Wodaabe - Wodaabe

«Мбороро» перенаправляется сюда. Для футболиста Камеруна см. Тэкль Мбороро.
WodaabeWoɗaaɓe
1997 277-2A Водаабе покидает лагерь.jpg
Группа путешествующих Водаабе. Нигер, 1997 г.
Всего населения
100,000 (2001)[нужна цитата ]
Регионы со значительным населением
 Нигер,  Камерун,  Центрально-Африканская Республика,  Чад,  Нигерия,  Демократическая Республика Конго
Языки
Фула
Религия
ислам, Африканская традиционная религия
Родственные этнические группы
Фула

В Wodaabe (Фула: Woɗaaɓe), также известный как Мбороро или Бороро, являются малой подгруппой Фулани этническая группа. Они традиционно кочевой скотоводы и торговцы в Сахель, с миграциями из южных Нигер через северную Нигерия, северо-восток Камерун, юго-запад Чад, западный регион Центрально-Африканская Республика и северо-восток Демократическая Республика Конго .[1] По оценкам, в 2001 году численность водыабе составляла 100 000 человек.[2][3] Они известны своей изысканной одеждой и богатыми культурными церемониями.

Водаабе говорят на Язык фула и не используйте письменный язык.[4] На языке фула Woɗa означает "табу ", и Woɗaaɓe означает «люди табу». Иногда это переводят как «те, кто уважает табу», имея в виду изоляцию водыабе от более широких слоев населения. Фульбе культура, и их утверждение, что они сохраняют «более старые» традиции, чем их соседи Фульбе.[5] Напротив, другие фульбе, а также другие этнические группы иногда называют водуабе "Мбороро", иногда уничижительное имя,[6] переводится на английский как «Фулани крупного рогатого скота» и означает «те, кто обитает в стойлах для крупного рогатого скота».[7] К 17 веку народ фула по всей Западной Африке был среди первых этнических групп, принявших ислам, часто был лидером тех сил, которые распространяли ислам, и традиционно гордились городской, грамотной и благочестивой жизнью, с которой это было связано. Связанный. И Водаабе, и другие Фульбе видят в Водаабе отголоски прежнего скотоводческого образа жизни, которым водаабе гордится и к которому городские Фульбе иногда критически относятся.[6][8]

Культура водыабе - одна из 186 культур стандартный кросс-культурный образец используется антропологами для сравнения культурных черт.

Женщина водыабе, Хинду Умару Ибрагим, был выбран представлять гражданское общество мира при подписании Парижский протокол 22 апреля 2016 г.[9]

Повседневная жизнь

Водаабе содержат стада длиннорогих Зебу крупный рогатый скот. Сухой сезон длится с октября по май. Их ежегодное путешествие во время сезона дождей следует за дождем с юга на север.[10] Группы из нескольких десятков родственников, обычно несколько братьев со своими женами, детьми и старшими, путешествуют пешком, на ослах или верблюдах и останавливаются на каждом пастбище в течение нескольких дней. Большая деревянная кровать - важнейшее достояние каждой семьи; во время кемпинга его окружают несколько ширм. Женщины также несут калебаши как символ статуса.[4] Эти калебасы передаются из поколения в поколение и часто провоцируют соперничество между женщинами. Водаабе в основном питается молоком и землей. просо, а также йогурт, сладкий чай и иногда мясо козы или барана.

Религия, нравы и обычаи

Религия водаабэ в значительной степени Исламский (смешанный с доисламскими верованиями).[11] Хотя существуют различные степени ортодоксальности, большинство из них придерживается по крайней мере некоторых основных требований религии.[12] Ислам стал важной религией среди народов водаабе в 16 веке, когда ученый аль-Магили проповедовал учение Мухаммад элите северной Нигерии. Аль-Магили был ответственен за обращение правящих классов среди Хауса, Фулани, и Туареги народов в регионе.[1]

Кодекс поведения водыабэ подчеркивает сдержанность и скромность (семнадцать), терпение и стойкость (Munyal), забота и предусмотрительность (Хаккило) и верность (амана). Они также уделяют большое внимание красоте и очарованию.[13]

Родителям не разрешается напрямую разговаривать со своими двумя первенцами, о которых часто будут заботиться их бабушка и дедушка. В дневное время муж и жена не могут держаться за руки или разговаривать друг с другом лично.[4]

Молодые женихи исполняют Yaake танцевать в Gerewol фестиваль, Нигер 1997
Танец Яаке для туристов, Нигер, 1997 г.

Идеал красоты и фестиваль Gerewol

Основная статья: Gerewol

В конце сезона дождей в сентябре кланы Водаабе собираются в нескольких традиционных местах перед началом своего сухого сезона. перегон миграция. Самым известным из них является В галле с Вылечить Сале соляной рынок и Туареги сезонный фестиваль. Здесь молодые мужчины водыабе с тщательно продуманным макияжем, перьями и другими украшениями исполняют Yaake: танцы и песни, чтобы произвести впечатление на замужних женщин. Мужской идеал красоты водыабе подчеркивает высокий рост, белые глаза и зубы; мужчины часто закатывают глаза и показывают зубы, чтобы подчеркнуть эти характеристики. Затем кланы водыабэ присоединяются на остаток недели. Gerewol: серия бартеров по поводу брака и конкурсов, в которых молодые женщины оценивают красоту и навыки молодых мужчин.[14]

Документальные фильмы и популярная культура

Документальный фильм 1989 года Водаабе - Пастухи Солнца от Вернер Херцог описывает Wodaabe.

В документальном фильме 1999 г. Zwischen 2 Welten Режиссер (между двумя мирами) Беттина Хаасен снимает свои личные беседы с членами Wodaabe.

Этнографический документальный фильм 2010 г. Танцуй с водаабами Сандрин Лонке исследует, с точки зрения его участников, сложное культурное значение зрелищных, но часто неправильно понимаемых и сенсационных ритуальных праздников Водаабе, известных как «Гивервол».

Группа из Нигера Этран Финатава состоит из Wodaabe и Туареги участников и создает свой уникальный стиль "Nomad Blues", сочетая современные аранжировки и электрогитары с более традиционными инструментами и полифоническим пением Wodaabe. В 2005 году они записали альбом и гастролировали по Европе.

"Танцовщица водыабэ" - это имя инструментальный трек на гитариста Дженнифер Баттен альбом 1997 года, Племенная ярость Дженнифер Баттен: Импульс.

  • Молодые женщины водыабе с татуировками на лице

  • Двое мужчин водыабе

  • Молодая женщина оценивает красоту мужчин в Gerewol

  • Северная красавица из Камеруна

использованная литература

  1. ^ а б "Wodaabe People". Университет Айовы.
  2. ^ http://fernwhitehilsenrath.wordpress.com/tag/the-wodaabe-tribe/
  3. ^ Филлипс, Дэвид Дж. (2001). Люди в движении: знакомство с кочевниками мира. ISBN  9780878083527.
  4. ^ а б c Кэрол Беквит, Niger's Wodaabe: «Люди табу». Национальная география, 1983, т. 164, №4, с. 483–509
  5. ^ Лофтсдоттир, Кристин. Когда кочевники теряют скот: Водаабе переговоры об этнической принадлежности. Африканский социологический обзор 2004 г., 8 (2): 52–76.
  6. ^ а б Кэрол Беквит. Интервью с Кэрол Беквит. Африканское искусство, Vol. 18, No. 4 (август 1985 г.), стр. 38–45
  7. ^ EA BRACKENBURY. ЗАМЕТКИ О "БОРОРО ФУЛБЕ" ИЛИ НОМАДЕ "СКОТ ФУЛАНИ" По делам Африки, т. XXIII, номер 208, 1924 г.
  8. ^ Метте Бовин (2001), стр.13
  9. ^ Женщина из числа коренного народа мбороро выступит на церемонии подписания Парижского соглашения 22 апреля. Цели устойчивого развития, Организация Объединенных Наций. Проверено 15 июня, 2016.
  10. ^ Габриэль Лион, Водаабе
  11. ^ Скутч, Карл, изд. (2005). Энциклопедия меньшинств мира. Нью-Йорк: Рутледж. п. 229. ISBN  1-57958-468-3.
  12. ^ "Религия водаабэ". Africa.com.
  13. ^ Беквит, Кэрол и Анджела Фишер. Африканские церемонии. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, 1999.
  14. ^ Фестиваль денди Gerewol в Нигере, Времена, 4 июля 2004 г.

Источники

внешние ссылки

Фото и видео