Люди мандара - Mandara people

Эта статья о народе Центральной Африки. Для использования в других целях см. Мандара (значения).
Люди мандара
Заведующий рынком в Дикоа.jpg
Люди Мандара были частью султаната
Регионы со значительным населением
 Камерун
 Нигерия
 Чад
Языки
Язык вандала[1]
Религия
ислам
Родственные этнические группы
Люди Мура, люди Мальгва

В Люди мандара, также известен как Вандала или Мандвара, площадь Центральноафриканский Мусульманская этническая группа найдена на севере Камерун северо-восток Нигерия, и юго-восток Чад.[2] Они говорят на языке вандала, который принадлежит к чадской ветви афро-азиатских языков северо-востока Африки.[1]

Их происхождение неясно. Они живут в горном районе и долинах к северу от реки Бенуэ в Камеруне и долгое время были частью султаната Мандара.[3] Их регион был свидетелем работорговли и караванов к югу от Сахары до 19 века.[4] Народ Мандара был известен своими навыками коневодства и обработки железа.[5] и характеризовал общество, которое было социально расслоено.[6][7][8]

История

Истоки народа Мандара лежат в Королевство Мандара, когда-то найденный в горах Мандара, вдоль северного Камеруна на границе с северо-восточной Нигерией между Река Бенуэ и Мора, Камерун.[2][9]

Распределение людей Мандара в Сахель (приблизительно).

Их предыстория неясна. Одна устная традиция берет свое начало от царя Агамакии в 13 веке, который руководил ими, когда вторжения пришли из Сахель. Они преобразовались в Сунниты Ислам при султане Букаре Аджи в 1720-х годах.[2] Другая традиция гласит, что Вандала Мбра был одним из сыновей Мбры Туру и Каталы, дочери Вайи, он принял ислам, и именно его род сформировал эту отцовскую мусульманскую этническую группу.[9] Эти устные традиции, возможно, были реконструированы позже, когда Мандара попал под влияние и участвовал в джихадах фулани, набегах рабов на другие этнические группы.[3]

Исламские историки упоминают народ мандара, но также приводят противоречивые сведения об их истории. В одном из рассказов Ибн Фартувы говорится, что они были неверующими, но приняли ислам в 16 веке. В другом сообщении говорится, что именно их правитель пригласил двух марокканцев из Фес возвращаясь из Мекки, чтобы остаться с ним. Они обратили его, и затем он ввел исламские традиции обрезания, молитвы, закята и поста среди своего народа мандара в начале 18 века.[3] Между 18 и 19 веками регион народа Мандара был окружен язычниками, которые служили источником рабов во время набегов и для торговли с африканскими караванами рабов.[4]

Общество и культура

Их исторические земли были посреди густонаселенной речной долины, окруженной вулканическими горами, богатыми железной рудой, известной как район коневодства.[3] У их султанов была столица Мора в Камеруне. Люди Мандара жили в разбросанных деревнях, в каждой из которых была мечеть. сорго (சோளம்) как их основная культура и производство железных инструментов, которые искали торговцы и другие этнические группы.[2][10][6] Люди Мандара носят мусульманскую одежду, типичную для Северной Африки, и носят на шее кожаные амулеты, содержащие стихи из Корана.[11]

Общество Мандара превратилось в социально стратифицированную систему, в которой султан и члены королевской семьи, фермеры, коневоды, ремесленники, рабочие-металлисты и кузнецы образовали особую эндогамную касту, наследующую профессию.[4][6][7] Кастовая система народа мандара интегрировала представление о том, что слои имеют врожденное загрязнение и поэтому подвергаются стигматизации.[8] однако нет никаких доказательств того, что их исламская вера объединила различия между социально дифференцированными кастами в их обществе, чтобы быть одобренными Богом.[6][7]

использованная литература

  1. ^ а б (Вандала, Этнолог; Вандала: язык Камеруна
  2. ^ а б c d Мандара / Вандала Этнический справочник Мюллера-Косака (1999)
  3. ^ а б c d J. D. Fage; Ричард Грей; Роланд Энтони Оливер (1975). Кембриджская история Африки. Издательство Кембриджского университета. стр.82 –83, 87–88, 99–106, 129–135. ISBN  978-0-521-20413-2.
  4. ^ а б c J. D. Fage; Ричард Грей; Роланд Энтони Оливер (1975). Кембриджская история Африки. Издательство Кембриджского университета. стр.131 –135. ISBN  978-0-521-20413-2.
  5. ^ Дэвид Николас (2012, редактор), Металлы в обществе и культуре гор Мандара, Africa World Press, ISBN  978-1592218905см. главы, связанные с Камеруном и Нигерией: Развитие эндогамии у кузнецов восточного предгорья гор Мандара: мифы, история и вещественные доказательства Оливье Ланглуа; и Жена деревни: каста понимания в горах Мандара Джеймс Х. Уэйд
  6. ^ а б c d Стернер, Джуди; Дэвид, Николас (1991). «Пол и каста в нагорье Мандара: Северо-Восточная Нигерия и Северный Камерун». Этнология. Университет Питтсбурга Press. 30 (4): 355–369. Дои:10.2307/3773690.
  7. ^ а б c Майкл С. Биссон; Терри С. Чайлдс; Де Филип Баррос; и другие. (2000). Древняя африканская металлургия: социокультурный контекст. АльтаМира. С. 160, 174–177. ISBN  978-1-4617-0592-5.
  8. ^ а б Николас Дэвид; Кэрол Крамер (2001). Этноархеология в действии. Издательство Кембриджского университета. С. 75, 102–103, 206–221, 341. ISBN  978-0-521-66779-1.
  9. ^ а б E Mohammadou (1982), Le royaume du Wandala ou Mandara au XIXe siecle, Африканские языки и этнография 14, Токио, страницы 7-9
  10. ^ Горы Мандара, Британская энциклопедия
  11. ^ Джон Мукум Мбаку (2005). Культура и обычаи Камеруна. Гринвуд. п. 7. ISBN  978-0-313-33231-9.