Мэтти Э. Коулман - Mattie E. Coleman
Мэтти Э. Коулман | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | Мэтти Элиза Ховард 3 июля 1870 г. Округ Самнер, Теннесси |
| Умер | 12 августа 1943 г. (73 года) Нашвилл, Теннесси |
| Национальность | Американец |
| Альма-матер | Центральный колледж Теннесси, Медицинский колледж Мехарри |
| Род занятий | Врач, суфражистка |
| Супруг (а) | П. Дж. Коулман (м. 1902) |
Мэтти Э. Коулман (1870-1943) была одной из первых афроамериканок-врачей в Теннесси. Она была религиозной феминисткой и суфражисткой, которая сыграла важную роль в создании союзов между черными и белыми женщинами.
Жизнь
Колман, урожденная Ховард, родилась 3 июля 1870 года в округе Самнер, штат Теннесси. Она была старшей из четырех детей в семье. Африканский методистский епископальный (AME) министр. После завершения средней школы в средней школе Университета Уолдена,[1] Коулман окончил Центральный колледж Теннесси в 1885 г.[2]
В 1902 году она вышла замуж за преподобного П. Дж. Коулмана.[3] Когда она вышла замуж, она обратилась в деноминацию своего мужа, Цветной методистский епископальный (CME) Церковь.[4]
Она закончила Медицинский колледж Мехарри в 1906 г.,[3] стать одной из первых в стране чернокожих женщин-врачей.[4]
Коулман умер 12 августа 1943 года в Нэшвилле.[5]
Социальная активность
Доктор Коулман основал медицинскую практику в Кларксвилле, штат Теннесси, оказывая медицинскую помощь нуждающимся.[4] Вместе с другими чернокожими женщинами, стремящимися повысить социальную справедливость для афроамериканцев, например в сфере образования и здравоохранения, она активно участвовала в женских религиозных и светских обществах. В 1918 году она была основательницей Объединенного миссионерского совета женщин, первого общества, возглавляемого женщинами в рамках Цветной методистской епископальной церкви (CME), и стала ее первым президентом, и занимала эту должность в течение 20 лет, за несколько лет до своей смерти. . В этой роли она работала в тесном сотрудничестве с белыми женщинами методистской епископальной церкви Юга.[1] Она работала с ними, например, при спонсорстве поселения Вифлеем Хаус.[6] В Вифлеемском доме, помимо других услуг, были детский сад, школы шитья и проводился час библейских историй. Невердон-Мортон 166-68.
Мэтти Коулман признала, что организации белых могут помочь черным женщинам в достижении их социальных целей в мире, где чернокожие женщины имеют ограниченную свободу действий и что черные женщины могут помочь белым женщинам определять свои собственные планы. И белые, и черные женщины хотели больше руководящих ролей в своих церквях.[7] Выступая в качестве президента Совета соединительного служения CME, Коулман призвал мужскую церковную иерархию предоставить «равные шансы» выполнять работу, «которая по праву принадлежит нам». Коулман привлек белых женщин, чтобы они помогали чернокожим женщинам получить независимую роль в церкви, даже до того, как белые женщины достигли этой цели в своих церквях. Когда Коулман выступила на первом заседании Объединенного женского миссионерского совета CME в 1918 году, она заметила: «Между сестрами церкви ME, Саут и сестрами церкви CME, всегда существовали тесные отношения ... так как понял, что каждый зависит от другого ".[8]
Гудстейн предполагает, что из-за ее лидерства среди женщин CME и их работы с белыми ME, южными женщинами, она «вполне могла инициировать двухрасовый альянс» в Нэшвилле.[1] Этот союз имел решающее значение как для целей социальной справедливости, так и для избирательного права. Например, чернокожие женщины искали профессионально-техническое училище для чернокожих детей-правонарушителей. Белые суфражистки признали организаторские способности Мэтти Колемана и Джуно Фрэнки Пирс
С 1939 по 1943 год Коулман работал суперинтендантом Государственного профессионального училища для девочек Теннесси.[2][4]
Избирательное право
Коулман также был сторонником право голоса для женщин. С Джуно Фрэнки Пирс и другие, она работала, чтобы зарегистрировать более 2500 афроамериканок для голосования на муниципальных выборах в Нэшвилле 1919 года.[3]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c Гудштейн 1998, п. 225.
- ^ а б Джонс, Терриана; Риалы, Кали; Уокер, Коби; Кану, Мария. "Биография Мэтти Э. Коулман, 1870-1943". Биографическая база данных чернокожих женщин-суфражисток. Александровская улица. Получено 16 июля 2019.
- ^ а б c Смит, Джесси Карни (1992). Известные темнокожие американки. VNR AG. С. 125–128. ISBN 9780810391772.
- ^ а б c d Осенг, Натан (2014). Афроамериканские религиозные лидеры: афроамериканцы от А до Я. Публикация информационной базы. п. 44. ISBN 9781438107813.
- ^ "Некролог доктора Мэтти Э. Коулмана". Newspapers.com. Получено 17 июля 2019.
- ^ Гудштейн 1998, п. 224.
- ^ Гудштейн 1998, pp. 225-226.
- ^ Фредериксон 1993, стр.302.
Библиография
- Фредериксон, Мэри Э. (1993). «Южные церковницы и реформа». В Hewitt, Nancy A .; Лебсок, Сюзанна (ред.). Видные женщины: новые эссе об американской активности. Урбана и Чикаго: Иллинойсский университет Press. стр.296–324. ISBN 0-252-06333-3.
- Гудштейн, Анита Шафер (май 1998 г.). «Редкий союз: афроамериканские и белые женщины на выборах в Теннесси 1919 и 1920 годов». Журнал южной истории. 64 (2): 219–246. Дои:10.2307/2587945. JSTOR 2587945.