Лоррейн Бетел - Lorraine Bethel

Этот биография живого человека слишком полагается на Рекомендации к основные источники. Пожалуйста, помогите, добавив вторичные или третичные источники. Спорный материал о живых людях, не имеющий или не имеющий источника необходимо немедленно удалить, особенно если потенциально клеветнический или вредно. (август 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Июнь 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Лоррейн Бетел является Афроамериканец лесбиянка феминистский поэт и автор.

Она выпускница Йельский университет. Вефиль преподавал и читал лекции по литературе чернокожих женщин и культуре чернокожих женщин в различных учреждениях. В настоящее время она работает фрилансер журналистка в Нью-Йорк. Она участвовала в Коллектив реки Комбахи, организация, входившая в Женское освободительное движение в 1960-1970-е гг. Коллектив Combahee River был черной феминистской группой, основанной в Бостон в 1974 году. Он боролся против расового, сексуального, гетеросексуального и классового угнетения.

В вопросе с нашей спины, феминистский новостной журнал, участница рассказывает о своем опыте участия в 3-й Всемирной конференции писателей-лесбиянок 24 февраля 1979 г. в Женском центре Нью-Йорка, где Лоррейн Бетел и Барбара Смит модерировал один из пяти доступных семинаров. На своем семинаре под названием «Феминистская критика третьего мира» Бетел и Смит обсудили различные темы, такие как определение «критики», критика как «творческое» искусство, белый феминизм против черного феминизма, интерсекциональный феминизм и объединение черных лесбиянок. .

Позже в том же году, в ноябре 1979 года, Лоррейн Бетел и Барбара Смит отредактировали "Проблема чернокожих женщин" Условия: Пять, литературный журнал для черных лесбиянок. Во введении говорится, что проблема «опровергает« несуществование »чернокожих феминисток и чернокожих лесбиянок и бросает вызов нашей невидимости, особенно в феминистской прессе». (Условия: пять). Вефиль написал стихотворение «Что мы имеем в виду, белая девушка? Или Декларация независимости лесбийских феминисток Каллуд», которая была опубликована в этом номере. Дебора Э. Макдауэлл заявляет в обзоре, что это стихотворение «прямо сталкивается с враждебностью, которую черные феминистки часто испытывают к своим белым коллегам» (МакДауэлл).

Работает

• «Что Чжоу означает« мы », белая девушка? Или, феминистская декларация независимости лесбиянок (посвященная утверждению, что все женщины не равны, т. Е. Идентичны / угнетены)», - стихотворение, опубликованное в Bethel & Smith (ред. 1979), стр. 86–92.
• «Эта бесконечность сознательной боли»: Зора Нил Херстон и литературные традиции чернокожих женщин ". В Халле, Глория Т., Смит, Барбара и Скотт, Патрисия Белл (ред.), Но некоторые из нас смелы: все женщины белые, все черные - мужчины: исследования чернокожих женщин. Феминистская пресса, 1986. ISBN  0-912670-95-9

Рекомендации

• Вефиль, Лотарингия и Барбара Смит (ред.) Условия (журнал) :Пять 2, вып. 2: Проблема чернокожих женщин (Осень 1979 г.)
• ИГИЛ. «Ее история в процессе становления». С нашей спины 30 апреля 1979 г .: 20. ProQuest. Интернет. 22 мая 2016.
• Макдауэлл, Дебора Э. Литературный форум чернокожих американцев 16.2 (1982): 77–79. Интернет.
• Филиав, Диша. «Условия: пять». Bitch Media. N.p., 5 мая 2009 г. Web. 21 мая 2016. [1].