Мацудаира Харусато - Matsudaira Harusato

Мацудаира Харусато
Мацудаира Фумай.JPG
Мацудаира Харусато (Фумай)
7-е Лорд Мацуэ
В офисе
1767–1806
ПредшествуетМацудаира Муненобу
ПреемникМацудаира Нарицунэ
Личная информация
Родившийся(1751-03-11)11 марта 1751 г.
Умер28 мая 1818 г.(1818-05-28) (67 лет)
НациональностьЯпонский
В этом Японское имя, то фамилия является Мацудаира.

Мацудаира Харусато (松 平 治 郷, 1751–1818) был Японский даймё серединыПериод Эдо, который правил Мацуэ Домен. Он был известен как чайный мастер под именем Мацудаира Фумай (松 平 不昧).[1]

Ранние годы

Харусато родился в резиденции Мацудаира в Эдо (современный Токио) в 1751 году.[2] второй сын Мацудаира Муненобу, который тогда правил Мацуэ.

Главенство

Харусато стал преемником своего отца, Муненобу, в качестве лорда феодального владения Идзумо Мацуэ, когда его отец, лорд феодального владения в 6-м поколении, ушел в отставку на 6-м году эры Мейва (1769).[3] К тому времени, во многом благодаря взносам, заказанным бакуфу для ремонта Энряку-дзи храм, вотчина была доведена до состояния нищеты. При поддержке своего главного вассала Асахи Тамбы, Харусато приступил к быстрому обращению вспять ситуации, увеличив производство основных продуктов лена и сделав его рисовые поля более безопасными за счет поощрения борьбы с наводнениями. Эти усилия увенчались успехом, и феодальное владение Идзумо Мацуэ было одним из самых быстрых в проведении реформ.[4]

Фумай как чайный мастер

С точки зрения истории Японская чайная церемония с наступлением периода Токугава в 1615 году мода на самураев, лично практикующих чаною, потеряла свою привлекательность; Чаною утратил свою функцию центра политических связей между самураями. Однако примерно с середины 18 века самураи старой гвардии, которые презирали чаною как праздную игру праздных людей, умерли. К этому времени многие представители нового поколения даймё становились лидерами в развитии городской культуры. Среди них выделялся Мацудаира Харусато.[5]

На раннем этапе своей миссии по восстановлению финансов и управления своей вотчиной Харусато в 1770 году написал трактат под названием Мудагото [Бесполезные слова], очевидно, в оппозиции к своему главному слуге Асахи Танба, который критиковал его за использование феодальных фондов в отношении чаною. в Мудагото, Харусато заявляет: «Превращение чаною в роскошную, утомительную красоту, чтобы сделать его великолепным, - неприятная вещь ... скорее, его можно сделать адъютантом для хорошего управления страной».[6][7]

Его наставником в чаною был Иса Котаку (1684–1745), ученик монаха Риндзай Дзэн Икея Соэцу (253-й настоятель храма Дайтокудзи, Киото, а затем основатель храма Когэн'ин в Эдо [Токио]), который, в свою очередь, был Ученик даймё и мастера чаною Катагири Садамаса Секишу (1605–73). Он также имел доступ к копии Nanpōroku (南方 録) запись учения чаною Сэн но Рикю, от Араи Ицушо (1726–1804), который был приверженцем чая в Эдо в традиции чаною Хосокава Тадаоки (он же Хосокава Сансай).[8]

Смерть

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Морган Пителка, Японская чайная культура: искусство, история и практика (Лондон: Рутледж, 2003), стр. 140.
  2. ^ Геншоку Чадо Дайдзитен [Цветная энциклопедия Чадо] (Киото: Танкоша, 1975), статья «Мацудаира Фумай» (на японском языке).
  3. ^ Геншоку Чадо Дайдзитен, запись для "Мацудаира Фумай".
  4. ^ Кумакура Исао, "Мацудаира Фумай: создание нового мира Чаною", Chanoyu Quarterly нет. 25 (1980), стр. 23–24.
  5. ^ Кумакура Исао, там же, стр. 23.
  6. ^ Кумакура Исао, там же, стр. 24.
  7. ^ Геншоку Чадо Дайдзитен, запись для "Мудагото".
  8. ^ Геншоку Чадо Дайдзитен, записи для «Мацудайра Фумай», «Иса Котаку», «Икей Соэцу» и «Катагири Сэкису».

Рекомендации

  • Пителка, Морган (2003). Японская чайная культура: искусство, история и практика. Лондон: Рутледж.

дальнейшее чтение

По-английски

На японском языке

  • Нагао, Рё (2001). Синсэцу Мацудайра Фумаи 真 說 松 平 不昧. Токио: Хара Сёбо.

внешняя ссылка

Предшествует
Мацудаира Муненобу		 7-е Даймё Мацуэ
1767–1806		Преемник
Мацудаира Нарицунэ