Манджушри Вастху Видья Шастра - Manjusri Vasthu Vidya Sastra

Манджушри вастху видья шастра рукопись V или VI века н.э., которая дает основу, на которой Шри-ланкийский Буддийский монастыри построены. Он содержит подробную информацию о планах, структурах и благоприятном размещении отдельных элементов.

Описание

Текст Манджушри Вастху Видья Шастра в санскрит но написано на Сингальский сценарий. Такие слова, как «навадада» для девяти, указывают на то, что текст также на сингальском.

Э. В. Марасингхе датирует рукопись не позднее V или VI веком нашей эры. Основное внимание уделяется буддийским монастырям. Хотя переводчик считает, что этот текст является исключительно шри-ланкийским и буддийским, текст очень похож на большинство других вастху-видья-шастр или того, что также называется васту-шастрами. Во многих случаях формулировки точно такие же, как у Майаматы, Манасары и Агастья Васту Шастры, которые являются тремя хорошо известными Ваасту Шастрами. Васту-шастры - это тексты о строительстве домов, фортов, храмов, церквей, больших и малых домов, хижин, конюшен, сараев для скота и почти любого другого вида построек. Этот конкретный текст посвящен буддийским храмам, но его правила также применимы к другим зданиям. Ваасту-шастры в древности использовались для строительства математически точных и энергетически ярких зданий по всему миру. Хотя внешний стиль может варьироваться, основная форма и принципы Васту Шастр использовались еще во времена храма царя Соломона.

Содержание

Элементы монастырей Шри-Ланки могут казаться размещенными случайным образом, поскольку они различаются по планировке. В тексте дается 12 различных арама макеты, с двумя вариантами для каждого, всего 24 макета. Каждый макет содержится в сетке. Макеты носят такие имена, как Хастиарама, и падмарама. Паббата Вихара монастыри последовали Хастиарама модель. Существуют разные планировки для разных условий в зависимости от того, находится ли монастырь в городе, деревне, королевском парке, рядом с рекой, на берегу моря, посреди леса, на шоссе и так далее. Есть положение о размещении входов с севера, юга, востока или запада, но для этого были условия. В каждой планировке не только религиозные здания, но и актовый зал, цветочный павильон, танцевальный зал, больница, трапезная и кухня имели определенные позиции, которые вписывались в определенные последовательности. Поэтому у монастырей была очень «архитектурная планировка». Различные здания были размещены по отношению друг к другу, но на разных уровнях.

Были спецификации почти на все. В Манджушри текст содержит рекомендации по выбору места, обсуждает свойства почвы и дает процедуры для испытание почвы. Предложены подходящие деревья для каждой монастырской планировки. В нем давались советы по приготовлению и нанесению клеев, пигментов и паст, а также по резьбе слонов и лошадей с указанием правильных пропорций этих животных. Он даже дал инструкции о том, как проводить измерения с помощью отвес. Существовал благоприятный времена, благоприятные материалы и благоприятная длина. Существовали ритуалы, относящиеся к определенным важным этапам строительства. Первый кирпич должен был быть заложен архитектором, одетым в соответствующую одежду, лицом на восток. Двери должны открываться внутрь для хороших результатов. Если изображения будут размещены неправильно, это скажется на жизни и здоровье посетителя.

Рекомендации

  • По состоянию на это редактирование, в этой статье используется контент из Библиотека Ланки, источник, лицензированный в соответствии с условиями Лицензия свободной документации GNU который был импортирован в Википедию до ноября 2008 г. и поэтому имеет действительную лицензию для использования в Википедии. Все соответствующие условия должны быть соблюдены. Оригинальная статья была по адресу «Михинтале: колыбель буддизма в Шри-Ланке»..


  • Марасинге, Э. У. (1989). Вастувидья-шастра, приписываемая Манджушри (санскритский текст с английским переводом). Публикации Шри Сатгуру. ISBN  8170301998.