Кирк Дж. Шнайдер - Kirk J. Schneider

Кирк Дж. Шнайдер это психолог и психотерапевт кто взял на себя ведущую роль в продвижении экзистенциально-гуманистической терапии,[1][2][3] и экзистенциально-интегративная терапия.[4] Шнайдер также является текущим редактором Журнал гуманистической психологии.[5] Его главные книги Экзистенциально-гуманистическая терапия (2010), Экзистенциально-интегративная терапия (2008), Справочник гуманистической психологии (с Джеймс Бугенталь и Фрейзер Пирсон) (2001), Психология существования (с Ролло Мэй )(1995), Повторное открытие благоговения (2004), Пробуждение к благоговению (2009) и «Поляризованный разум» (2013).

Он работал в тесном сотрудничестве с экзистенциальный и гуманистическая психология пионер Ролло Мэй, а в 2004 году сам был удостоен награды Ролло Мэй от Дивизиона 32 Американская психологическая ассоциация за «выдающееся и независимое стремление к новым рубежам в гуманистической психологии». Он сыграл важную роль в налаживании глобального диалога по экзистенциальным темам в психологии, а в апреле 2010 года он выступил со вступительной речью на Первой (Восток-Запад) Международной конференции по экзистенциальной психологии в г. Нанкин, Китай. Он также является членом трех отделений Американская психологическая ассоциация (Гуманистический, Клинический, и Независимая практика), опубликовал более 100 статей и глав, а также является автором или редактором восьми книг. В настоящее время он является вице-президентом Экзистенциально-гуманистического института (EHI), адъюнкт-факультет в Saybrook University, Педагогический колледж Колумбийского университета и Калифорнийский институт интегральных исследований, и участник Психология сегодня.

Краткое содержание основных работ

С появлением экзистенциально-интегративного Психотерапия,[6] Шнайдер расширил традиционную направленность экзистенциальной терапии на глубинное исследование, включив в нее другие, более распространенные методы лечения. Точно так же он расширил основные методы лечения за счет постоянной доступности глубинных исследований.[7] Экзистенциально-интегративная терапия - это «глубоко реляционный подход, который использует ряд терапевтических концепций и стратегий, чтобы помочь клиентам более полно взаимодействовать со своим опытом».[8] Шнайдер обсуждал свободу на уровне психосексуальности и то, как она влечет за собой интеграцию сексуально-агрессивного прошлого. Согласно Шнайдеру, освобождение на этом уровне усиливает эго. Еще одна форма свободы, которую он обсуждал, - это свобода на уровне межличностных отношений и то, как она признает и превосходит свободу на уровне психосексуальных отношений. Он говорит, что на межличностном уровне свобода уравновешивает индивидуальные стремления и уникальность с межличностной зависимостью и связью. Он ввел термин «эмпирическая свобода», заявив, что он «охватывает не только физиологию, условия окружающей среды, познание, психосексуальность и межличностные отношения, но также космические или межситуационные отношения».[9] Шнайдер начинает с определения и описания «страха», наиболее важного отношения и состояния бытия, которое в наши дни стало гораздо менее важным для нашей жизни. Трепет - это изменчивое отношение, которое включает в себя изумление, страх, тайну, почитание и принятие парадокса. Воспитание благоговения, занимающего центральное место в нашем сознании, требует, чтобы мы отошли от многих ценностей, с которыми мы постоянно сталкиваемся: потребительства, условности, соревновательности и бездумных развлечений. Жизнь, внушающая благоговение, также противоречит всевозможным догматическим убеждениям и убеждениям, будь то фундаментально религиозные или жестко атеистические.[10]

С повторным открытием благоговения[11] и пробуждение благоговения,[12] Шнайдер опирался на богатое наследие экзистенциально-духовной философии, разработанное такими мыслителями, как Пол Тиллих, Мартин Бубер, Авраам Хешель, Сорен Кьеркегор, и Уильям Джеймс а также его собственные клинические и личные наблюдения, чтобы культивировать "основанный на благоговении" подход к психологии и жизни. Под «основанным на благоговении» Шнайдер означает чувство смирения и удивления или приключения, которое человек испытывает, просто живя. Хотя чувство благоговения может быть присуще жизни, его также необходимо периодически культивировать, чтобы его не подавила наша культура, ориентированная на «быстрое исправление», ориентированную на эффективность; или политическими или религиозными догма. В повторном открытии трепета[11] Шнайдер сформулировал принципы психологии, основанной на страхе, а также применение этих принципов к конкретным сферам жизни, таким как образовательная среда, рабочая среда и этико-духовная среда. В «Пробуждении трепета» Шнайдер специально сосредоточился на том, как чувство трепет радикально изменили семь жизней. Среди людей, которых он исследовал, были бывший член банды, который стал посредником банды, бывший наркоман, который стал социальным работником и Йога инструктор, и оставшийся в живых рак третьей стадии. Наконец, в своей книге «Экзистенциально-интегративная психотерапия» Шнайдер показал, как смирение и удивление, культивируемые в хорошей терапии, могут вдохновить смирение и удивление или, короче говоря, благоговение, которые можно взрастить вне хорошей терапии. В своей последней книге «Поляризованный разум: почему он убивает нас и что мы можем с этим поделать» (2013 г.) Шнайдер показывает, как чувство страха и столкновения с загадками жизни может быть противоядием от деструктивных и тоталитарных культур. а также частные лица.

В своих работах он использовал подход психологов-гуманистов.[13] В этой области психологии Шнайдер считает Эйба Маслоу влиятельной фигурой в первые годы его работы в области психологии. Он признает, что его гуманистическое восприятие пробудили работы Маслоу. Он считал, что Маслоу подразумевал, что наше исцеление происходит от нашего «восстановления благоговения, настройки на более широкую картину жизни».[13] Он был сторонником духовного исцеления и пытался достичь удовлетворения. Он использует теорию трепета как терапевтический метод для оживления жизни.

Публикации

Книги

  • Шнайдер, К.Дж. (1990/1999, 2-е изд. В мягкой обложке). Парадоксальное Я: к пониманию нашей противоречивой природы. Буффало, штат Нью-Йорк: Prometheus Press / Humanity Books. (Первоначально опубликовано Plenum / Insight.) [Переведено на португальский и словацкий языки; в настоящее время переводится на китайский краткий формат]. [Все последующие книги в настоящее время переводятся на китайский краткий формат]
  • Шнайдер, К.Дж. (1993). Ужас и святое: мудрость-учение сказки о чудовищах. Чикаго: Открытый суд.
  • Шнайдер, К.Дж., и Мэй, Р. (1995). Психология существования: интегративная, клиническая перспектива. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. [Переведено в 2010 году на китайский краткий формат, издательство Chinese People’s University Press]
  • Шнайдер, К.Дж., Бугенталь, Дж. Ф. Т., и Пирсон, Дж. Ф. (2001). Справочник гуманистической психологии: передовые позиции в теории, исследованиях и практике. Таузенд-Оукс: Шалфей. (Перепечатано в мягкой обложке, август 2002 г.). Второе издание «Справочника» вышло в 2015 году.
  • Шнайдер, К.Дж. (2004). Новое открытие благоговения: великолепие, тайна и подвижный центр жизни. Сент-Пол, Миннесота: Paragon House.
  • Шнайдер, К.Дж. (2008). Экзистенциально-интегративная психотерапия: ориентиры к сути практики. Нью-Йорк: Рутледж.
  • Шнайдер, К.Дж. (2009). Пробуждение к благоговению: личные истории глубоких преобразований. Ланхэм, доктор медицины: Джейсон Аронсон.
  • Шнайдер К.Дж., Круг О.Т. (2010). Экзистенциально-гуманистическая терапия. Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Американской психологической ассоциации (серия теорий психотерапии). Второе издание вышло в 2017 году.
  • Шнайдер, К.Дж. (2013). «Поляризованный разум: почему он убивает нас и что мы можем с этим поделать». Колорадо-Спрингс, Колорадо: University Professors Press.
  • Круг, О., и Шнайдер, К.Дж. "(2016)." Основы супервизии для экзистенциально-гуманистической терапии. Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Американской психологической ассоциации (серия «Основы клинического надзора»).
  • Шнайдер, К.Дж. (2017). «Духовность благоговения: вызовы робототехнической революции». Кардифф, Калифорния: Waterfront Digital Press.

Журнальные статьи

  • Прайс, М. (2011, ноябрь). В поисках смысла. Монитор по психологии. Американская психологическая ассоциация. http://www.apa.org/monitor/2011/11/meaning.aspx.
  • Шнайдер, К.Дж. (2003, июль / август). Очарованный агностицизм. Журнал Tikkun, 39-41.
  • Шнайдер, К.Дж. (2005, сентябрь). Через призму трепета. Духовность и здоровье.
  • Шнайдер, К.Дж. (2005 г., сентябрь – ноябрь). Обучение, основанное на трепете. Журнал Института ноэтических наук Shift.
  • Шнайдер, К.Дж. (2008 г., январь – февраль). Работа, основанная на трепете. Журнал Tikkun, 20-21.
  • Шнайдер, К.Дж. (2009 г., ноябрь – декабрь). Вызов позитивной психологии, основанный на благоговении. Журнал Tikkun, 30-32, 73.
  • Шнайдер, К.Дж. (2010, сентябрь). Аргументы в пользу экзистенциальной терапии. Психология сегодня. Онлайн на http://www.psychologytoday.com/search/query?keys=kirk+schneider&x=0&y=0
  • Шнайдер, К.Дж. (2010, декабрь). К гуманистической позитивной психологии. Психология сегодня. Онлайн на http://www.psychologytoday.com/search/query?keys=kirk+schneider&x=0&y=0
  • Шнайдер, К.Дж. (2011, зима). Комментарий к 25-летию. Журнал Tikkun, на сайте tikkun.org.

Интернет и медиа ресурсы

  • Шнайдер, К.Дж. (2006). Экзистенциальная психотерапия. Серия видео Американской психологической ассоциации: Системы психотерапии I. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. (Доступно на www.apa.org/videos).
  • Мэй, Р. (2007). (Оратор). Ролло Мэй об экзистенциальной психотерапии. [DVD.] Psychotherapy.net (доступно на сайте http://www.psychotherapy.net ), Сан-Франциско, Калифорния. Беседовали Кирк Шнайдер, Джон Галвин и Илен Серлин.
  • Шнайдер, К.Дж. (2008, декабрь). Тайна бытия. Телесериал «Большие идеи Онтарио». [Доступно на youtube.com]
  • Шнайдер, К.Дж. (2009). Экзистенциально-гуманистическая терапия. . Серия видео Американской психологической ассоциации: Психотерапия с течением времени [6 сеансовый формат]. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. (Доступно на www.apa.org/videos).

Рекомендации

  1. ^ Купер, Мик. Экзистенциальные терапии. Sage Publications, 2003, стр.63.
  2. ^ Анстус, С. Серлин, И., и Гриннинг, Т. (2000). История отдела 32 (гуманистическая психология) Американской психологической ассоциации. В Д. Дьюсбери (ред.), Объединение через разделение: истории подразделений Американской психологической ассоциации, Vol. В. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
  3. ^ Прайс, М. В поисках смысла. Монитор по психологии. Американская психологическая ассоциация, 2011 г., ноябрь, стр. 58–61. http://www.apa.org/monitor/2011/11/meaning.aspx
  4. ^ Вампольд, Брюс. Экзистенциально-интегративная терапия достигает зрелости. PsycCritiques, Vol. 53, Выпуск 6, Статья 1
  5. ^ Шнайдер, Кирк. Кирк Дж. Шнайдер, доктор философии: Обо мне
  6. ^ Шнайдер, К.Дж. (2008). Экзистенциально-интегративная психотерапия: ориентиры к сути практики. Нью-Йорк: Рутледж.
  7. ^ Хоффман, Л., Ян, М., и Каклаускас, Ф.Дж. (2009). «Экзистенциальная психология восток-запад». Колорадо-Спрингс: Университет Скалистых гор.
  8. ^ Купер, М. (2009). Личностно-ориентированная и экспериментальная психотерапия, Vol. 8, стр. 165.
  9. ^ Шнайдер, Кирк (2007). Экзистенциально-интегративная психотерапия: ориентиры к сути практики. CRC Press. С. 37–38.
  10. ^ Джон Л. Леви, психолог-гуманист (апрель 2007 г.), 35 (2), стр. 219-222
  11. ^ а б Шнайдер, К.Дж. (2004). Новое открытие благоговения: великолепие, тайна и подвижный центр жизни. Сент-Пол, Миннесота: Paragon House.
  12. ^ Шнайдер, К.Дж. (2009). Пробуждение к благоговению: личные истории глубоких преобразований. Ланхэм, доктор медицины: Джейсон Аронсон.
  13. ^ а б Шнайдер, Кирк (2008). «Вступление: 50 лет спустя в ловушку эстафеты». Журнал гуманистической психологии. 48 (4): 438–439. Дои:10.1177/0022167808320538.

внешняя ссылка