Ма'улуулу - Māʻuluʻulu
В ма'улуулу это традиционный Тонга танцевать, исполняется группой сидящих мужчин и женщин; стилистически форма танца является прямым наследником древнего тонганского ʻOtuhaka были синтезированы с Самоанский Маулуулу который был завезен в 19 веке.
Исполнители садятся в ряд на землю, скрестив ноги, обычно правая нога поверх левой. По возможности мужчины и женщины чередуются. Слева и / или справа находится / находятся нафа (см. ниже), за ними стоят langituʻa, певцы. В неофициальных случаях танцмейстер может ходить, хлопая в ладоши, чтобы поддерживать ритм и подбадривать исполнителей. В официальных случаях, например, на представлении королю, танцовщик также стоит сзади. Только когда танцмейстер главный Малукава, по традиции ему разрешено быть впереди.
Если танцоров много, часто бывает, когда школа выступает, до 500 на действительно большом мероприятии, они сидят в шахматном порядке. Танцоры первого ряда (которые привлекают наибольшее внимание и поэтому сидят лучшие танцоры или танцоры с самым высоким социальным статусом) сидят на земле. Второй ряд на низкой скамейке, следующий ряд на более высокой скамье и т. Д. Последний ряд обычно стоит, а если этого еще недостаточно, они могут стоять на скамейках и столах. Если танец является усилием местного сообщества, выступают молодые и старые. Затем младшие дети мило рассаживаются в концах рядов.
в ʻUiha По традиции расположение иное: женщины сидят на земле в передней части, а мужчины стоят позади них и действуют как в Лакалака.
Как и тухака, маулуулу обычно состоит из спетой и тихой части. Это начинается с избиения нафа, огромные бочки из выброшенных 200 литровых, железные бочки для топлива, обтянутые кожаной кожей. В нафа-мастер может устроить из этого целое шоу, ударяя по барабанам двумя украшенными палками, почти исполняя танец сам. Как только он успокоился и он и его помощники уселись в непрерывном бою в барабаны, тафуа начинается. Это тихая часть представления, в которой танцоры исполняют все типичные хака (танцевальные жесты) основного танца, например, хотят ли они показать их, прежде чем вы будете отвлечены пением позже. В полуформальных выступлениях это тот момент, когда публика, которая стала мафана (взволнован), могу подойти, чтобы поставить Fakapale о танцорах они мечтают быть лучшими или близкими родственниками. На действительно официальных выступлениях это недопустимо, на действительно неформальных выступлениях, часто при сборе средств, Fakapale длится весь танец, что, к сожалению, сильно отвлекает. тафуа закончился нафа обычно останавливается и начинается пение. Как и во всех других танцах Тонга, жесты имеют определенную связь со словами, но в значительной степени являются символическими. Как и в «тухаке» хака должны выполняться близко к телу, хака имя существительное (короткое вооружение) в отличие от Лакалака. Тем не менее Вавау традиция допускает более дикие и широкие движения рук. Текст песни обычно создается по этому случаю, восхваляя объект до небес. Серебряный юбилей школы, день рождения короля и так далее. Музыка очень ограничена. Существует около 10 различных мелодий, которые можно использовать в ма'улу'улу, так что для неподготовленного уха все они звучат очень похоже. тафуа следует. В это время темп танца лихорадочно увеличился, как и волнение публики.
На выполнение ма'улуулу требуется около 15 минут. Но на запоминание последовательности жестов у исполнителей могло уйти 2-3 месяца. В школе есть ежедневные занятия в конце уроков, для сообщества они заполняют все их бесплатные ночи, часто в сочетании с Faikava.
Рекомендации
- А.Л. Кепплер; Тонга танец: исследование культурных изменений; Этномузыкология, том 14, 1970.
- А.Л. Кепплер; Поэзия в движении: Исследования танца Тонги; Vavaʻu Press, 1993.
- А.Линкельс; Звуки перемен в Тонге.
Маулуулу исполняется по особым случаям, будь то день рождения или свадьба, все зависит от того, кто желает это сделать. Для этого спектакля нет возрастных ограничений. Мужчины и женщины могут это делать, или только женщины, в любом случае это все еще принято.