Обучающееся общество - Learning society

Обучающееся общество философия образования, пропагандируемая ОЭСР^[1] и ЮНЕСКО он позиционирует образование как ключ к экономическому развитию нации и считает, что образование должно выходить за рамки формальное обучение (на базе традиционных учебных заведений - школ, университетов и т. д.) в неформальное обучение центры поддержки экономика знаний (известная как «мировая культура образования»).^[2]

Обучающееся общество рассматривает фактический процесс обучения как «деятельность, а не место».^[3] - то есть оно происходит за пределами обычных учебных заведений и, таким образом, также децентрализовано и дерегулировано, что является принципом теории глобализации.

Обучающиеся общества шире по контексту, опираясь на элементы систем, чтобы облегчить способность к обучение на протяжении всей жизни в личности. Если обучение на протяжении всей жизни связано со способностями человека, то это становится возможным через обучающееся общество.

Это «социализация» ^[4] индивидуального обучения на протяжении всей жизни, и в настоящее время ему помогают технологии и растущее внимание к социальным сетям, используя общий опыт обучения отдельных людей в качестве основы для более широкой сети образования, которая существует формально и неформально (школы, университеты, профессиональное обучение, поддержка, сотрудничество, обратная связь и т. д.).

История и теоретические основы

Историю концепции обучающегося общества можно проследить через хронологическое развитие ее теоретической основы. По мере того, как структура развивалась с течением времени, развивалась и изощренность идеи обучающегося общества в применении к взаимосвязанной модели 21-го века, особенно в связи с переходом от государственных образовательных учреждений к более децентрализованным организациям.

В 1973 г. Дональд Шён^[5] развил идею о том, что изменение является постоянным в современном состоянии («потеря стабильного состояния») и, таким образом, чтобы адаптироваться к этому изменению, в обществе этого состояния должно быть постоянное состояние обучения. Роберт Мейнард Хатчинс^[6] также утверждал, что, учитывая постоянно меняющуюся природу государств, особенно в деловых организациях, образовательные учреждения не могут идти в ногу со временем, или даже от них ожидать этого. Позже Торстен Хусен^[7] и Стюарт Рэнсон^[8] Подчеркните, что обучение имеет определенную «текучесть» (без начальных или конечных точек), которая существует за пределами формальных систем, и это, по-видимому, отражает либерализованную рыночную модель свободного перемещения знаний в соответствии с требованиями организаций и систем.^[2]

Если довести эту концепцию до более современной основы, становится очевидным, что требование «обучающегося общества» является ответом на более широкие проблемы глобализации, в результате чего более богатые страны становятся все более зависимыми от «работников умственного труда», а не от традиционных производств (сейчас часто передаются на аутсорсинг в развивающиеся страны), и, следовательно, нуждаются в том, чтобы их рабочая сила могла адаптироваться, особенно в свете новых технологических разработок, которые считаются центральными для экономики знаний.^[9]С помощью этой модели концепция обучающегося общества будет перенесена в другие страны по всему миру, как и любой другой продукт на глобальном рынке. Это соответствует философии Всемирного банка, согласно которой обучение и образование имеют центральное значение для улучшения развития, справедливости, защиты окружающей среды и искоренения бедности (и, следовательно, глобальных террористических угроз).^[4]

Отношение к непрерывному обучению

Обучающееся общество обычно считается основой, на которой может происходить обучение на протяжении всей жизни. С теоретической точки зрения обучающееся общество не только обеспечивает основу, в которой обучение на протяжении всей жизни может процветать, но фактически оба элемента взаимно поддерживают друг друга. Другой. То есть обучающееся общество порождает способность к обучению на протяжении всей жизни, но обучение на протяжении всей жизни позволяет людям через социализацию вносить свой вклад в обучающие способности более широкого общества в форме мудрости (известной как `` койнософизм '' или `` мудрость ''). ' общество).^[4]

Элементы обучающихся обществ

Хотя понятие обучающегося общества иногда бывает трудно понять (полагаясь на такие понятия, как «текучесть» и «неформальность», и выходя за рамки традиционных образовательных границ, таких как школы и университеты), некоторые ученые считают, что обучающееся Общество можно определить как имеющее 4 основных атрибута.^[9] Это:

Футуристический

Это описывается как тенденция обучающегося общества зависеть от технического прогресса. Это можно рассматривать как сдвиг в сторону экономики знаний в развитых странах, где концепция обучающегося общества является наиболее распространенной, но также как жизненно важное признание важности Интернета для того, чтобы образование могло выйти за рамки традиционных границ и мгновенно пересечь транснациональные границы.^[9]

Общественный

Этот атрибут является частью более широкого осознанного признания, которое делают государства и учреждения, что обучение на протяжении всей жизни (как часть обучающегося общества) существует специально для того, чтобы способствовать экономическому росту страны и повышать демократическую активность ее граждан. Вместо того, чтобы быть общим глобальным сдвигом в сторону образовательной тенденции, он нацелен на конкретные результаты, которые, по мнению общества, должны способствовать их улучшению.^[9]

Рефлексивный

Этот атрибут требует, чтобы обучающиеся общества осознавали не только роль обучения на протяжении всей жизни в более широком сообществе, но и позволяли ему адаптироваться к изменениям и гибкости к конкретным индивидуальным потребностям. Эти изменения могут произойти в результате технологических достижений, поправок в законодательство или личных предпочтений человека, принимающего участие в образовании. По словам Джарвиса: (курсив) (отступ) «... образование будет всего лишь еще одним поставщиком информации на рынке обучения, а образовательная квалификация станет общественным признанием частного процесса». ^[9](нормально) (без отступа) Таким образом, ценность будет иметь осознание способности человека учиться, а не то, что этот человек узнал в прошлом.

Глобальный рынок

Последний атрибут обучающегося общества требует, чтобы, как и многие продукты на мировом рынке, образование стало товаром, а учащиеся или участники процесса обучения стали потребителями, способными выбирать те типы образования, которые они хотели бы, чтобы удовлетворить свои личные предпочтения. Этому будет способствовать технический прогресс, который позволит студентам получить доступ к учебным ресурсам (и квалификациям) во всем мире. В соответствии с этим атрибутом образование будет затем ориентировано на обеспечение «удовлетворенности потребителя», чтобы стать экономически оправданным.^[9]

Современные модели обучающихся обществ сегодня

Австралия и Великобритания

Один из наиболее распространенных примеров - модель Открытые университеты, распространен в Великобритании и Австралии. Они позволяют студентам работать над получением квалификаций, аккредитованных существующими высшими учебными заведениями, но при этом «выбирать» курсы, которые они предпочитают, и в то же время проводить обучение в Интернете. Лучше всего это отражено в отзывах, найденных на Открытые университеты Австралии интернет сайт:

«Обучение через OUA очень полезно, особенно если вы мотивированный и терпеливый человек. Он также предлагает гибкость, которой вы просто не можете получить с обычным университетом, что определенно полезно для некоторых ". - Отзыв об открытых университетах Австралии^[10]

Китай

В 1993 г. Китай поставил перед собой цель к 2000 г. увеличить до 4% ВВП свои расходы на образование, чтобы сделать население Китая обучающимся. Он не выполнил эту задачу, но в 2009 году принял решение достичь той же цели к 2020 году (общий объем инвестиций составил около 200 миллиардов долларов США). Предлагаемые инвестиции будут направлены на такие реформы, как:^[11]

Расширение партнерства частного и государственного секторов в дошкольных учреждениях
Повышение глобального статуса университетов и высших учебных заведений
Повышение стандартов образования в сельской местности
Развивать возможности неформального образования для обучения на протяжении всей жизни (например, дистанционное обучение, построение сетей)
Реформа общенациональных экзаменационных программ
Оцифровка процессов обучения с помощью технологий

Соединенные Штаты

На веб-сайте Министерства образования США ^[12] очень мало ссылок на концепцию обучающегося общества. Что действительно существует, так это Тайваньское EduCity сетевых школ и классных комнат в Национальном плане образовательных технологий 2010 г.^[13]

Другой

Концепция непрерывного обучения (при содействии обучающегося общества) позволит получить высшее образование на любом этапе жизни студента (возможно, даже более чем один раз), а не на традиционной стадии бакалавриата.

Во многом основанный на модели «мировой образовательной культуры» »,^[2] Обучающиеся общества считаются центральным элементом конкурентоспособной экономики знаний в глобализованном мире. Сторонники обучающихся обществ считают, что традиционные институты больше не являются центральными для обучения на протяжении всей жизни. Например, транснациональные корпорации, такие как Cisco, считают, что этого не произойдет просто за счет строительства новых школ и университетов. Эти организации также выступают за роль непрерывного обучения в своих собственных структурах.^[3]

Дебаты относительно обучающихся обществ и высшего образования

Ведутся дебаты о роли того, как существующие высшие учебные заведения вписываются в концепцию обучающегося общества. Несмотря на традиционный аргумент о том, что обучающееся общество избегает традиционных институтов, некоторые сторонники этой концепции подтверждают, что университеты играют центральную роль в том месте, где начинается обучающееся общество, и утверждают, что «роль университета в обществе состоит именно в том, чтобы учиться и понимать себя и свое окружение. ... Чем больше он обращается к проблемам общества в своих исследованиях и чем больше он расширяет доступ для всех членов общества к использованию результатов исследования, тем больше он поддерживает подлинное «обучающееся общество» ». ^[14]

В сентябре 2010 г. вновь избранный Австралийский премьер-министр Джулия Гиллард отразила растущую диверсификацию сектора образования в ее кабинете, отказавшись от роли традиционного `` министра образования '' и вместо этого включив роль высшего образования в портфель министерств, который также включал рабочие места, навыки и рабочие отношения - этот шаг подвергся критике со стороны многие известные университеты в Австралии, которые утверждали, что это подрывает центральную роль высшего образования как места обучения в обществе.^[15]

Кроме того, сторонники «Обучающегося общества» также призывают к партнерству между государственными и частными предприятиями для расширения сферы образования, чтобы обеспечить более эффективный образовательный опыт обучения внутри и за пределами традиционных учебных заведений. Предполагается, что эти партнерства увеличивают уровни дополнительного финансирования (там, где не хватает государственных средств), а также открывают традиционные институты и методы для технологий и промышленности ».^[2]

Одна критика состоит в том, что обучающееся общество на самом деле не существует, а является просто инструментом или теорией, к которой прибегают власти (правительства, МПО), чтобы продвигать определенные программы. Этот аргумент утверждает, что легко увидеть, как эту идею можно использовать для оправдания программ Всемирного банка и ОЭСР в развивающихся странах. ^[16] Или, скорее, это не более чем расплывчатый термин для описания несфокусированного понятия «обучение в Интернете».^[13]

Часто бывает трудно найти, несмотря на преобладание термина «обучающееся общество» среди политиков и политиков, информацию о реальном стратегическом финансировании со стороны правительств или корпораций, которая отражает теории и подходы обучающегося общества.^[17]

Что касается вопросов, которые задаются относительно концепции обучающегося общества, помимо обучения «на рабочем месте» корпорации могут говорить о ценности обучения, но может ли это быть просто еще одним термином для «гибкости» со стороны сотрудников? Является ли этот термин просто термином, используемым для определения текущих (но неизбежных) изменений в образовательных технологиях во все более взаимосвязанном мире? В случае предлагаемых Китаем улучшений своей системы образования,^[11] Можно утверждать, что большая часть реформ - это просто временная шкала общеобразовательной модернизации, а не приверженность какой-либо конкретной философии, уникальной для «обучающегося общества».

Кроме того, в литературе, окружающей обучающееся общество, может присутствовать недостаток конкретики. Например, в официальном документе Cisco говорится о:

«... Навыки 21 века, такие как сотрудничество, решение проблем и творчество ...»^[3]

но как эти конкретные навыки уникальны для идеи обучающегося общества (в отличие от обучения в целом), не ясно.

Кроме того, существует критика в отношении того, что стандартизация оценивания и аттестации игнорирует культурные различия между глобальными сообществами и, таким образом, стирает важные различия, которые могут позволить обучение и образование эффективно интегрироваться в эти культуры ».^[2]