Мастаба Канинисут - Mastaba of Kaninisut

Мастаба Канинисут
Канинисут12.JPG
Изображение Канинисут, обедающего на подношениях, с западной стены культовой комнаты его мастабы.
Общая информация
ТипМастаба
Город или мегаполисГиза
СтранаЕгипет
Координаты29 ° 58′48 ″ с.ш. 31 ° 07′53 ″ в.д. / 29,979972 ° с. Ш. 31,131343 ° в. / 29.979972; 31.131343Координаты: 29 ° 58′48 ″ с.ш. 31 ° 07′53 ″ в.д. / 29,979972 ° с. Ш. 31,131343 ° в. / 29.979972; 31.131343

В Мастаба Канинисут (или же Ка-ни-нисут [Ka-nj-nswt]), или же Мастаба G 2155, является древнеегипетский мастаба гробница, расположенная в Гиза в Западное поле из Великая пирамида в Гизе. Культовая камера мастабы теперь выставлена ​​в Художественно-исторический музей в Вена с инвентарным номером 8006. Канинисут был высокопоставленным государственным чиновником в Четвертая династия или рано Пятая династия в Старое королевство (c. 2500 г. до н.э.), о чем свидетельствуют расположение и размер его могилы, а также его многочисленные почетные титулы. Культовая палата Канинисут была построена из белого высочайшего качества. Турский известняк и украшен прекрасными рельефами, которые в основном изображают подношения, сцены погребального ритуала и Канинисут с его семьей. Потомки Канинисута построили дополнительные гробницы меньшего размера внутри большой мастабы.

Место расположения

Аэрофотоснимок Великой пирамиды (слева), Пирамида Хефрена (справа) и Западное поле между ними.

Мастаба Канинисут находится в Западное поле Гизы, западное кладбище Гиза. К востоку и западу от Великой пирамиды есть четко спланированные поля мастаба. Ближайшие родственники Хуфу, владелец Великой пирамиды, были похоронены в Восточное поле высокопоставленные чиновники и сановники были похоронены на Западном поле. Благодаря этой привилегии умерший мог быть включен в концептуальный мир королевской загробной жизни и получать необходимые подношения через погребальный культ, управляемый королевской властью. заупокойный храм. Строительство, выравнивание и украшение отдельных частных гробниц отражали современную культурную иерархию. Во время правления Хуфу на двух могильных полях было построено 77 гробниц, а в более поздние времена были добавлены многочисленные могилы. Регулярное расположение отдельных мастаб указывает на то, что они были сконструированы целиком. Очевидно, готовые мастабы были переданы без украшений их владельцам, которые отвечали за дальнейшее украшение.[1] Мастаба Канинисут расположена в самой западной части своей части кладбища, которая из-за расположения гробниц называется кладбищем en échelon.[2]

Открытие и продажа культовой палаты

Удаление культовой палаты Канинисут

В 1902 году Западное месторождение Гизы было разделено на три параллельных участка для каждой из стран, которым была предоставлена ​​концессия на раскопки - с востока на запад, Соединенные Штаты, то Королевство Италия и Германская Империя. Между 1903 и 1907 годами Георг Штайндорф предпринял три раскопки. В 1911 году Штейндорф и Герман Юнкер, которые ранее вели раскопки в Нубия, решил поменяться уступками. Таким образом Австрийская Академия Наук принял немецкую концессию в Гизе.[3]

10 января 1913 года Герман Юнкер и его коллеги открыли Мастабу Канинисут. Вскоре после этого было решено, что эта культовая комната будет продана Художественно-исторический музей в Вене, чтобы его можно было представить там как типичный образец погребальной архитектуры Старого Царства. Герман Юнкер заметил, что «вся палата во всех отношениях настолько прекрасна и поучительна, что я считаю ее в высшей степени подходящей для перевода в Вену».[4]

Венский промышленник Рудольф Маасс оплатил расходы по продаже и передаче - около 30 000 крона. 27 января 1914 года k.u.k. Оберсткаммерер и египетская служба древностей подписали сделку. Культовую камеру убрали в течение месяца и перевезли в Вену в 32 ящиках общим весом 65 тонн. Они начали прибывать в Вену в июле 1914 года.[3]

Из-за Первая мировая война а также из-за плохой экономической ситуации после войны, реконструкция культовой палаты не производилась более десяти лет. Восстановленная культовая палата была впервые открыта для публики 17 июня 1925 года.[3]

Канинисут и его семья

Канинисут был высокопоставленным чиновником в период четвертой или начала пятой династий, о чем свидетельствуют расположение и размер его гробницы в Гизе, а также его многочисленные почетные титулы. Точное правление, в котором он жил, в настоящее время не известно. Его семья, возможно, продолжилась до пятого поколения, так как его потомки построили свои могилы в непосредственной близости от его мастабы. Однако по архитектуре гробницы и титулам его потомков можно судить о социальном упадке его семьи. Очевидно, его семья все больше теряла высокое положение, которым он занимался при королевском дворе.[5]

Канинисут носил такие титулы, как «Повелитель килта», «Единственный друг» и «Возлюбленный сын короля», которые первоначально использовались только родственниками короля, но впоследствии стали почетными титулами для очень важных негров над королевством. конечно Старого Королевства. Они мало что говорят о реальной роли Канинисут. Большую часть времени в его титулах титул Сем священник находится на первой позиции. Это указывает на значительную роль в божественном и погребальном культе.[5]

Жена Канинисут и двое сыновей также изображены в культовой комнате.[5]

Описание и назначение мастабы

Юго-восточный угол Мастабы Канинисут
Культовая палата Канинисут в Художественно-историческом музее в Вене.

Могила Канинисут была мастаба могила. Период, термин мастаба, который арабский для скамейки, происходит от внешнего вида этих гробниц: верхнее здание прямоугольной формы со слегка наклонными боковыми стенками и, таким образом, выглядит как негабаритная скамья. Основная конструкция мастабы Канинисута составляет 24 м в длину и 10,2 м в ширину, высота уже не может быть определена из-за ее разрушения. Наружные стены были сделаны из известняк блоки облицованы тонким белым слоем Тура известняк. В интерьере верхнего корпуса нет комнат; он засыпан щебнем. К концу правления Хуфу становилось все более обычным помещать культовые комнаты внутри верхнего здания, до этого они были добавлены к восточному фасаду гробницы. По-видимому, в случае мастабы Канинисута основная структура гробницы была завершена к концу правления Хуфу, но потребовалось множество изменений, чтобы соответствовать новому стилю здания. Вместо того, чтобы выдолбить мастабу, было решено расширить гробницу на юг, чтобы установить там культовую камеру.[2]

Перед входом в культовую палату на восточном фасаде возвели крыльцо из сырцового кирпича. Проход длиной 2,55 м и шириной 0,75–1,05 м вёл в культовую камеру, которая была закрыта деревянной дверью. Камера длиной 3,60 м, шириной 1,45 м и высотой 3,16 м содержала два ложные двери в западной стене, перед которой были помещены приношения. За ложной дверью был Сердаб, небольшая комната, полностью обнесенная стеной, в которой ка -расположена статуя хозяина гробницы. Однако Герману Юнкеру не удалось найти статую Канинисута. Помещение было ограблено в древние времена, оставив следы взлома.[2]

Основание мастабы Канинисута представляло собой вертикаль глубиной 17 м. вал могила, который вел через короткий коридор к могиле, грубо высеченной в скале. Грубое исполнение погребальной камеры резко контрастирует с изящным исполнением культовой камеры. Судя по всему, в более поздней четвертой династии исполнению подземных пространств все больше пренебрегали. Останков погибшего найти не удалось.[6]

На восточной стороне мастабы сын Канинисут, которого также звали Канинисут, пристроил себе скромную гробницу к мастабе своего отца. Верхнее здание имеет длину 8,8 м и ширину 3,5 м. Через восточную сторону этого пристройки можно было попасть в его культовую комнату, у которой также были две ложные двери в западной стене. Подземная камера для саркофага оказалась практически пустой и, вероятно, была ограблена в древние времена. Несмотря на это, некоторые погребальные предметы были найдены, в том числе мелкие. алебастр сосуды, небольшие медные инструменты и четыре глиняных кувшина, в которых хранились органы Мама.[6]

Еще одно дополнение находится на северной стороне главной мастабы Канинисут. Эта гробница принадлежит другому Канинисуту, вероятно, внуку владельца главной гробницы. От этой гробницы осталось немногое.[6]

В непосредственной близости от мастабы Ири-ан-ре и Анк-ма-ре, вероятно, правнук и праправнук Канинисута также возвели свои гробницы. Улочка между Мастабой Нисут-Нефер (G 4970) и Мастабой G 4980 была, пожалуй, единственным практическим местом, доступным для их гробниц. Гробница Ири-ан-ре была построена в северо-западном углу мастабы Нисут-нефер, а гробница Анк-ма-ре была построена дальше на восток.[6]

Рельефное убранство культовой палаты

Культовая камера Канинисут сделана из лучшего белого турского известняка и украшена прекрасными рельефами, которые сейчас выставлены в Художественно-историческом музее в Вене. Некоторые остатки оригинального лакокрасочного покрытия сохранились. Как правило, для египетского искусства люди изображаются в сочетании фронтальных и боковых видов. Таким образом, глаза, плечи и грудь показаны на виде спереди, а голова, руки и ноги - на виде сбоку.

Входной коридор

Южная стена входного коридора
Северная стена

На северной и южной стенах входного коридора расположены обеденные сцены. В каждом из них Канинисут сидит за столом для жертвоприношений, на котором вплотную друг к другу сложены двенадцать буханок хлеба, что символизирует его запас пищи в загробной жизни. Канинисут носит шкуру леопарда, символ жреца Сем. На южной стене - длинная шкура, а на северной - реже короткая.[7]

Справа от сцены обеда на северной стене есть четыре священника, которые изображены в меньшем масштабе, чем Канинисут, совершая ритуальные подношения за умерших: первый помечен как «виночерпий большого полного стола. "и стоит на коленях с сосудом и буханкой хлеба в руках. Позади него ут-жрец проводит ритуал подношения, вытягивая кулак правой руки и касаясь его лба левой рукой. Третий священник держит таз для умывания, которым мыли культовые места. Позади него стоит священник Хери-веджеб с поднятой рукой в ​​жесте речи. Он берет дары, связанные с ритуалом подношения: ладан, масло для помазания, зеленые тени для век, черные тени для век, вино, wˁḥ-фрукты, weh-fruit, облепиховый хлеб, инжир, четыре буханки хлеба dpt, облепиховый хлеб, хлеб t3-rt, жареная пшеница, белый и зеленый ячмень. На южной стене позади жреца Хериведжеба изображен еще один мужчина, держащий за ногу большую корову.[7]

Южная стена в дверном косяке

Южная стена возле дверного косяка

У южного дверного косяка на южной стене изображена доставка антилопы. Двое мужчин в одних килтах с тремя повязками приносят животное в качестве подношения. Надгробный священник Анх-хаф держит антилопу за пасть и рога. «Ведущий зала» с помощью палки гонит животное вперед. Мужчина впереди приносит другие подношения. Антилопа - это дар от собственности, которая предоставила материалы для погребального культа Канинисут. Выше в два ряда размещены изображения подношения подарков.[8]

Восточная стена

На восточной стене над входом изображены две сцены с кораблями. Верхняя сцена изображает парусную лодку, нижняя - гребную лодку. Длинная узкая полоса под лодками символизирует воду и одновременно образует разделительную линию между двумя сценами. Канинисут изображен стоящим посреди каждой лодки с палкой для поддержки. Сцены кораблей изображают путешествия умершего в загробной жизни в старые столицы Буто и Гелиополис.[9]

На двух верхних регистрах остальной части восточной стены изображены олицетворения собственности, которая приносила приношения. Поза рук и кистей одинакова для всех фигур: правой они держат на голове корзину с подношениями, в левой руке свисает животное. Цифры представляют собой объекты, в которых регулярно совершались погребальные приношения.[9]

В третьем регистре показаны поставки и убой крупного рогатого скота. В левой половине выводятся два длиннорогих скота и теленок, в правой половине забивают два крупного рогатого скота.[9]

В нижнем регистре тринадцать мужчин приносят небольшие столики или тарелки с хлебом, фруктами и кусками мяса.[9]

  • Восточная стена, сцены кораблей над дверью

  • Восточная стена, сцены доставки

Южная стена

Южная стена

Маленькая южная стена содержит список предложений и сцену обеда. Список предложений состоит из восьми регистров, в которых подписи расположены слева направо в короткие вертикальные столбцы без разделительных линий. Обеденная сцена находится справа от четырех нижних регистров. В списках ритуальных подношений отмечены подношения и ритуальные действия, которые совершались в рамках обычного погребального культа у гробницы. Они начинаются со списка входных обрядов, которые проводил погребальный священник, таких как очищение культового пространства подметанием и обливанием водой, мытьем рук, сжиганием благовоний и подачей семи священных масел и помазаний. После этого следует список блюд и напитков, которые необходимо было принести в определенном порядке. Они состоят из различных видов хлеба, пирожных, мяса, птицы, фруктов и овощей. Сохранились только фрагменты обеденной сцены.[10]

Западная стена

Западная стена
Южная ложная дверь в западной стене

Западная стена была главным культовым центром гробницы и содержала две ложные двери. Южная ложная дверь состоит из внешнего каркаса, стола ложной двери, внутреннего каркаса, ветрового стекла и дверной ниши. На перекладине внешнего каркаса написана формула приношения: "Приношение, которое дает дар, которое Анубис кто стоит наверху божественного зала дает; да будет он похоронен на западе: господин, который достоин великого бога, после того, как он достиг очень преклонного возраста, сем-жрец и предводитель пределов Канинисут.«Впереди стоит подиум, на котором можно было разместить ритуальное оборудование и подношения. За дверью находился сердап со статуей ка (больше не сохранился).[11]

На левом наружном косяке два человека изображены один над другим, неся письменные принадлежности или полоски ткани. Слева от внутреннего косяка - другие слуги, которые держат в руках разные вещи, в том числе горшок, свиток и мешок. За прямоугольным столом с ложной дверью находится еще одна обеденная сцена с коротким списком предложений. Выше перечислены некоторые названия Канинисут. Несколько другой список названий появляется на ветровом экране между двумя дверными косяками.[11]

Между двумя наличниками ложных дверей расположен дополнительный архитрав, на котором находится полный список всех титулов Канинисута: Сем-жрец, властелин килта, друг, Сема-жрец Horus, Администратор Dep, Уста народу Пе, единственный друг, Хранитель дома Тайны Утра, Начальник Эль-Каб, Начальник Распределения Дома Жизни, Лидер Петиций, Лидер Черного Кувшина, Пророк Лорд Буто Сын Черного Кувшина, Пророк лорда Буто, сын Северного, Лектор Прист, тот, что находится в Сопровождении Ха, единственный среди великих людей праздника: Канинисут.[11]

Под ним Канинисут изображен с женой Неферханисут и их детьми. Лица детей и Канинисут были намеренно уничтожены. Слева от семьи изображены многочисленные слуги дома Канинисут, в том числе четыре писца. Среди них стоит контейнер с папирусными документами и переплетенными папирусными свитками. Внизу пять священников, которые несут ритуальное снаряжение и подношения. В самом нижнем регистре пространства между ложными дверями можно увидеть больше людей, приносящих подношения.[11]

Северная ложная дверь западной стены - дополнительная ритуальная локация. Он также содержит краткий список предложений, имена и названия Канинисут и сцену предложения. На внутренних дверных косяках есть еще слуги, несущие Ему вазы. Другой слуга в нижней части дверных косяков держит умывальник. Все слуги лицом к дверной нише. В дверной нише есть большая дыра, которую, возможно, проделал грабитель могил, надеясь найти сердаб со статуей ка в нем. В верхней части косяка изображена жена Канинисут, которая смотрит не на дверную нишу, как слуги, а вместо этого на большое изображение Канинисут на северной стене.[11]

  • Северная ложная дверь западной стены

  • Деталь северной ложной двери: обеденная сцена

  • Деталь западной стены: Канинисут и его жена Неферханисут

  • Деталь западной стены: Жертвоприношение

Северная стена

Северная стена

На северной стене возвышается большое изображение Канинисут. Над ним горизонтальная надпись с подробным списком его титулов. Канинисут стоит, его левая нога шагает вперед. В левой руке он держит длинный посох, в правой - Сехем скипетр. Его волосы собраны в довольно длинные пряди. Он носит короткий килт и шкуру леопарда, которая удерживается тканевой полосой на груди. За ним стоит его старший сын Хервер, который изображен в гораздо меньшем масштабе; он достигает только половины отцовского теленка. Он изображен обнаженным ребенком с приманка молодости, типичное представление детей гробниц, даже когда дети на самом деле были взрослыми.

Перед Канинисутом в три ряда изображены писцы и чиновники его дома. Прямо впереди в верхнем регистре стоит его главный управляющий Вехем-ка, который представляет папирусный документ.[12]

Рекомендации

  1. ^ Михаэль Хаазе: Eine Stätte für die Ewigkeit. Der Pyramidenkomplex des Cheops aus baulicher, architektonischer und kulturhistorischer Sicht. von Zabern, Mainz 2004, pp. 71ff.
  2. ^ а б c Хёльцль: Die Kultkammer des Ka-ni-nisut im Kunsthistorischen Museum Wien. 2005, стр. 31.
  3. ^ а б c Hölzl, 2005, стр. 9 и далее. и 31.
  4. ^ «Die ganze Kammer ist in jeder Beziehung so schön und lehrreich, dass ich sie in erster Linie für geeignet halte, nach Wien übertragen zu werden».
  5. ^ а б c Hölzl. 2005, стр. 25 и далее.
  6. ^ а б c d Hölzl. 2005, стр. 31 и далее.
  7. ^ а б Hölzl. 2005, с. 43–45; Хёзль: Reliefs und Inschriftensteine ​​des Alten Reiches II. 2001, стр. 33–35.
  8. ^ Hölzl. 2005, стр. 45; Hözl. 2001, с. 35–36.
  9. ^ а б c d Hölzl. 2005, с. 45–48; Hözl. 2001, с. 36–43.
  10. ^ Hölzl. 2005, с. 48–49; Hözl. 2001, с. 43–46.
  11. ^ а б c d е Hölzl. 2005, с. 49–53; Hözl. 2001, с. 46–51.
  12. ^ Hölzl. 2005, с. 53–55; Hözl. 2001, стр. 51–53.

внешняя ссылка

Библиография

  • Юрген Бринкс. "Die Entwicklung der Mastaba bis zum Ende des Alten Reiches". В: Studien zur Altägyptischen Kultur. (SAK) Том. 2, Гамбург, 1989, стр. 35–44.
  • Регина Хёльцль. Die Kultkammer des Ka-ni-nisut im Kunsthistorischen Museum Wien. 1-е издание. Брандштеттер, Вена 2005, ISBN  978-3-85498-436-8 (онлайн; PDF; 35,1 МБ)
  • Регина Хёльцль. Reliefs und Inschriftensteine ​​des Alten Reiches II (= Corpus Antiquitatum Aegyptiacarum. (CAA) Lfg. 21. Ред .: Художественно-исторический музей Вены. Lose-Blatt-Katalog Ägyptischer Altertümer в Маппе). фон Заберн, Майнц 2001 (онлайн; PDF; 89,5 МБ)
  • Питер Яноси. Österreich vor den Pyramiden. Die Grabungen Hermann Junkers im Auftrag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften в Вене, рядом с гроссовой пирамидой в Гизе. Wien 1997. (онлайн; PDF; 87,7 МБ)
  • Герман Юнкер. Гиза II. Bericht über die von der Akademie der Wissenschaften в Вене на драгоценном камне с доктором Вильгельмом Пелизеусом unternommenen Grabungen auf dem Friedhof des Alten Reiches bei den Pyramiden von Giza. Группа II: Die Mastabas der beginnenden V.Dynastie auf dem Westfriedhof. Вена, Лейпциг, 1934 г. (онлайн; PDF; 43,6 МБ)
  • Герман Юнкер. Die Kultkammer des Prinzen Kanjnjswt im Wiener Kunsthistorischen Museum. Wien 1955. (Englische Ausgabe онлайн; PDF; 3,7 МБ)