Луиза Ноттидж - Louisa Nottidge

Луиза Ноттидж (1802-1858) была британской женщиной, несправедливо задержанной в сумасшедший дом привлек внимание широкой общественности в Англии середины XIX века. В тот период в газетах появилось несколько подобных случаев, когда здравомыслящие люди были заключены в психиатрические лечебницы для удобства или финансовой выгоды своих ближайших родственников. Самым известным, помимо Луизы Ноттидж, был случай Розина Бульвер Литтон. Писатель использовал это общественное восхищение и гнев. Уилки Коллинз, опубликовавшего самый продаваемый роман Женщина в белом в 1860 году. Случай Луизы Ноттидж оставался интересным с точки зрения прав психиатрических пациентов,[1] права женщин,[2] и конфликт между свободой вероисповедания и судебным процессом.[3]

Детство

Луиза Джейн Ноттидж родилась в доме своей бабушки, Фуллинг Милл Хаус, Бокинг, Эссекс, в 1802 г.[4] Ее родители, Джозиас Ноттидж (1762–1844) и Эмили Пепис (1775–1863), были богаты. суконщики шерсти кто работал валяние фабрики на Брэдфорд-стрит, Бокинге и в Wixoe, Саффолк. С 1794 года ее родители жили в большом доме с поместьем площадью восемь акров, которое называлось Роуз Хилл (Флористон Холл) в Уиксоу. Луиза сообщила, что с ранней юности ее чтение было направлено в основном на религиозные тексты.[5] Она регулярно ходила в церковь вместе со своими шестью сестрами и четырьмя братьями.

Агапемоне

В 1843 году священнослужитель-возрожденец преподобный Генри Джеймс Принс, проповедовал в церкви Сток, недалеко от Wixoe.[6] После смерти Джозиаса Ноттиджа в 1844 году каждая из пяти незамужних сестер унаследовала по 6000 фунтов стерлингов.[7] Принц убедил их внести свой вклад в основание религиозной общины в Сомерсет, чтобы называться Агапемоне, или Обитель Любви.[7] В 1845 году сестры отправились в Сомерсет, чтобы поселиться в новой общине; По пути Принц убедил трех сестер - Харриет, Агнес и Клару - выйти замуж за трех священнослужителей из Агапемона.[7] Они поженились в Суонси в один день в 1845 году.[7] Перед прохождением Закон о собственности замужних женщин 1882 г., все активы жены автоматически переходили к ее мужу.

Похищение

Затем Принц призвал Луизу присоединиться к своим сестрам в Агапемоне. После поездки в Сомерсет ее мать Эмили боялась духовного и финансового влияния, которое Принц оказал на ее дочерей. Эмили поручила своему сыну Эдмунду, племяннику Эдварду Ноттиджу и зятю Фредерику Рипли отправиться в Сомерсет и спасти ее незамужнюю дочь Луизу. Трем мужчинам удалось забрать Луизу против ее воли в ноябре 1846 года и заключить ее в тюрьму на вилле Рипли. Риджентс Парк (12 Woburn Place ).[8] После ее настойчивых заявлений о божественности принца, ее мать обратилась за медицинской помощью и признала ее невменяемой, а затем поместила ее в психиатрическую лечебницу Муркрофт. Hillingdon.[9] Доктор Стилуэлл, председательствующий врач, делал записи о ее состоянии и лечении, записанные в Ланцет.[10]

Побег

Луиза сбежала из приюта в январе 1848 года, путешествуя по Лондону, чтобы встретиться с преподобным Уильямом Коббе из Агапемоне в отеле в Кавендиш-сквер. Коббе был братом участника кампании Фрэнсис Пауэр Кобб. Однако через два дня Луизу поймали. Paddington Station.[11] Кобб предупредил Комиссары в безумии, отчет которого Брайан Проктер привел к ее освобождению в мае 1848 года.[9]

Ноттидж против Рипли и других (1849)

Затем Луиза подала в суд на своего брата, двоюродного брата и зятя Рипли за похищение и ложное заключение в тюрьму. Ноттидж против Рипли и др. (1849); об испытании сообщалось ежедневно в Времена газета.[9] Брайан Проктер был вызван в качестве профессионального медицинского свидетеля. В Лорд главный барон провозгласил известное изречение: «Вы должны освободить каждого человека, который не опасен ни для себя, ни для других». Луиза выиграла дело с возмещением ущерба, доказав, что она была задержана незаконно. Затем Луиза вернулась в Агапемоне, передав свое богатство принцу, и оставалась там до своей смерти в 1858 году.[7]

В 1850 г. Чарльз Диккенс сообщил о деле Луизы Ноттидж и Агапемоне.[12]

Ноттидж против Принца (1860)

В 1860 году брат и душеприказчик Луизы, Ральф Ноттидж, подал в суд на Принца, чтобы вернуть деньги, которые она дала ему в результате его чрезмерного влияния на нее, в случае Nottidge v. Prince (1860), ежедневно сообщалось в Времена газета.[13] Nottidges выиграли дело с издержками.[14] Ударить кулаком Журнал тогда начал кампанию, чтобы побудить Принца эмигрировать в Америку, чтобы присоединиться к Бригам Янг и его мормоны в пустыне Юты.


Наследие

Харриет Мартино написала в своей биографии Брайана Проктера,[15] следующее:

"В течение многих лет г-н Проктер занимал прибыльное, но не очень удачное назначение Уполномоченного по безумству; ответственность за которое была утомительна, а иногда (как в случае с мисс Ноттидж, которую унесли из Агапемоне) тревожила человека чувствительная натура и ненавистник конфликтов ".

Уилки Коллинз посвятил свой роман Женщина в белом Брайану Проктеру, поэту и уполномоченному по безумству.

Дело Nottidge означало, что ситуация женщины, заключенные в "психиатрические приюты" был теперь прямо в глазах общественности.

Рекомендации

  1. ^
    • Скалл, Эндрю Т. Социальный порядок / Психическое расстройство: англо-американская психиатрия в исторической перспективе. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1989.
    • Скалл, Эндрю Т. Теория и практика гражданского обязательства. Обзор закона штата Мичиган 82: 101-117 (1984) через JSTOR. Проверено 31 августа 2014 года.
  2. ^
    • Митчелл, Салли. Фрэнсис Пауэр Кобб: Викторианская феминистка, журналист, реформатор. Шарлоттсвилль (Вирджиния): Университет Вирджинии Пресс, 2004.
    • Левенталь, Кейт Мириам. Психология религии: краткое введение. Оксфорд: Oneworld, 2000.
  3. ^
    • Маккормик, Дональд. Храм Любви. Нью-Йорк: Citadel Press, 1965.
    • Нокс, Рональд Арбутнотт. Увлечения: глава в истории религии: с особым упором на XVII и XVIII века. Оксфорд: издательство Оксфордского университета в The Clarendon Press, 1962 г.
  4. ^ Записное бюро Эссекса, Крещения в церкви Святой Марии, Бокинг / перепись 1851 г., место рождения, запись, Бокинг
  5. ^ История дела мисс Ноттидж доктора Стилуэлла, Ланцет, 21 июля 1849 г.
  6. ^ Духовные жены, Том 2, Уильям Хепворт Диксон, 1868 г.
  7. ^ а б c d е Духовные жены,
  8. ^ Ноттидж против Рипли и др. (1849), сообщается в Времена: 25–27 июня 1849 г.
  9. ^ а б c Ноттидж против Рипли и др. (1849)
  10. ^ Ланцет, 21 июля 1849 г.
  11. ^ Ноттидж против Рипли и др. (1849) / Фрэнсис Пауэр Коббе: викторианская феминистка, журналист и реформатор, Салли Митчелл, 2004 г.
  12. ^ Домашний рассказ о текущих событиях - Май 1850 г., с. 110, Диккенс.
  13. ^ Nottidge v. Prince (1860), Времена: 5–9 июня и 26 июля 1860 г.
  14. ^ Парри, Эдвард Эбботт. Драма закона. Лондон: Т. Фишер Анвин, 1924. стр.138 +.
  15. ^ Биографические очерки 1852-1875: Барри Корнуолл, Харриет Мартино