг, Республика". Проект Джошуа.
  28. ^ «Хауса в Габоне». Проект Джошуа.
  29. ^ «Хауса в Алжире». Проект Джошуа.
  30. ^ «Хауса в Гамбии». Проект Джошуа.
  31. ^ "Фрейм диалекта хауса". Получено 4 ноября 2015.
  32. ^ Сулейман, Халид. "Каратун Алло: Исламская система начального образования в Хаусаланде". www.gamji.com.
  33. ^ Ходжкин, Томас (1975). Нигерийские перспективы: историческая антология. Оксфордские книги в мягкой обложке. п. 119. ISBN  978-0192850553.
  34. ^ Генри, Барт (2017). Путешествия и открытия в Северной и Центральной Африке, Vol. 1 из 5: Журнал экспедиции, предпринятой под эгидой правительства Х. Б. М. в 1849–1855 годах (классический переиздание). Забытые книги. ISBN  9781332521425.
  35. ^ «Агадес Султанат Сахары», Saudi Aramco World, январь 2003 г.
  36. ^ «Этнические группы Чада». Study.com. Получено 2020-05-25.
  37. ^ «Страница ошибки 404 - Ливерпульский университет» (PDF). Получено 4 ноября 2015.[мертвая ссылка ]
  38. ^ Администратор. «Историческое происхождение Кано». Архивировано из оригинал 30 сентября 2015 г.. Получено 4 ноября 2015.
  39. ^ Илифф, Джон (2007). Африканцы: история континента. Издательство Кембриджского университета. п. 75. ISBN  978-0-521-86438-1.
  40. ^ "Город-государства Хауса (Нигерия) - Черное прошлое: вспомнили и исправили". 2009-08-24. Получено 4 ноября 2015.
  41. ^ Хогбен /Энтони Кирк-Грин, Эмирейтс, 82-88; Ланге, Королевства, 216-221, 554 п. 25.
  42. ^ Администратор. «Распространение ислама в Западной Африке (часть 3 из 3): Империи Канем-Борну и Земли Хауса-Фулани». Получено 4 ноября 2015.
  43. ^ "Saudi Aramco World: Из Африки в Аджами". Архивировано из оригинал 30 ноября 2014 г.. Получено 4 ноября 2015.
  44. ^ zodml.org/discover-nigeria/heritage-and-culture/gobarau-minaret#.VTGE1yHBzGc
  45. ^ «50 величайших африканцев - Сарки Мухаммад Румфа и император Семамун». Когда мы правили. СМИ каждого поколения. Получено 2007-05-05.
  46. ^ а б whc.unesco.org/en/tentativelists/5171/
  47. ^ а б c «Караваны через пустыню: рынок». АФРИКА: Один континент. Множество миров. Музей естественной истории Фонда округа Лос-Анджелес. Архивировано из оригинал на 2007-09-30. Получено 2007-05-06.
  48. ^ "История и женщины: Амина Зарийская". Получено 4 ноября 2015.
  49. ^ blackhistorypages.net/pages/amina.php
  50. ^ "Королева Амина и королева Баква Турунку". Получено 4 ноября 2015.
  51. ^ Кембриджская история Африки: 1870-1905 гг.. Лондон: Издательство Кембриджского университета. 1985. с. 276.
  52. ^ а б Фалола, Тойин (2009). Колониализм и насилие в Нигерии. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета.
  53. ^ а б c Фалола, Тойин (2009). Исторический словарь Нигерии. Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press.
  54. ^ Моисей Э. Очону, Колониализм по доверенности, имперские агенты хауса и сознание среднего пояса в Нигерии, Издательство Индианского университета, 2014.
  55. ^ Клэр Хиршфилд (1979). Дипломатия раздела: Великобритания, Франция и создание Нигерии, 1890-1898 гг.. Springer. п. 37ff. ISBN  978-90-247-2099-6. Получено 2010-10-10.
  56. ^ Суинделл, Кеннет (1986). «Население и сельское хозяйство в бассейне Сокото-Рима на северо-западе Нигерии: исследование политического вмешательства, адаптации и изменений, 1800-1980 годы». Cahiers d'Etudes Africaines. 26 (101): 75–111. Дои:10.3406 / cea.1986.2167. S2CID  32411273.
  57. ^ Долби, Эндрю (1998). Словарь языков: исчерпывающий справочник более чем на 400 языков. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. стр.242. ISBN  978-0-231-11568-1.
  58. ^ Авояле, Ивола; Разговорники планеты, Одинокий (2007). Африка: Разговорник Lonely Planet. Одинокая планета. п. 79. ISBN  978-1-74059-692-3.
  59. ^ «Язык хауса, алфавиты и произношение». Получено 4 ноября 2015.
  60. ^ "Saudi Aramco World: Из Африки в Аджами". Получено 4 ноября 2015.
  61. ^ 247nigerianewsupdate.co/in-defense-of-muric-bring-back-our-ajami-by-abdulbaqi-aliyu-jari/
  62. ^ Hassan, Hisham Y. et al. 2008 г. «Вариации Y-хромосомы среди суданцев: ограниченный поток генов, соответствие языку, географии и истории» В архиве 2016-09-23 в Wayback Machine
  63. ^ а б Уильямс, Флойд А. (2009). «Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев». Наука. 324 (5930): 1035–44. Bibcode:2009Sci ... 324.1035T. Дои:10.1126 / science.1172257. ЧВК  2947357. PMID  19407144.
  64. ^ Nationalencyklopedin "Världens 100 största språk 2007" (100 крупнейших языков мира в 2007 году), SIL Ethnologue
  65. ^ Робинсон, Дэвид, Мусульманские общества в истории Африки (Кембридж, 2004), стр. 141.
  66. ^ Аделина Маскелье. Молитва испортила все: владение, власть и самобытность в исламском городе Нигер. Издательство Duke University Press (2001) ISBN  978-0-8223-2639-7
  67. ^ Э. Лавджой, Пол (1986). Соль солнца пустыни: история производства соли и торговли ею в Центральном Судане (африканистика). Синдикат прессы Кембриджского университета. ISBN  0-521-524334.
  68. ^ а б «Фасады зданий в архитектуре хауса».
  69. ^ Agence France-Presse (22 мая 2012 г.). «Нигерийские придорожные барбекю-лачуги процветают в разгар исламистского мятежа». Сырая история. Получено 5 апреля 2014.
  70. ^ Лаура Мэллони, Подрывные женщины, которые самостоятельно публикуют романы в условиях джихадистской войны, Wired, 17 февраля 2016 г.
  71. ^ «Этнический флаг хауса». www.fotw.us. Архивировано из оригинал 13 марта 2013 г.. Получено 25 апреля 2017.

Библиография

  • Бивинс, Мэри Рен. Рассказывание историй, создание историй: женщины, слова и ислам в Хаусаланде девятнадцатого века и Сокотском халифате (Портсмут, Нью-Гэмпшир, Heinemann, 2007) (Социальная история Африки).
  • Бытие и становление хауса: междисциплинарные перспективы. Серия африканских социальных исследований. Энн Хаур, Бенедетта Росси (ред.). Лейден; Бостон: Брилл. 2010 г. ISBN  9789004185425.CS1 maint: другие (связь)
  • Саламоне, Фрэнк А. (2010). Хауса Нигерии. Лэнхэм, доктор медицины: Университетское издательство Америки. ISBN  9780761847243.

внешняя ссылка