Мартин Хаммерсли - Martyn Hammersley

Мартин Хаммерсли, Лондон, 2009 г.

Мартин Хаммерсли (1949 г.р.) - британский социолог, основные публикации которого посвящены методологии социальных исследований и философским вопросам социальных наук.[1][2]

биография

Он изучал социологию на бакалавриате в Лондонская школа экономики (1967–70), а впоследствии был аспирантом кафедры социологии Манчестерский университет, получив степень магистра и доктора философии с диссертацией по этнографии средней школы в центре города.[3] В то время Манчестер был крупным центром этнометодология, где он находился в напряжении с символический интеракционизм и марксизм, и на его работу повлияли все эти подходы.[4][5]

После исследовательской стажировки и временной лекции в Манчестере он получил постоянную должность в The Открытый университет в 1975 году. Был принят на работу E202 Школа и общество, курс, который впоследствии был втянут в общественную полемику о «марксистской предвзятости».[6] Он проработал в Открытом университете до выхода на пенсию в 2015 году, когда стал почетным профессором образования и социальных исследований.[7]

Социологическая работа

Ранние исследования Хаммерсли были в социология образования, с особым вниманием к процессам взаимодействия в классе в средних школах.[8] Он присоединился к Открытому университету в то время, когда он был одним из ведущих центров «новой социологии образования».[9] и участвовал в последующих дебатах о характере и ценности различных видов работ, подпадающих под эту рубрику.[10][11]

Многие из его публикаций касались методологических и философских вопросов, возникающих в социологии и социальных науках в целом. Эти вопросы включали: характер и роль теории, критерии, по которым следует оценивать качественные исследования, а также вопросы объективности и нейтральности ценностей.[12][13] Он ввел понятие тонкий реализм.[14] Он написал книгу о Герберт Блумер методологические идеи, помещая их в исторический контекст.[15] Он написал ряд статей о аналитическая индукция (подход, разработанный Флорианом Знанецкий ), исследуя его историю. В Что не так с этнографией?, он защищает то, что он назвал «тонким реализмом», в противоположность различным формам релятивизма и скептицизма.[16][17][18][19] Вместе с Полом Аткинсоном он написал введение в этнография, теперь в своем четвертом издании.[20]

Он также изучил вопросы, связанные с качественно-количественным разрывом и характер качественных исследований.[21][22][23]

Совсем недавно он стал соавтором книги по этике и качественным исследованиям.[24] Он критик этического регулирования, другими словами институциональных наблюдательных советов и комитетов по этике исследований.[25] и попытался прояснить концепцию академической свободы.[26][27]

Хаммерсли был вовлечен в ряд споров, например, по поводу феминистской методологии,[28] о расизме и антирасистских исследованиях,[29] и относительно характера качественного исследования и соответствующих ему критериев достоверности.[30][31] Он также подверг сомнению аргументы движения за доказательную практику.[32][33][34][35][36] В Пределы социальных наукон утверждал, что социальная наука ограничивается открытием ценностно-релевантных объяснений социальных явлений, позиция, которая противоречит часто высказываемым грандиозным заявлениям о ее потенциальном вкладе в формирование государственной политики и в преобразующие политические действия.[37]

Он писал об этнометодологии, оценивая ее радикальные утверждения.[38] Совсем недавно он выпустил книгу о концепции культуры.[39]

Рекомендации

  1. ^ «Британская социологическая ассоциация». Britsoc.co.uk. Получено 21 апреля 2016.
  2. ^ "Цитаты из Академии Google". Google ученый. Получено 21 апреля 2016.
  3. ^ Хаммерсли, М. (1980). Необычный мир? Преподавание и обучение в школе внутреннего города, неопубликованная докторская диссертация, Манчестерский университет.
  4. ^ Псатас, Г. (2008) «Размышления об истории этнометодологии: бостонская и манчестерская« школы »», Американский социолог, 39, стр. 38–67.
  5. ^ Уорсли, Питер (2008). Академическое катание на тонком льду. Нью-Йорк: Берган. п. Глава 8.
  6. ^ Гулд, Дж. (1977) «Стипендия или пропаганда?», Образовательное приложение Times (Лондон), 4 февраля 1977 г., стр. 20.
  7. ^ «Открытый университет: Сенат: протокол» (PDF). Open.ac.uk. Получено 21 апреля 2016.
  8. ^ Хаммерсли, Мартин (1989). Классная этнография. Милтон Кейнс, Великобритания: Open University Press.
  9. ^ Брукс, К. Сент-Джон. «Социологи и образование», Новое общество, 4 сентября 1980 г.
  10. ^ Аткинсон, П. и др. (1988) «Традиции качественных исследований», Обзор исследований в области образования, 58, 2, стр. 231–50.
  11. ^ Хаммерсли, М. "Идеологический спор: обвинения в марксистской предвзятости социологии образования в 1970-е годы", Современная британская история, Декабрь 2015 г.
  12. ^ Хаммерсли, М. Политика социальных исследований, Лондон, Sage, 1995.
  13. ^ Хаммерсли, М. Принимая сторону в социальных исследованиях: эссе о пристрастиях и предвзятостях, Лондон, Рутледж, 2000.
  14. ^ Хаммерсли, Мартин (1992). Что не так с этнографией. Лондон: Рутледж. стр. ch3.
  15. ^ Хаммерсли, Мартин (1989). Дилемма качественного метода: Герберт Блумер и чикагские традиции. Лондон, Великобритания: Рутледж.
  16. ^ Брюэр, Джон (2000). Этнография. Букингем, Великобритания: Open University Press.
  17. ^ Хиллард, С. (2010) «Что (все еще) не так с этнографией?», Новые рубежи этнографии, Бингли, Изумруд.
  18. ^ Банфилд, Г. (2004). "Что на самом деле не так с этнографией?" (PDF). Журнал международного образования. 4: 53–63.
  19. ^ Мартин Хаммерсли «Ответ на книгу Бэнфилда« Что на самом деле не так с этнографией? »(2012) https://martynhammersley.files.wordpress.com/2017/12/response-to-grant-banfield_s-e28098what_s-really-wrong-with-ethnographyf.pdf
  20. ^ Хаммерсли М. и Аткинсон П. (2007). Этнография: принципы на практике, третье издание. Лондон, Великобритания: Рутледж.
  21. ^ Хаммерсли, М. «Взаимосвязь между количественными и качественными исследованиями», в Дж. Ричардсоне (ред.) Справочник по качественным методам исследования психологии и социальных наук, Лестер, Книги Британского психологического общества, 1996.
  22. ^ Купер Б., Глессер Дж., Гомм Р. и Хаммерсли М. Преодоление качественно-количественного разрыва: исследования причинно-следственного анализа, ориентированного на конкретные случаи, Лондон, Континуум, 2012.
  23. ^ Что такое качественное исследование?, Лондон, Блумсбери, 2012.
  24. ^ Хаммерсли М. и Траяну А. Этика и качественные исследования: противоречия и контексты, Sage, Лондон: 2012.
  25. ^ Хаммерсли, М. (2009) "Против специалистов по этике: о пороках этического регулирования", Международный журнал методологии социальных исследований 12, 3, с. 211–25
  26. ^ «Давайте серьезно относимся к академической свободе». Times Higher Education. 22 апреля 2015 г.. Получено 21 апреля 2016.
  27. ^ Хаммерсли, Мартин (апрель 2016 г.). «Можно ли оправдать академическую свободу? Размышления над аргументами Роберта Поста и Стэнли Фиша». Высшее образование ежеквартально. 70 (2): 108–26. Дои:10.1111 / hequ.12086.
  28. ^ Гелсторп, Л. (1992) «Ответ на статью Мартина Хаммерсли« О феминистской методологии »», Социология, Vol. 26, № 2, стр. 213–18
  29. ^ Гиллборн, Д. и Дрю, Д. (1993) "Политика исследования: некоторые наблюдения о" методологической чистоте ", Новое сообщество, 19, 2, с. 354–60.
  30. ^ Смит, Дж. К. и Ходкинсон, П. (2009) «Вызов неореализма: ответ Хаммерсли», Качественный запрос, 15, 1, с. 30–39.
  31. ^ Хаммерсли, Мартин (2008). Опрос качественного запроса. Лондон, Великобритания: Sage.
  32. ^ Харгривз, Д. Х. (1997) "В защиту исследований для обучения, основанного на фактах: ответ Мартину Хаммерсли", Британский журнал исследований в области образования, 23, 4, с. 405–19.
  33. ^ Хаммерсли, М. Образовательные исследования, разработка политики и практика, Лондон, Пол Чепмен, 2002.
  34. ^ Чалмерс, И. (2003) «Попытки принести больше пользы, чем вреда в политике и практике: роль строгих, прозрачных и актуальных оценок», Анналы Американской академии политических и социальных наук, vol 589, pp. 22–40.
  35. ^ Хаммерсли, М. (2005) «Приносит ли движение за основанную на фактах больше пользы, чем вреда? Размышления о случае Иэна Чалмерса для разработки политики и практики на основе исследований», Доказательства и политика, т. 1, вып. 1. С. 1–16.
  36. ^ Хаммерсли, М. Миф об исследовательской политике и практике, Лондон, Sage, 2013.
  37. ^ Хаммерсли, Мартин (2014). Пределы социальных наук. Лондон, Великобритания: Sage.
  38. ^ Например:
    • Радикализм этнометодологии, Манчестер, Издательство Манчестерского университета, 2018.
    • «Понимание спора об этнометодологии: ответ Уотсона и Шаррока на« Критический обзор »Аткинсона», Форум качественных исследований 20, 1, арт. 1, 2019.
    • «Был ли Блумер когнитивистом? Оценка этнометодологической критики », Журнал теории социального поведения, 48 (3):273-287, 2018.
    • «Этнометодологическая критика этнографии», Качественное исследование, 2019, 19 (5) 578–593. Опубликовано в Online First 2018.
    • «Изучение отличительного онтологического отношения этнометодологии через самоубийство, смерть и деньги», Журнал классической социологии, 19, 2, с. 185-204, 2019.
    • «Шюц и этнометодология: истоки и истоки», История гуманитарных наук, 32, 2, 59-75, 2019.
  39. ^ Концепция культуры: история и переоценка, Бейзингстоук, Palgrave Macmillan, 2019.

внешняя ссылка