Мод (плед) - Википедия - Maud (plaid)

Мод, сложенная в продольном направлении, из Ланаркшира, Шотландия. Место изготовления неизвестно.

А Мод шерстяное одеяло или плед, сотканный по узору в мелкую черно-белую клетку^[1] известный как Кайма тартан, Фолкеркский тартан, Шепердс в клетку, Шепардовый плед^[2] или галашильский серый. Он был широко использован в качестве предмета одежды в южных графствах Шотландия и северные округа Англия до начала ХХ века.^[3]

Этимология

Происхождение слова «мод» неясно. В 1894 году мисс Рассел сказала, что оно пришло из гэльского языка. модный или же чистокровный, поэтический синоним плед.^[4] Ее мнение, кажется, подтверждается старым стихотворением на гэльском языке «Сказка о Коннале», записанным в Россшире в 1859 году, в котором есть строчка: «И завернул мою чистокровный вокруг;"^[5] Альтернативный источник - слово происходит от слова «мальди», что означает грубая серая шерстяная ткань,^[6] что, в свою очередь, происходит от слова «смесь», означающего разноцветная ткань, в результате неправильного произношения.^[7] Однако верно и обратное, где в начале девятнадцатого века слово «малди» было существительным для обозначения пряжи и ткани, используемых для изготовления мод, например, «плащ из мальди», где оно произносилось «мауди».^[8]

Орфография и произношение варьируются в зависимости от приграничных земель. На юге Шотландии и на севере Англии это было написано «maud» или «mawd», но также как «maad» в некоторых частях Шотландии и Нортумберленда, «mad» в Ланкашире и «maund» в Западном Йоркшире. В полной форме это называлось «пастушья мода», в Нортумберленде - «пастушья мода»,^[9] а в некоторых частях юго-запада Шотландии - мод Моффат.^[10]

Описание

Мод - это шерстяное одеяло прямоугольной формы с бахромой на концах. Для него характерно плетение в мелкую клетку из темной и светлой шерсти; например, черный, синий или темно-коричневый, а также белый, кремовый или светло-серый. Наиболее распространенный узор часто называют пастушьей клеткой, но некоторые модные ткани сотканы в ломаная лапка шаблон. Мод также обычно имеет кайму или вставку из более темной шерсти и от одной до шести полосок более темной шерсти на концах. Анализ различных письменных и художественных произведений позволяет определить размеры от 0,9 до 1,5 м в ширину и от 2,5 до 3,5 м в длину. В то время как коммерчески производимые плоды часто состоят из одной части, многие старые и отечественные плоды, сотканные на меньших ткацких станках, состоят из двух узких отрезков, сшитых вместе вдоль. При соединении ткани каждая длина имеет границу только по одной длине, как показано на рисунке выше.

Использовать

Традиционное использование

Крейги Билд, автор Дэвид Аллан, 1786 год, изображающий пастухов Лотиан в модных одеждах.

Статуя Робби Бернса, Дамфрис, работы Амелии Хилл.

Преподобный Джордж Ганн впервые упоминает мод как пастушескую одежду. Опираясь на баронские записи Стичилля, Роксбург, за период 1655–1807 годов, он сказал: «Мод, или пастуший плед, и синий капот отметила платье крестьянина ». (стр.10).^[11] Поддерживая мод, которую использует простой народ, а также отмечая ее как мужскую одежду, преподобный Арчибальд Крейг писал в Новый статистический отчет Шотландии для Роксбургшира, сказал,

«Наряд крестьян опрятен и идёт. Плед или модная кайма, состоящая из черно-белой или сине-белой клетки, почти универсальна среди мужчин, и они оформляют ее с большим вкусом ». (с. 292).[12]

Описание внешнего вида, возраста и использования мод лучше всего резюмировать Вальтер Скотт, когда он писал,

«Плед никогда не использовался у пограничников, то есть в нагорье или клетчатом пледе; но был и до сих пор используется плед с очень маленькой клеткой черно-серого цвета, который мы называем модой и который, как я полагаю, был очень древним; это постоянная одежда пастуха, которую носят через одно плечо, а затем обвивают вокруг человека, оставляя одну руку свободной ». (стр.63).[13]

В другой раз он описал ношение того, что должно было быть более длинной модой, написав:

«… Плед Мод или Лоу Кантри. Это длинный кусок ткани шириной в ярд, свободно обернутый вокруг талии, как шарф, оттуда перекинутый через грудь, а конец перекинут через левое плечо, где он свисает свободно, как испанский плащ. Это не тартан, а натуральный цвет шерсти с очень маленькой черной клеткой, которая придает ему сероватый вид ... Широкий пояс на его талии также является частью его костюма - он служил для удержания одного конца Мод и иногда носить с собой большой нож или кинжал ». (стр.112).[14]

Таким образом, мод была верхней одеждой пастыря или простого человека. Он давал тепло среди Пограничных холмов, защищал от дождя и служил ему одеялом по ночам. Объемный характер обернутой моды также означал, что карманы или укромные уголки, известные как «мод neuks / nuiks», могли быть приспособлены для переноски «ярмарок» (еды), других продуктов и даже ягнят.^[15]

Способ ношения мод определялся ее размером и, возможно, местными обычаями. Камберлендская овчаркаНа картине Джошуа Кристалла в 1816 году изображена короткая модная одежда, которую носят обернутой вокруг талии. Возлюбленная пастыря Томасом Бруксом (1846) и Крейги Билдвверху изображена модная одежда средней длины, которую носят через левое плечо и завязывают полузлом на правом бедре. Первое описание Скотта, приведенное выше, а также многие портреты и статуи Скотта, Джеймса Хогга и Робби Бернса показывают длинную моду, накинутую на левое плечо, по диагонали обвившую тело и перекинутую через левое плечо, причем оба конца достигают уровня талии. На некоторых изображениях мод такой же длины наматывается таким же образом, но поверх правой руки, а не под ней, образуя своего рода мантию. Второе описание Скотта, приведенное выше, описывает ношение длинной моды, обернутой вокруг талии и проведенной по диагонали через грудь, чтобы опускаться за левое плечо.

Популярное использование

Джеймс Хогг в моде работы сэра Джона Ватсона Гордона, 1830 год.

Мод приобрела популярность как символ шотландских границ с 1820 года из-за ее упоминания модными приграничными шотландцами, такими как Вальтер Скотт, Джеймс Хогг и Генри Скотт Ридделл и их ношение его на публике.^[16] Вместе с Робби Бернс, их можно увидеть в моде на портретах, гравюрах и статуях. Это романтическое возрождение могло продлить время использования мод и спасти ее от исчезновения; в 1808 году Аллан Рамзи писал: «Широкая шинель и круглая шляпа часто используются вместо серой клетчатой ​​клеточки или пасти и широкой голубой шляпы с алым ободком»; (стр. 396).^[17]

Современное использование

Казалось бы, использование мод на границах прекратилось к концу XIX века, и сегодня ранние модные одежды относительно редки. Одно из возможных объяснений состоит в том, что в Англии Похоронение в шерстяных актах 1666-80 гг. Требовали, чтобы мертвых закутывали и хоронили в чистой английской шерсти. Законы действовали до 1814 года, так что сельские жители, похороненные в своих моделях, могли стать причиной исчезновения многих. Еще два вероятных объяснения заключались в том, что модная одежда как рабочая одежда просто изнашивалась; и изменения в моде XIX века сделали мод устаревшим в пользу пальто, а затем и джемперов. В любом случае старые и ненужные модификаторы, вероятно, были выброшены.

В последние десятилетия моды пережили скромное возрождение как часть пограничного шотландца и северного английского языка. традиционный наряд. Мод часто носит Нортумбрийские волынщики, и многие бордеры предпочитают носить Trews в их клан тартан, а не Хайленд килт, и некоторые из них будут сочетать свои клетчатые шорты с клетчатой ​​модой.^[18] Очень немногие другие можно увидеть на собраниях в моде и западной одежде. В любом случае для проницательного наблюдателя мод является таким же элементом культурной самобытности, как и килт.

Немногие фабрики сейчас ткут модные ткани в Приграничном регионе. Один из них производил модные ткани нетрадиционных и модных цветов (например, светло-темно-оранжевый, нефритовый и красный), пытаясь привлечь современных покупателей, в то время как другой позиционировал свой продукт как традиционный нортумбрийский предмет коллекционирования.

Рекомендации