Тубу люди - Toubou people

Тубу
Горан
Toubou man travel.jpg
Человек тубу путешествует по пустыне
Всего населения
2,250,000
Регионы со значительным населением
Чад Чад1,370,000
Ливия Ливия580,000
Нигер Нигер160,710
Судан Судан139,290
Языки
Тебу (Дазага,[1] Тедага[2]), Арабский, французский, английский
Религия
ислам (Сунниты)[3]

В Тубу, или же Тубу (из Старый Тебу, что означает "рок-люди"[4]), этническая группа, населяющая северные Чад, южный Ливия, северо-восток Нигер и северо-запад Судан. Они живут либо как пастухи и кочевники или как фермеры рядом оазисы. Их общество основано на кланах, каждый клан имеет определенные оазисы, пастбища и колодцы.[5]

Тубу обычно делятся на две тесно связанные группы: Теда (или Теда, Тода) и Дазагра (или Дазага, Дазагара, Даза). Считается, что они имеют общее происхождение и говорят на Языки Тебу, которые из Сахара филиал Нило-Сахара языковая семья.[6] Тебу делится на два тесно связанных языка, называемых Тедага (Теда Тубу) и Дазага (Дазага Горан).

Теда из Тубу живут на крайнем севере Чада, у границ Ливии и Нигера и Горы Тибести. Народ дазагра обитает на севере Чада, в части восточного Нигера и северо-западного Судана.[7] Из этих двух групп, Дазагра, находящаяся к югу от Теды, более многочисленна с населением 1 500 000 человек, в то время как Теда насчитывает лишь 750 000 человек.[8]

Народ Тубу также называют Табу, Тебу, Тебоу, Тибу, Тиббу, Тода, Тодга, Тодага, Тубу, Туда, Тудага, и Умбараро люди.[2][3] Дазага иногда называют Гураном (или Гораном, Гораном, Гураном), арабским экзонимом.[9] Многие из лидеров Чада были Тубу (Гураном), включая президента Гукуни Уэддей и президент Хиссен Хабре.[10]

Распределение

Люди Тубу исторически жили в северном Чаде, северо-востоке Нигера и южной Ливии. Иногда их называют «черными кочевниками Сахары».[11] Они распространены на большой территории в центральной Сахаре, а также в северо-центральной части страны. Сахель. Особенно они встречаются к северу от Горы Тибести, который в Старый Тебу означает «Скалистые горы». Их название происходит от этого.[12]

Теда встречаются в основном в Сахара регионы у границ юго-востока Ливии, северо-восток Нигер и северный Чад. Они считают себя народом воином. Дазагра живут в районе Сахеля и распространены на большей части северо-центральной части Чада. Дазагра состоит из множества кланов. Некоторые крупные кланы Дазагара или Гуран, включить Анаказа, Дазза, Донза, Гайда, Камая, Карра, Кокорда, Мурдиа, Ванджа, Йера и Чорага. Дазагра покрывает северные районы Бурку, то Плато Эннеди, горы Тибести и Бахр-эль-Газель на юге. Существует диаспора из нескольких тысяч дазага, проживающих в Омдурман, Судан и пара тысяч работающих в Джидда, Саудовская Аравия.

Примерное распределение людей Тубу (слева). Они найдены возле массива Тибести в Чаде, особенно к северу и западу от него.

История

Древняя история народа тубу неясна. Они могут быть связаны с «эфиопами», упомянутыми Геродот в 430 г. до н.э., когда на людей охотились Гарамантес, но это предположение, как утверждает Жан Шапель.[13][14]

В Исламская литература, самое раннее упоминание о народе тубу, возможно, связано с Люди загава в тексте 8-го века арабского ученого Ибн Кутайба.[14][15] В 9 веке аль-Куваризми упоминает народ даза (южный Тубу).[15] У тубу в среднем 30% Евразийский родословная.[16] Они составляют 2,9% от общей численности населения Чад.

Общество

Женщина тубу (горан) в традиционной одежде
Семья Тубу

Средства к существованию

Жизнь тубу сосредоточена на выращивании и выпасе их домашний скот, или по выращиванию разрозненных оазисы где они выращивают даты и зерно и бобовые. Их стада включают дромадеры, козы, крупный рогатый скот, ослы и овцы.[3] Домашний скот - большая часть их богатства, и они торгуют животными.[12] Домашний скот также используется как часть выплаты приданого во время брака, либо как тот, в котором семья жениха соглашается заплатить семье невесты в обмен на невесту,[3] или, как утверждает Кэтрин Баройн, родственники невесты дают молодой паре экономические ресурсы для создания семьи.[17]

В некоторых местах Тубу также добывают соль и Натрон,[18][19] солеоподобное вещество, которое необходимо почти для всех компонентов жизни тубу в медицинских целях, в виде смеси при жевании табака, консервировании, дублении, производстве мыла, текстиле и животноводстве.[20] Уровень грамотности среди тубу довольно низкий.[21]

Семья и клан

Многие люди Тубу по-прежнему ведут кочевой скотоводческий образ жизни. Те, кто предпочитает оседлый образ жизни, обычно живут в глиняных домах прямоугольной или цилиндрической формы с пальмовыми крышами.[3] Тубу относятся к отцовской линии, во главе которой стоит старший мужчина. Вторая категория родства Тубу - это клан.[22]

По словам Жана Шапеля, профессора истории, специализирующегося на чадских этнических группах, клановая система возникла по необходимости. Кочевой образ жизни означает рассредоточение по региону; следовательно, принадлежность к клану означает, что человек, скорее всего, найдет гостеприимных клановых людей в большинстве поселений или лагерей любого размера.[18] Второй фактор - это поддержание связей с материнским кланом.[18] Хотя материнский клан не занимает центрального места родительского клана, он обеспечивает связи.[18] Третий фактор - это защитные отношения по основному месту жительства.[23][24]

Несмотря на общее лингвистическое наследие, немногие учреждения среди тубу генерируют более широкое чувство идентичности, чем клан.[18] Однако региональные подразделения существуют.[18] В колониальный период (и с момента обретения независимости в 1960 году) администрации Чада придавали законность и легитимность этим региональным группировкам, разделив регионы Тубу и Даза на соответствующие территориальные единицы, называемые кантонами, и назначив вождей для управления ими.[18]

Юридические обычаи тубу обычно основаны на исламском праве, допускающем реституцию и месть.[25] Убийство, например, решается непосредственно между семьями жертвы и убийцы.[18] Честь Тубу требует, чтобы кто-то из семьи жертвы попытался убить убийцу или родственника; такие усилия в конечном итоге заканчиваются переговорами по урегулированию вопроса.[18] Сверка следует за оплатой Горога (Исламский принцип Дийя ), или же кровавые деньги.[18][26] Среди клана Томагра людей Теда в Тибести регион, есть дерде (духовный глава), который признан судьей клана, разрешает конфликты и налагает санкции.[27]

Социальная стратификация

Toubou люди в Катрун, к Джордж Фрэнсис Лайон, 1821

Народ Тубу, утверждает Жан Шапель, был социально расслоен со встроенной кастовой системой.[28][29] Три слоя состояли из свободных людей с правом собственности, куста ремесленников и рабов.[30][31]

Эндогамная каста Азза (или же Аза) среди Тубу есть кустарный таких профессий, как обработка металла, обработка кожи, добыча соли, копание колодцев, выращивание фиников, гончарное дело и портняжное дело, и они традиционно презирались и отделялись от других слоев тубу, как и Хадахид каста на юго-востоке Чада среди Люди загава.[32][33] По словам Пола Лавджоя, профессора истории Африки, записи 19-го века показывают, что эти изолированные касты тубу следовали тем же обычаям и традициям, что и остальные тубу, но они были независимы в своей политике и убеждениях, во многом как и найденные касты ремесленников. во многих этнических группах восточного Чада, таких как Канембу, Едина, Араб, кури и данава.[33]

Брак между членом Азза и членом из других слоев народа тубу был культурно неприемлем.[30][34] Язык народа азза - это вариант языка тебу.[35]

Низшим социальным слоем были рабы (Камая).[29][36] Рабы попали в общество Тубу в результате набегов и войн с другими этническими группами в странах к югу от них. Все рабы были собственностью своих хозяев, их каста была эндогамной, а их статус передавался по наследству.[37]

Брак

Культура тубу запрещает браки между двоюродными братьями и сестрами - практика, распространенная среди многих мусульманских этнических групп в Африке. Согласно исламским принципам, мужчина может жениться и иметь несколько жен, однако эта практика лишь частично распространена в обществе тубу.[3]

Право собственности на землю, животных и ресурсы принимает несколько форм.[18] В пределах оазиса или населенной зоны, принадлежащей определенному клану, на земле, деревьях (обычно финиковых пальмах) и поблизости колодцы могут иметь разных владельцев.[18] Права каждой семьи на использование определенных участков земли признаются другими членами клана.[18] Семьи также могут иметь привилегированный доступ к определенным колодцам и право на часть урожай с полей, орошаемых их водой.[18] В контексте клана и семьи отдельные лица также могут иметь личные претензии на пальмы и животных.[18]

Современные условия

Шоу верблюдов Тубу

Чад

Всадник на верблюдах тубу в Чаде

Большая часть политического класса Чада происходит из Дазагры. Вовремя Первая гражданская война в Чаде (1966-1979), дерде занял более важное положение.[18] В 1965 году правительство Чада приняло прямую власть над горами Тибести, отправив военный гарнизон и администраторов в Бардай, столица субпрефектуры Тибести.[18] В течение года, злоупотребление властью вызвал значительную оппозицию среди Тубу.[18] В дерде, Уэддей Кичидеми, признанный, но мало уважаемый до того времени, протестовал против эксцессов, уехал в ссылку в Ливия, и при поддержке студентов Тубу Исламского университета г. Байда, стал символом противостояния правительству Чада.[18] Эта роль повысила положение дерде среди Тубу.[18][38]

После 1967 г. дерде надеялся сплотить Тубу на Фронт национального освобождения Чада (ФРОЛИНАТ).[18] Моральный авторитет стал военным авторитетом вскоре после этого, когда его сын, Гукуни Уэддей, стал одним из лидеров Второй освободительной армии ФРОЛИНАТ.[18] Гукуни должен был стать национальной фигурой; он сыграл важную роль в битвах за Нджамену в 1979 и 1980 годах и какое-то время был главой государства.[18] Другой северянин, Хиссен Хабре Дазагра, сменил Гукуни из Теда в 1982 году и в конечном итоге потерял власть Загава Идрисс Деби через 8 лет.

Ливия

Меньшинство тубу в Ливии подверглось так называемой "массовой дискриминации"[39] оба под руководством Муаммар Каддафи а также после Ливийская гражданская война.[21]

В отчете, опубликованном УВКБ ООН, то Общество народов, находящихся под угрозой исчезновения (STP) сообщил о «массовой дискриминации» меньшинства тубу, которое проживает в юго-восточном углу страны вокруг оазисного города Куфра. В декабре 2007 года правительство Каддафи лишило тубу ливийцев гражданства, заявив, что они не ливийцы, а, скорее, чадцы. Кроме того, местные власти отказали тубу в доступе к образованию и здравоохранению. В ответ вооруженная группа вызвала Фронт Тубу за спасение Ливии (TFSL) организовал восстание в ноябре 2008 года, которое длилось пять дней и унесло жизни 33 человек, прежде чем было подавлено правительственными силами безопасности. Несмотря на сопротивление и общественное осуждение, режим Каддафи продолжал преследование меньшинства тубу в Ливии. Начиная с ноября 2009 года, правительство начало программу принудительного выселения и сноса домов Тубу, в результате чего многие Тубу остались без крова. Несколько десятков протестующих против разрушения были арестованы, а семьи, отказавшиеся покидать свои дома, были избиты.[39]

в Ливийская гражданская война, Племена тубу в Ливии встали на сторону повстанцев силы против Каддафи и участвовал в Феццанская кампания против сил, верных Муаммар Каддафи, кратко захватывая город Катрун[40] и утверждая, что захватил Мурзук для повстанческого движения месяц спустя.[41]

В марте 2012 г. кровавые столкновения вспыхнул между Тубу и арабскими соплеменниками в южном городе Сабха, Ливия. В ответ Исса Абдель Маджид Мансур, лидер племени тубу в Ливии, пригрозил сепаратистским заявлением, осудив то, что он считал «этнической чисткой» против Тубу, и заявил: «Мы объявляем о возобновлении деятельности Фронта Тубу за спасение Ливии для защиты народ Тубу от этнической чистки ". TFSL была оппозиционной группой, активно участвовавшей в беспорядках 2007–2008 годов, которую правительство Каддафи «беспощадно преследовало».[42]

Генетика

Генетические исследования

Согласно исследованию Марка Хабера 2016 года

Количество образцов 75. Родительские штаммы, в процентах;

Евразийские штаммы

Гаплогруппа R1b Ставка 35%

Гаплогруппа T1a Оценить 31% гаплогруппы J1 Ставка 3%

Африканские сорта

Гаплогруппа E-M78 рейтинг 21% гаплогруппа E-M81 ставка 3%

Гаплогруппа E-M2 ставка 5%

Гаплогруппа E-M215 ставка 4%


Дебаты

Эти результаты вызвали интерес ученых, поскольку жители Караана показали евразийские штаммы у 31% лиц, которые были изучены. Удивительно, что такое же совпадение проявилось в Линейный бандкерамик ЛБК цивилизация. Отсюда исследование показало, что LBK Цивилизация была потенциальными предками Караана. Уведомление; Очень важно, что люди из Караана сохранили не менее 26-30% аутосомной ДНК, как у их предков LBK периода неолита на Балканах. Если бы только это было так, ученые не смогли бы обнаружить родство со своими предками. LBK. Следует также отметить, что самые близкие к Тубу неафриканские народы Сардиния.

Самые близкие к Тубу люди из Африки - Амхарский и жители Северной Африки.[43]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дазага: язык Чада, Этнолог
  2. ^ а б Тедага: язык Чада, Этнолог
  3. ^ а б c d е ж Теда люди, Британская энциклопедия
  4. ^ МакМайкл, Гарольд: История арабов в Судане и некоторые сведения о людях, которые предшествовали им, и о племенах, населявших Дарфур.. 1922.
  5. ^ Копсон, Раймонд В. (1 января 1994 г.). Войны Африки и перспективы мира. М.Э. Шарп. ISBN  9781563243004.
  6. ^ Международная энциклопедия лингвистики. Издательство Оксфордского университета. 1 января 2003 г. ISBN  9780195139778.
  7. ^ Смит, Эндрю Браун (1 января 2005 г.). Африканские пастухи: зарождение пастырских традиций. Роуман Альтамира. ISBN  9780759107489.
  8. ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1996). Народы Африки: этноисторический словарь. Издательство "Гринвуд". ISBN  978-0313279188.
  9. ^ Первая энциклопедия ислама: 1913-1936 гг.. БРИЛЛ. 1993. стр. 818. ISBN  978-9004097964.
  10. ^ Янг, Том (1 января 2003 г.). Чтения по африканской политике. Издательство Индианского университета. ISBN  978-0253216465.
  11. ^ Екатерина Баруэн (1997). Тубу: Теда и Дазагра (креда / анаказа / даза). Издательская группа Rosen. С. 9–10. ISBN  978-0-8239-2000-6.
  12. ^ а б Гертель, профессор д-р Йорг; Херон, профессор Ричард Ле (28 ноября 2012 г.). Экономические пространства животноводческого производства и товарные системы: рынки и средства к существованию. Издательство Ashgate, Ltd. ISBN  9781409490364.
  13. ^ Цвейг, Пол (1 января 1976 г.). Три путешествия: автомифология. Основные книги. ISBN  9780465086108.
  14. ^ а б Смит, Эндрю Браун (2005). Африканские пастухи: зарождение пастырских традиций. Роуман Альтамира. С. 127–129. ISBN  978-0759107489.
  15. ^ а б J. D. Fage; Роланд Оливер (1975). Кембриджская история Африки. Издательство Кембриджского университета. стр.287 –289. ISBN  978-0-521-20981-6.
  16. ^ Габер, Марк; Мецзавилла, Массимо; Бергстрём, Андерс; Прадо-Мартинес, Хавьер; Халласт, Пилле; Саиф-Али, Эр-Рияд; Аль-Хабори, Молхам; Дедуси, Джордж; Зеггини, Элефтерия; Блю-Смит, Джейсон; Уэллс, Р. Спенсер; Сюэ, Яли; Zalloua, Pierre A .; Тайлер-Смит, Крис (декабрь 2016 г.). «Генетическое разнообразие Чада раскрывает историю Африки, отмеченную множественными евразийскими миграциями в период голоцена». Американский журнал генетики человека. 99 (6): 1316–1324. Дои:10.1016 / j.ajhg.2016.10.012. ЧВК  5142112. PMID  27889059. S2CID  38169172.
  17. ^ Баройн, Екатерина (1987). «Положение женщин тубу в пастырском производстве: Даза Кешерда, Республика Нигер» (PDF). Этнос. 52 (1–2): 137–155. Дои:10.1080/00141844.1987.9981339.
  18. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Чад: страновое исследование. Федеральное исследовательское управление. 1988. Тубу и Даза: Кочевники Сахары. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  19. ^ Сир, Рут (2001). Африка двадцатого века. iUniverse. ISBN  978-0-595-18982-3.[страница нужна ]
  20. ^ Лавджой, Пол Э. (1986). Соль солнца пустыни: история производства соли и торговли ею в Центральном Судане. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-30182-4.[страница нужна ]
  21. ^ а б Коул, Питер; Маккуинн, Брайан (2015). Ливийская революция и ее последствия. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-021096-0.[страница нужна ]
  22. ^ Le Cœur, гл. (1960). "Номады Нуар дю Сахара де Жан Шапель" [Черные кочевники Сахары, Жан Шапель] (PDF). Annales de Géographie (На французском). 69 (376): 632–635. Дои:10.3406 / geo.1960.14782. JSTOR  23445165.
  23. ^ Шапель, Жан (1982). Nomades noirs du Sahara: les Toubous (На французском). Издания L'Harmattan. ISBN  9782858022212.
  24. ^ Баройн, Екатерина (1985). Anarchie Et Cohésion Sociale Chez Les Toubou: Les Daza Késerda (Нигер) (На французском). Les Editions de la MSH. ISBN  978-0521304764.
  25. ^ Шееле, Джудит (март 2015 г.). «Ценности« анархии »: моральная автономия среди говорящих на тубу в северном Чаде». Журнал Королевского антропологического института. 21 (1): 32–48. Дои:10.1111/1467-9655.12141.
  26. ^ Buijtenhuijs, Роберт (2001). «Чадское тубу: современные кочевники, завоевавшие государство». Африка. 71 (1): 149–161. Дои:10.3366 / afr.2001.71.1.149.
  27. ^ Права, Африканская комиссия по правам человека и народов »(2009). Rapport Du Groupe de Travail de la Commission Africaine Sur Les Populations / communautes Autochtones: Mission en Republique de Niger 14–24 Février 2006 (На французском). IWGIA. ISBN  978-8791563485.
  28. ^ Шапель, Жан (1982). Nomades noirs du Sahara: les Toubous (На французском). Издания L'Harmattan. С. 7–8, 343–344. ISBN  978-2858022212.
  29. ^ а б Кэбот, Жан (1965). "Trois ouvrages Sur les Populations du Nord du Tchad de Jean Chapelle, Annie Lebeuf et Albert Le Rouvreur" [Три книги Жана Шапеля, Анни Лебёф и Альберта Ле Руврёр о населении северного Чада] (PDF). Annales de Géographie (На французском). 74 (401): 104–107. Дои:10.3406 / geo.1965.16791. JSTOR  23446423.
  30. ^ а б Эндрю Б. Смит (2005). Африканские пастухи: зарождение пастырских традиций. Роуман Альтамира. С. 135, 142. ISBN  978-0-7591-1502-6., Цитата: "" Как и туареги, у Тубо есть четкая иерархия с тремя отдельными уровнями: Теда / Даза, ремесленники Аза и рабы. (...) [Там] кузнецы были отделены от большей части населения и считались презренными. (...) Ни один Теда / Даса не подумает жениться на кузнеце. Они - отдельная каста, женятся только между собой ».
  31. ^ Жан-Пьер Оливье де Сардан; Махамам Тиджани Алоу (2009). Les pouvoirs locaux au Niger. Париж: Издания KARTHALA. С. 280–281. ISBN  978-2-8111-0306-4.
  32. ^ Х.А. МакМайкл (1988). История арабов в Судане. Издательство Кембриджского университета. С. 89–90 со сносками.
  33. ^ а б Пол Э. Лавджой (1986). Соль солнца пустыни: история производства соли и торговли ею в Центральном Судане. Издательство Кембриджского университета. С. 147, 272–273. ISBN  978-0-521-30182-4.
  34. ^ Екатерина Баруэн (1985). Anarchie Et Cohésion Sociale Chez Les Toubou: Les Daza Késerda (Нигер). Les Editions de la MSH. С. 187–188. ISBN  978-0-521-30476-4.
  35. ^ Уильям Фроули (2003). Международная энциклопедия лингвистики: AAVE-Esperanto. Vol. 1 (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 492. ISBN  978-0-19-513977-8.
  36. ^ Дэвид Дж. Филлипс (2001). Люди в движении: знакомство с кочевниками мира. Библиотека Уильяма Кэри. С. 178–180, 193. ISBN  978-0-87808-352-7.
  37. ^ Пол Э. Лавджой (1986). Соль солнца пустыни: история производства соли и торговли ею в Центральном Судане. Издательство Кембриджского университета. С. 141–147, 274–275. ISBN  978-0-521-30182-4.
  38. ^ Олимпио, Франсиско Кофи Ньяксо (2013). Неопанафриканизм Иностранные державы и негосударственные субъекты. LIT Verlag Münster. ISBN  978-3-643-90422-5.[страница нужна ]
  39. ^ а б Резюме, подготовленное Управлением Верховного комиссара по правам человека в соответствии с пунктом 15 (c) приложения к резолюции 5/1 Совета по правам человека: Ливийская Арабская Джамахирия
  40. ^ «Ливийские повстанцы сообщают о потере Катруна». Газета Daily Star - Ливан. Получено 21 ноября 2014.
  41. ^ «Ливия: повстанцы Тубу участвуют в битве против Каддафи». Архивировано из оригинал 7 ноября 2014 г.. Получено 21 ноября 2014.
  42. ^ "Лидер ливийского племени тубу поднимает сепаратистские предложения". Архивировано из оригинал 15 августа 2013 г.. Получено 21 ноября 2014.
  43. ^ Габер, Марк; Мецзавилла, Массимо; Бергстрём, Андерс; Прадо-Мартинес, Хавьер; Халласт, Пилле; Саиф-Али, Эр-Рияд; Аль-Хабори, Молхам; Дедуси, Джордж; Зеггини, Элефтерия; Блю-Смит, Джейсон; Уэллс, Р. Спенсер; Сюэ, Яли; Zalloua, Pierre A .; Тайлер-Смит, Крис (декабрь 2016 г.). «Генетическое разнообразие Чада раскрывает историю Африки, отмеченную множественными евразийскими миграциями в период голоцена». Американский журнал генетики человека. 99 (6): 1316–1324. Дои:10.1016 / j.ajhg.2016.10.012. ЧВК  5142112. PMID  27889059.