Манзур Ахмад - Manzoor Ahmad
 | Этот биография живого человека требует дополнительных цитаты за проверка. (Октябрь 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Манзур Ахмад | |
|---|---|
 Профессор Манзур Ахмад | |
| Родившийся | 11 марта 1934 г. |
| Национальность | Пакистанский |
| Гражданство | Пакистан |
| Альма-матер | Университет Карачи Лондонский университет |
| Известен | Его работа над Философия пространства и времени, и философия времени и наука |
| Награды | Премия Фулбрайта |
| Научная карьера | |
| Поля | Философия науки (пространство и время ) |
| Учреждения | Международный исламский университет Усманский технологический институт Национальный центр теоретической физики |
Манзур Ахмед, Доктор наук (Урду: منظور احمد; родился 11 марта 1934 г.) Пакистанский ученый и философ из наука. Он профессор философии и в настоящее время занимает должность ректора Усманский технологический институт (UIT) в Карачи, провинция Синд. Он пользуется международным авторитетом благодаря публикации статей, книг и передовых исследований в области Философия науки, в частности философия пространство и время.[нужна цитата ]
биография
ранняя жизнь и образование
Манзур Ахмед родился в Говорящий на урду семья, в Рампур, Уттар-Прадеш 11 марта 1934 г.[1] Его родители домашнее обучение его, а позже он был зачислен в местную среднюю школу.[2] Он был вундеркиндом и поступил в Средняя школа в возрасте семи лет, где он отличился.[2] Ахмад окончил среднюю школу и первым сдал экзамен на зачисление в штат.[2] Он присутствовал Раза Межколледж (RIC), где он изучал естественные науки и философию, и стал первым на экзамене колледжа для перевода в университет. Семья уговорила Ахмада учиться лекарства; поэтому он подал заявление в три медицинские школы - Медицинский университет короля Георга в Лакхнау, Медицинский колледж короля Эдварда в Лахор, и Медицинский колледж Доу в Карачи.[2] Однако Ахмад решил продолжить свое увлечение философией и не присоединился ни к одному из этих институтов. Он переехал в Карачи, провинция Синд, и присоединился к S.M. Колледж искусств.[2]
В 1947 году Ахмад приобрел пакистанскую гражданство, присоединяясь Карачи университет в 1951 г.[2] Там он изучал физику, математику и философию и получил незначительный в Математика, а B.Sc. (С отличием) в Физика и BA в Философия в 1953 г.[2] В 1955 году Ахмад получил MA по философии из того же университета.[2] С Стипендия HEC, Ахмад отправился Лондон, объединенное Королевство посещать школу по своему выбору. Ахмад поступил в докторантуру в Лондонский университет.[2] Продолжая интересоваться физикой, Ахмад получил докторскую степень в области физики. философия науки,[3] с упором на математическое и философское понятие пространственно-временной континуум.[3]
Академическая карьера
После своего возвращения в свою страну Ахмад работал на Правительство Пакистана, как руководитель различных национальных и международных организаций. Он также является активным членом Совет исламской идеологии в Пакистане. После возвращения в Пакистан Ахмад стал ассоциироваться с Карачи университет и направил их Кафедра философии; позже он был назначен деканом их факультета Изобразительное искусство. Ахмад был президентом Пакистанского философского конгресса (PPC), который работает над улучшением Философский учится в стране. Он был Стипендиат программы Фулбрайта, читал лекции по философии науки в Чикагский университет, Колумбийский университет, а Калифорнийский университет. Он также был награжден стипендиями Браун Фонд и британский совет.
Ахмад занимал пост вице-канцлера Хамдардский университет дважды и председательствует в Усманский технологический институт (UIT). Он ректор Исламский международный университет, Исламабад и председатель Совета управляющих по Школа искусств и архитектуры долины Инда (ИВС).
Философия, наука и сознание
Ахмад написал важные книги об отношениях между сознанием, наукой и философией. В своей статье Понятие существования, Ахмад утверждал, что влияние научное развитие создал проблему субъективности чувственных качеств и разделения между знанием и существованием.[4] Ахмад далее отметил, что «картина мира, создаваемая непосредственным восприятием, полностью отличается от того, чем мир является на самом деле, что ведет к противоречию между существованием и истинным знанием. Галилея Решение состоит в том, что это различие между знанием и существованием до некоторой степени исчезает в самом ясном знании, которым мы обладаем, т.е. математические знания."[4] Однако Ахмад верит в теорию общая теория относительности и процитировал, что "без существования Пространство-время континуум, Вселенная не существовала бы, и мы не существовали бы ».[5]
Избранные работы
- История философии
- Нравственность и закон
- Пакистан: перспективы и перспективы
- Икбал Шанаси
- Ислам: Чанд Фикри Масаил
- Религиозная мудрость
Рекомендации
- ^ Штатный корреспондент (9 марта 2004 г.). «Манзур Ахмад принимает на себя обязанности ректора IIU». Пакистан дань. Пакистан Дань. п. 1. Получено 4 июля 2012.
- ^ а б c d е ж грамм час я Хан, Бахзад Алам (12 января 2003 г.). «АВТОР: Доктор Манзур Ахмад: нетерпеливый бунтарь». Dawn Group of Media Industries. стр. 1–6. Получено 4 июля 2012.
В Пакистане учитель - автократический даритель, чья мудрость никогда не должна подвергаться сомнению. Точно так же студент - покладистый берущий. Любопытство, которое в остальном является добродетелью, достойной похвалы, рассматривается как презренный порок и строго осуждается.
- ^ а б Манзур Ахмад, доктор философии «Краткий биоскетч» (Гугл документы). Неизвестный издатель. Получено 4 июля 2012.
- ^ а б Ахмад, Манзур (1998). «Понятие существования». В Наим Ахмад (ред.). Философия в Пакистане (1-е изд.). Лахор: Издательство Пенджабского университета. Архивировано из оригинал 9 мая 2013 г.. Получено 7 июля 2012.
- ^ Ахмад, Манзур. «Религия в свете философии личности». Университет Аллама Икбал. Получено 7 июля 2012.
внешняя ссылка
Авторитетный контроль  |
|---|