Грива людей - Mane people

В Manes (так называют португальцы) или Мани или же Manneh были захватчиками, которые напали на западное побережье Африки с востока, начиная с первой половины шестнадцатого века.[1] Уолтер Родни предположил, что «захватчики гривы в Сьерра-Леоне включали в себя два основных элемента - постановление элита берет начало в южной части Манде мир Западного Судана, и численные силы, оттянутые из района вокруг мыса Маунт "; первая половина шестнадцатого века привела бы кланы манде на побережье Либерии" из региона вокруг Бейла и, возможно, даже из внутренних районов современной Ганы, "за которыми последовали новые вторжения в течение третьей четверти века, в результате чего как эксплуатация местных жителей, так и усовершенствованная военная техника и производство железа и ткани". Они также глубоко повлияли на религиозные и социальные модели, особенно в отношении тайных обществ этого района ".[2] Ив Персон отождествлял первых вождей Мане с кланом Камара или Камара, «с традициями, связанными с морем», из «Коньянского нагорья вокруг Бейлы».[3] Джордж Э. Брукс говорит, что первоначально их возглавляла "женщина, по общему мнению элитного статуса, из Малийской империи по имени Макарико, «который» покинул нагорье Коньяна примерно в середине XVI века и пересек современную Либерию в юго-юго-западном направлении ... По пути манифест вступил в союз с Сумбасом, говорят люди Круанские языки."[4]

Источник

Широчайшее использование политической и экономической власти в Судан до семнадцатого века это происходило из инициативы Манде в последовательных империях Гана и Мали (и в некоторой степени Сонгай также). Это имело политические последствия в землях непосредственно к западу и югу от центральной части Манде в районе верховьев Нигер и Сенегал реки. Одним из результатов был Фулани рассредоточение на восток мимо самых дальних пределов влияния Манде, а другим было поселение говорящих на Манде вдоль западноатлантического побережья.

Расширение

Говорящие на манде перемещались на запад и юг своей родины в качестве торговцев и завоевателей. В случае торговцев стимулом, вероятно, был доступ к запасам соли, добываемым на побережье. Это движение к прибрежным территориям привело к тому, что ряд пионеров Манде создали себе королевства, подражая основной модели Мали. Похоже, что у расширения Mandé было два основных направления. Один из них проходил вдоль реки Гамбия, полезной торговой артерии, которая поднимается в пределах нескольких миль от истоков реки. Фалеме, крупный приток Сенегала, истоки которого находились в оккупированной зоне Манде. Другой, отделенный от Гамбия посредством Фута Джаллон массив, который занимали фулани, уходил на юг в современный Сьерра-Леоне рядом с Susu урегулирование. В обеих областях были созданы политические организации при правителях, называемых Farimas.[нужна цитата ] Первоначально они воздавали должное Мали, и даже после упадка могущества Мали в конце пятнадцатого века, они сохраняли некоторые представления о его прежнем превосходстве.

Завоевание

Последний вклад Манде в этническую и политическую географию земель Западной Атлантики был сделан, когда они были захвачены с востока в первой половине шестнадцатого века мародерскими бандами завоевателей по имени Маннех. Неясно, как они стали наступать с востока параллельно побережью. Источники не могут доставить их дальше, чем примерно на середину либерийского побережья. Но есть традиция грива, записанная около 1625 года,[нужна цитата ] о том, что они сначала достигли побережья недалеко от португальской крепости. Похоже, это могло быть только на Золотое побережье (т.е. побережье современной Гана ) примерно в 600 милях дальше на восток. Этому нет подтверждения ни в португальских записях (но они заведомо неполноценны для того периода), ни в сохранившихся традициях современных ганских народов. Возможно, военный контингент Манде перебрался туда по торговым дорогам, ведущим на юго-восток от Дженны. Его решение вернуться домой на запад вдоль побережья могло быть каким-то образом связано с подъемом военной мощи Сонгая в среднем Нигере. Манде на западе, вплоть до Гамбии, знали о другой торговой деятельности манде во внутренних районах Голд-Коста, поэтому территория была знакома.

Примерно к 1540-м годам Маннех [нянчо чен кенде фалла] продвигались на запад параллельно береговой линии современного Либерия, сражаясь с каждой попавшейся племенной группой.[нужна цитата ] Обычно они выигрывали. После каждой победы некоторые из них становились правителями нового мелкого государства, в то время как другие включали местных жителей в качестве помощников (называемых Сумбы) и, таким образом, усиленные, чтобы продолжить дальнейшие победы еще дальше на запад. Наступление Мане было остановлено только тогда, когда на северо-западе территории, которая сейчас является Сьерра-Леоне, они натолкнулись на сусу, как и народ манде, обладая таким же оружием, военной организацией и тактикой.

Наследие

Конечный результат завоеваний Маннэ усложнил этническую ситуацию на южной и юго-восточной окраинах Западной Атлантики. Похоже, что именно эти завоевания создали манде-говорящую Mende как доминирующий вид южной части Сьерра-Леоне. Дальше на север Локо также говорят на манде, но есть основания полагать, что их этническая основа изначально имела западноатлантическое происхождение. Их соседи, Темне хотя и говорят на западноатлантическом языке, по-видимому, имеют аристократическое происхождение, и кажется, что некоторые вожди среди Kru, доминирующее население большей части современной Либерии, могло возникнуть таким же образом.

Влияние Манде на землях к востоку от Либерии, в современных республиках Кот-д'Ивуар и Гана, была в первую очередь коммерческой, хотя, как предположение о ранней истории Манне, это имело последствия в политической сфере. Это было связано с расширением специализированного класса мусульманских торговцев манде, называемого Дьюла, которые по своему происхождению кажутся связанными, если не идентичными, Soninke Wangara торговцы золотом.

Примечания

  1. ^ Дж. Ф. Аде Аджайи и Ян Эспи, Тысячелетняя история Западной Африки (Издательство Ибаданского университета, 1965), стр. 153.
  2. ^ Уолтер Родни, «Переосмысление вторжений в Сьерра-Леоне», Журнал африканской истории 8 (1967), стр. 246.
  3. ^ Ив Персон, "Этнические движения и аккультурация в Верхней Гвинее с пятнадцатого века", Африканские исторические исследования 4 (1971), стр. 679.
  4. ^ Джордж Э. Брукс, Арендодатели и чужаки: экология, общество и торговля в Западной Африке, 1000–1630 гг. (Westview Press, 1993; ISBN  0813312620), п. 286.