Лилоас Каей - Википедия - Liloas Kāʻei

Каеи Лилы

Каеи Лилы (Кушак Лилоа) или же Каей Капу о Лилоа (священный кушак Лилы) это священное перья из Līloa, король Большой остров из Гавайи. В Статуя Камехамеха Великого по заказу короля Kalākaua, показал каэй.^[1]

Он находится в коллекции Епископ музей в Гонолулу.

Считается, что этот каей был создан для Лилоа, верховного вождя острова Гавайи. Он правил примерно с 1455 по 1485 год. Его преемником был его старший сын. Хакау, но каей перешел к своему второму сыну, ʻUmi-a-Līloa, рожденная от матери более низкого ранга. Кушак мог быть тем же самым, что Лилоа дала матери Уми на будущее время, когда они воссоединятся, эта история похожа на историю Тесей. Хакау был деспотическим правителем и в 1490 году был свергнут Уми. Затем в течение трех поколений о каеи не упоминается.

В середине и конце 17 века праправнучка Лилоа Keakealaniwahine, дочь Keakamāhana, самая высокопоставленная вождь Гавайев, владела каей. Она внуков парадно одела, Kalaninuiamamao и Кеаумоку, в нем - что означает, что они были высшими в основном капу (святость). Опять же, kā'ei остается в безвестности, но записи показывают, что kā'ei был передан от Камехамеха Великий, к Камехамеха III, к Королева Калама, к Король Луналило. После смерти Луналило он перешел во владение отца Луналило, Чарльз Канаина. После смерти Канаины его потребовал Король Калакауа. Он завещал это своей сестре Лилиуокалани, который позже передал его Музей Бернис П. Бишоп это одна из старейших семейных реликвий в истории Гавайев.^[2] Справедливость его возраста была доказана в 2007 году, когда исследователи из Кентский университет смогли датировать перья, которые ранее выпали из этого каэй, но хранились для сохранения. Исследование датировало перья каэев по углеродам с 1406 по 1450 год нашей эры.^[3]

Этот удивительный 14-футовый (4,3 м) кусок ʻIʻiwi и ʻŌʻō перья (с некоторыми мамо ) чрезвычайно деликатный. Судя по фотографиям, воспроизведенным в книгах, каеи, по-видимому, являются основой олона ) покрыта широкой красной центральной полосой, проходящей по всей длине, иногда пересекаемой полосами желтых перьев. Края, по-видимому, в основном сделаны из материала mamo, с некоторыми участками в ʻe`e (желтые перья на ʻō`ō). Ряд человеческих зубов свисает с нижнего края горизонтальной ленты ʻe`e. По нижнему краю разрез украшен чередующимися рядами человеческих зубов и розеток или скоплений мелких рыбьих зубов. Этот участок, кажется, окаймлен перьями мамо. Вероятно, секции были добавлены позже и отдельно, человеческие зубы принадлежали людям, чьи мана было хотеться увеличить власть каэй. Одной из причин неизвестности каей могло быть то, что они были настолько священными. Немногочисленные каеи, упомянутые в легендах, тщательно охранялись, чтобы их не увидели не те люди. Для не имеющих права видеть, не говоря уже о прикосновении, каей был смертью. Возможно, одна из причин редкости и исключительной священности каей - это необычайно большая мана. Даже сегодня предметы личного пользования часто считаются капу для своего владельца. Во многих Халау Хула, запрещено брать чужие инструменты или костюмы. Итак, носить такую ​​личную одежду - значит претендовать на прямую связь с маной и плодовитостью владельца. Другими словами, заявить о происхождении, будь то генеалогическое или духовное. Поскольку мана могла рассеиваться и теряться из-за неосторожного использования и рассеивания, такая мощная одежда потребовала бы большой осторожности при ее использовании и демонстрации.^[4]

Рекомендации