Маха Сона - Maha Sona

Маха Сона или Маха Сохона (Сингальский: මහ සෝනා, මහ සොහොනා) является яка (или же Яксея или же девая, что означает демон) в Сингальский фольклор, который, как говорят, преследует загробную жизнь. Имя Маха Сона означает «величайший демон».[1] или "бог или демон кладбища"[2] в Сингальский язык. Это самый страшный бог или демон в мире. Шри-Ланка.[3] Первоначально гигант, который был побежден и обезглавлен в поединке с другим гигантом по имени Готаимбара (жил в 1 веке до н.э.), Маха Сонаа заменили голову на голову медведя или тигра. Считается, что он убивает людей, ломая им плечи, а также вызывая болезни. В таких случаях для отпора демона проводятся традиционные ритуалы изгнания нечистой силы. Армия Шри-Ланки с Разведывательный патруль дальнего действия единицы широко известны как «Бригада Маха Сохон», названная в честь этого демона.[4]

Происхождение

В местных народных традициях Маха Сона раньше был человеком, известным как Ритигала Джаясена (Джаясена из Ритигала ), жестокий воин, живший во времена правления Король Дутугамуну. Оскорбив Готаимбара (один из Десять гигантских воинов царя Дутугамуну) в пьяном ступоре соглашаются на дуал голыми руками. В зависимости от версии сказки, Готаимбара обезглавливает Джаясена либо случайно, либо одним ударом ногой, после чего труп отправляется на открытое кладбище. Увидев затруднительное положение Джаясены, божество с сожалением пытается оживить его до того, как труп остынет (или будет достигнут другой срок). Поскольку времени осталось очень мало, божество в спешке находит голову медведя и примеряет ее перед тем, как оживить его. В хаосе попыток определить местонахождение головы Джаясены в отведенное время божество наклоняет голову назад. После возрождения Джаясены и увидев гротескную форму, люди, которые сталкиваются с ним, напуганы до такой степени, что заболевают. Либо из-за того, что он был найден или встречен на большом кладбище, новый персонаж получил прозвище «Маха Сохона или Маха Сохон Яка (Великий демон кладбища)» согласно популярным версиям происхождения. Также стоит отметить, что термин «сохон» (සොහොන්) на сингальском языке означает не только могилу или кладбище, но также может означать «грязь» в целом. Следовательно, «Маха Сохона» также может означать «Великий падший».

Однако народные песни по всей стране также предоставляют альтернативное происхождение Маха Соне, не связывая его с человеком Джаясена. В зависимости от народных песен его можно назвать демоном или божеством. Маха Сона остается, вероятно, самым глубоко запечатленным сверхъестественным существом в душе Шри-Ланки, непревзойденным ужасом, который вызывает это имя.

Характеристики

Считается, что Маха Сона часто посещает кладбища в поисках человеческой добычи.[5] Он также часто посещает большие скалы и холмы, окруженные человеческими трупами.[6] Перекрестки на стыке трех дорог - еще одно место обитания этого демона, и он может распространяться. холера и дизентерия.[7] Маха Сохона - главный из 30 000 демонов, и часто использует различные маскировки, каждый раз верхом на определенном животном, таком как коза, олень, лошадь, овца и слон.[6]

У демона ростом 122 фута (37 м) четыре глаза и четыре руки, а его кожа красного цвета.[6] У него голова медведя или тигра, он едет на свинье и пьет кровь буйвола, которого держит в правой руке. Он также вооружен щука в левой руке.[7]

Маха Сона убивает людей ночью, нанося им удары между плечами.[1] После этого на теле будет тисненая отметка руки.[7] Помимо убийства, он также может владеть людьми.

Экзорцизм

В традиционных ритуалах изгнания нечистой силы танцоры, одетые как Маха Сона, выступают, чтобы вылечить пациентов от болезней, которые, как считается, были поражены демоном. В этих ритуалах используется традиционная маска, изображающая лицо Маха Соны. Также считается, что когда он приходит на землю в образе мужчины, никто не может его остановить.

В районе Галле на Шри-Ланке Махасона и другие демоны (якши), такие как Рири Яка, были доброжелательными, хотя и вызывали болезни у жертв, что приводило к ритуалам исцеления. Экзорцисты принадлежат к особой касте, Беравайя, большинство из которых, к сожалению, погибло во время цунами в День подарков. Экзорцист не называет Махасону злом, но шутит с ним, играет в карты и ест мясо обычно всю ночь, пока пациент не поправится на следующее утро. Профессор Брюс Капферер много писал об этом в своей книге «Праздник демонов: изгнание нечистой силы и эстетика исцеления в Шри-Ланке». Блумингтон: издательство Индианского университета, 2-е издание, 1983.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Стиррат, Р. Л. (1992). Власть и религиозность в постколониальной обстановке: сингальские католики в современной Шри-Ланке. Издательство Кембриджского университета. п. 90. ISBN  0-521-41555-1.
  2. ^ Смит, Бардуэлл Л. (1976). Религия и социальные конфликты в Южной Азии. Брилл. п. 92. ISBN  90-04-04510-4.
  3. ^ Гомбрич, Ричард Фрэнсис; Обейесекере, Гананатх (1990). Преобразование буддизма: религиозные изменения в Шри-Ланке. Публикации Motilal Banarsidass. п. 117. ISBN  81-208-0702-2.
  4. ^ "Смертоносная бригада Махасохон". Страница стратегии. 2007-09-04. Получено 2009-10-15.
  5. ^ Inoon, Ayesha (25 февраля 2007 г.). «Разоблачение человека, стоящего за демонами». Санди Таймс. Получено 2009-10-14.
  6. ^ а б c Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии, Цейлонское отделение (1886 г.). Журнал Цейлонского отделения Королевского азиатского общества. 4. The Colombo Apothecaries Co., стр. 22–23.
  7. ^ а б c Сенавератна, Джон М. (2005). Словарь пословиц сингальских языков, включая их пословицы, афоризмы, апологеты, апофегмы, пословицы, изречения, максимы, девизы, заповеди, пилы и поговорки, а также связанные с ними мифы, легенды и народные сказки. Азиатские образовательные услуги. С. 35–36. ISBN  978-81-206-1979-1.