Ломбардная архитектура - Lombard architecture

Ломбардная архитектура относится к архитектура из Королевство лангобардов, который просуществовал с 568 по 774 год (с остаточным постоянством на юге Италии до 10–11 веков) и был заказан ломбардскими королями и герцогами.

Архитектурные работы лангобардов в северной Италии (Большая Лангобардия ) были в основном утрачены из-за более поздних ремонтов или реконструкций, за некоторыми исключениями, включая Темпьетто лонгобардо в Cividale del Friuli или церковь Санта-Мария-форис-Портас на Castelseprio. Больше примеров вместо этого сохранилось в южной Италии (Малая Лангобардия ), особенно в том, что было Герцогство Беневенто: они включают городские стены, церковь Санта София и Рокка дей Реттори, одно из немногих сохранившихся ломбардских военных построек, а также другие второстепенные объекты недалеко от Беневенто и в бывшем герцогство Сполето.

Основные сохранившиеся образцы ломбардской архитектуры включены в Лонгобарды в Италии: места силы (568–774 гг. Н. Э.) сайт. Он состоит из семи мест с выдающимися архитектурными, художественными и скульптурными особенностями, и находится в Список наследия ЮНЕСКО с 2011 года.^[1]

Характеристики

Вид на Баптистерий Сан-Джованни-ад-Фонтес с базиликой позади.

Самые древние постройки, построенные лангобардами в Италии, и в частности в их столице. Павия, были разрушены или в значительной степени обновлены в более позднее время. Некоторые тенденции, которые обычно развивались иначе, чем Римский и палеохристианская архитектура, преобладающая в Италии до поздней античности, была идентифицирована на основании археологических исследований или других источников. Например, разрушенная церковь Санта-Мария-ин-Пертика в Павии имела типичный римский план (восьмиугольник с амбулаторный разграничены колоннами) но очень высокая центральная часть кузова была новинкой. В Баптистерий Сан-Джованни-ад-Фонтес в Ломелло, также отошел от типичной палеохристианской компактности в использовании высокого центрального восьмиугольника.^[2] Как и во времена Римской империи, возведение мирских и религиозных построек использовалось лангобардской элитой для выражения своего престижа и узаконивания своей власти.^[3]

Сан-Сальваторе, Брешиа

В VII и VIII веках ломбардская архитектура развивалась в оригинальном направлении, со все возрастающими отсылками к классической архитектуре. Эта тенденция, характеризовавшаяся одновременным присутствием различных влияний и принятием новых техник, достигла высшей точки во время правления короля. Лиутпранд (712–744), в частности на Cividale del Friuli. Такие здания, как Ломбардский Темпьетто в последнем городе или Монастырь Сан-Сальваторе в Брешия показать отголоски современной архитектуры в Равенна.^[4] В этот период строительство монастырей получило особый импульс не только как места поклонения или демонстрации веры уполномоченных, но также как убежища для имущества и людей последних и как места политического контроля. король Дезидериус (756–774), а вместе с ним и многочисленные герцоги, придали особый импульс этой тенденции, с которой в то время не было прямого сравнения в остальной Европе.^[3]

Санта-София, Беневенто

Развитие ломбардской архитектуры в северной Италии было остановлено завоеванием Карл Великий в 774 году. В южной Италии, все еще частично находившейся под фактическим доминированием лангобардов, архитектура следовала первоначальным линиям вплоть до завоевания Норманны в 11 веке. Это единство проявляется, в частности, в самом важном ломбардском здании, которое было Малая Лангобардия, церковь Санта София в Беневенто: построенный в 8 веке, он следует той же схеме Санта-Мария-ин-Пертика с приподнятым центральным корпусом, хотя и смягчен византийский такие элементы, как сочленения объемов и сама основная структура, возможно, вдохновленные Собор Святой Софии в Константинополь.^[4]

Когда они прибыли в Италию в конце VI века, у лангобардов не было собственных архитектурных традиций. Таким образом, они полагались на местную рабочую силу, пользуясь преимуществами присутствия организаций и гильдий, способных выполнять работы высокого уровня, которые сохранились благодаря относительному выживанию городской цивилизации в Италии после падения Италии. Западная Римская Империя (в отличие от большинства современных христианских стран Западной Европы).^[3]^[4]