Лисбет Нипан - Lisbeth Nypan

Лисбет (Элизабет) Нипан
Лисбет Нюпан.jpg
Памятник Лисбет Нипан в начальной школе Нипванг в Leinstrand, Норвегия
Родившийся
Элизабет Педерсдоттер

около 1610
Høllandet (сейчас Hølonda ), Trøndhjems amt
(сейчас же Сёр-Трёнделаг ), Норвегия
Умер1670 (59–60 лет)
Тронхейм, Trøndhjems amt
(сейчас же Сёр-Трёнделаг, Норвегия
Причина смертиВыполнено сжиганием на костре
ИзвестенПредполагаемая ведьма
Уголовное обвинение (я)Колдовство
Уголовное наказаниеКазнь сожжением на кону
Супруг (а)Оле Нипан
ДетиИнгеборг, Ане, Марит, Педер
Родители)Педер Кульграндстад, Мать неизвестна

Лисбет Нипан (урожденная Элизабет Педерсдоттер Кульграндстад) (c. 1610 - сентябрь 1670) был предполагаемым норвежский язык ведьма. Как одна из самых известных жертв охота на ведьм в своей стране она также была предпоследним обвиняемым, казненным за колдовство в Норвегия.

Дело против Лисбет и ее мужа Оле Нипана - единственная норвежская охота на ведьм, описанная Росселом Хоуп Роббинсом в его книге 1959 года. Энциклопедия чародейства и демонологии.[1] Его известность выросла несколько лет спустя, в 1962 году, когда в Норвегии он был разыграен Торбьёрном Прествиком в его романе: Лисбет Нипан: Den siste hekseprosess i Trøndelag som førte til bål og brann (Лисбет Нипан: Последний суд над ведьмами в Трёнделаге, от начала до сожжения).

Фон

Лисбет родилась и крестилась как Элизабет Педерсдаттер на ферме Кульграндстад в Хёлландете (ныне Хёлонда), в 25 милях (40 км) к юго-западу от Тронхейм, в районе Трёндхейм ("Trøndhjems amt", сейчас же Сёр-Трёнделаг ).[2] Хотя имя ее отца известно, имя ее матери остается неизвестным. Лисбет была не единственным членом своей семьи, обвиненным в колдовстве. На ее сестру также навесили ярлык ведьмы.[2] Неизвестно, когда и где Лисбет вышла замуж за фермера и трактирщика Оле Нипана (около 1602–1670). Записи прихода для Høllandet не начинались до 1732 года.[3] Однако известно, что в 1670 году, в год суда над ними, им было уже за шестьдесят, и у них было четверо взрослых детей. Их детьми были Ингеборг, Ане, Марит и Педер.[2] Фамилия семьи была взята с ее фермы Нипан в г. Leinstrand, к югу от города Тронхейм, в Сёр-Трёнделаг. (Лейнстранд сейчас является районом Тронхейма.)

Суд над ведьмой

Обвинения против Лисбет и Оле были предъявлены в 1670 году, когда они подали в суд на клевета, но их дело быстро повернули против них. Это привело к допросу в Лейнстранде, а затем в залах суда Отставание Холл в Тронхейме. Судебный процесс длился шесть месяцев, с марта по сентябрь 1670 года. Согласно показаниям свидетелей, Лисбет имела репутацию целитель с 1640-х гг. К ней часто приходили люди со своими болезнями и страданиями. Методы, которые она использовала, представляли собой смесь христианской веры, черного искусства и естественной медицины. Одним из ее методов было «чтение по соли», что было древней народной традицией. Она читала молитву над солью, которую затем съел пациент. Несколько свидетелей заявили, что им стало лучше после лечения Лисбет. Четыре ее стиха записаны и сохранились в материалах дела. Один из них был использован и представлен Лисбет во время судебного разбирательства в следующих строках:

"Для Рене
"Иисус красный над де Он, хан конь удаф
"Go lagde i Leg, Herren i Hou og Huud med Ben
"heelt siden som før. Guds Ord. Аминь."[4]

["Для чистоты
"Иисус проехал через болото, он выступил вперед,
"и сделал ногу Господи плотью, кожей, костями,
«с тех пор, как и прежде. Слово Божье. Аминь».]

Лисбет взимала плату за свои услуги. Это вызывало у людей подозрение, и они боялись, что она навлекла на них болезнь, чтобы заработать деньги. Слухи начали распространяться, когда люди или животные болели. Не помогало то, что Оле часто напоминал людям, на которых женился, когда вступал с ними в спор. Лисбет призналась в суде, что использовала имя Бога для исцеления, но никогда не использовала свои силы, чтобы никому навредить. Она сказала, что они с мужем стали жертвами лжи и сплетен. Суд не поверил ей, заявив, что она использовала молитвы, чтобы просить помощи у Сатана и нет Бог.

Приходской священник Лейнстранда Оле Ментсен и судебный исполнитель Ганс Эверсен Мейер (1615–1688) пытался убедить пару признаться. Но пара сохраняла свою позицию, не признавая своей вины и не проявляя раскаяния, даже после заключения и пыток. Это было расценено как проявление неуважения к суду и, вероятно, способствовало ужесточению наказания. В приговоре говорилось, что они не смогли прийти к «правильному признанию» из-за их тесных связей с Дьявол. Судья Виллем Кнутсен и суд посчитали Лисбет более виновной в колдовстве, чем Оле. Поэтому ее приговорили к сгорел заживо на костре, а ее муж был приговорен к обезглавливанию. Приговоры были подтверждены Лагманн (Верховный судья) Ганс Мортенсен Веслинг (1620–1671) 5 сентября 1670 года и завершился в сентябре. Источники расходятся в деталях того, где именно была сожжена Лисбет. Одни говорят, что казнь произошла во дворце архиепископа в Тронхейме, другие - на рыбном рынке, третьи говорят, что она была казнена на Гальгеберг в Иле, недалеко от западных ворот города. Лисбет Нипан было около 60 лет, когда ее казнили, а ее мужу - около 67 лет.

Наследие

17 мая 2005 года в начальной школе Нипванг в Лейнстранде была открыта скульптура в память о Лисбет Нипан. Он разработан Стейнаром Гарбергом.[5][6] Дорога в Каттем также назван в честь Лисбет Нипан.

Рекомендации

  1. ^ (ru) Россел Хоуп Роббинс (1912-1990), Энциклопедия чародейства и демонологии (Нью-Йорк: Crown Publishers, 1959).
  2. ^ а б c (нет) «Лисбет Нипан»; DIS-Norge, Slektsforum, Etterlysninger, Sør-Trøndelag [DIS-Norge, Семейный форум, Запросы, Южный Трёнделаг], Тронхейм; Получено 6 февраля 2013 г., обсуждение на норвежском языке возможных потомков Лисбет и Оле Нипан. Он начался 18 мая 2005 г. с сообщения об открытии памятника Нипвану в начальной школе Нипванга и длился год.
  3. ^ (ru) FamilySearch.org, «Мелхус, Норвегия», https://www.familysearch.org/learn/wiki/en/Melhus,_Norway. Проверено 6 февраля 2013 года.
  4. ^ (нет) доктор Антон Кристиан Банг, Norske Hexeformularer og Magiske Opskrifter В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine [Норвежские колдовские заклинания и магические рецепты], часть 2, глава 1, страница 1 (Кристиания (ныне Осло): А. В. Брёггерс Ботриккери, [Публикации Антона Вильгельма Брёггера], 1901–1902)
  5. ^ (нет) Эйнар Миренгет: “Til minne om Lisbet Nypan” [Памяти Лисбет Нипан], HøgskoleAvisa [«Газета колледжа», газета колледжа Южного Трёндерлага] (о памятнике в начальной школе Нипванг).
  6. ^ (нет) Харальд Лангос, “Лисбет Нипан res i heimbygda” [Лисбет Нипан чествовали в ее родном городе], Trønderbladet [The Trønder Magazine], 19 мая 2005 г. (о памятнике в начальной школе Нипванг).

Литература

  • (нет) Торбьёрн Прествик: Лисбет Нипан: Den siste hekseprosess i Trøndelag som førte til bål og brann [Лисбет Нипан: Последний суд над ведьмами в Трёнделаге, от начала до сожжения], (Тронхейм: Sentrum bok- og aksidenstrykkeri, 1962), роман, драматизирующий суд над нипанами.
  • (нет) Руна Бликс Хаген: Hekser - Fra forfølgelse til fortryllelse [Ведьмы - от преследований к гламуру] (Осло, Осло, гуманистический лагерь, 2003) ISBN  82-904-2562-7
  • (нет) Руна Бликс Хаген: «Нипан, Лисбет»; в: Норск биографиск лексикон, 2. утг., 7. корп. [Норвежский биографический словарь, 2-е изд., 7-е издание]: Njøs-Samuelsen (Осло: Kunnskapsforlaget, 2003) ISBN  82-573-1009-3
  • (нет) Руна Бликс Хаген: Den europeiske hekseforfølgelsen: Ноен факта [Преследование ведьм в Европе: новые факты], 1999-2013 гг.
  • (нет) Терье Братберг, и другие., Тронхейм byleksikon [Энциклопедия города Тронхейма] (Осло: Kunnskapsforlaget, 2008) ISBN  978-82-573-1762-1.

внешняя ссылка

Смотрите также