Мауризм - Maurism

Антонио Маура и Антонио Гойкоэчеа на собрании Мауриста (апрель 1917 г.).

Мауризм (Maurismo в испанский ) был консервативный политическое движение, которое расцвело Испания с 1913 г. вокруг политического деятеля Антонио Маура после раскола в Консервативная партия между идоней ('подходящие') и мавристаны («мавристы»). Его развитие происходило в период кризиса для династических партий Испанская реставрация режим.[1] Движение, которое раздробилось на несколько фракций в 1920-х годах, изображалось как предшественник испанского радикальные правые.[2]

История

Отказ Антонио Мауры в 1913 году принять условия Turno pacífico (смена правительства между двумя основными партиями в двухпартийной системе Реставрации) и вступление в должность председателя Совета министров привели к расколу в Консервативной партии между идонеосами (сторонниками Эдуардо Дато и династическая нормальность) и последователи Мауры,[3][4] ведущие к созданию нового движения, Maurismo.[5] В октябре 1913 г. Анхель Оссорио-и-Галлардо доставленный в Сарагосу, породил так называемый Maurismo Callejero ('уличный мауризм').[6][7] Эта сторона мауризма активизировалась в уличной политике, используя народную агитацию, даже физическое насилие.[8]

Бутылка "Анис Maura ", продвигаемый организацией Maurist Youth.[9]

Мауризм, помимо фигуры Антонио Мауры, был частично вдохновлен историком Габриэль Маура[10] (сын Антонио Маура), и на него повлияли идеи французского монархиста. Чарльз Моррас - Маура и Моррас писали друг другу письма - и Action Française.[11] Однако Антонио Маура так и не поддержал радикальную сторону движения, созданного вокруг него.[12] Другие известные Мауристас мы Хосе Кальво Сотело, Хосе Феликс де Лекерика, Фернандо Суарес де Тангил и Сезар Силио.[13] Мигель Анхель Перфекто выделил три внутренние фракции внутри движения: социальный католик один из Оссорио, либерально-консервативное направление Габриэль Маура и неоконсерваторы Гойкоэчи.[2] Кроме того, последователи Хуан де ла Сьерва внутри Консервативной партии, поскольку они отошли от ортодоксии Эдуардо Дато, в конечном итоге вращались вокруг авторитарных позиций, близких к Мауризму, но они не слились в организационную структуру.[4][2]

Конференция по Габриэль Маура организованная молодежной организацией Maurist в Вестин Палас Отель (Март 1917 г.).

Социальные слои, преобладающие среди мавристов, первое Национальное собрание которых состоялось в январе 1913 года, составляли молодые люди из аристократии и богатый средний класс.[14][15] Движение создало свою собственную органическую структуру и соответствующие средства массовой информации, создало кружки Мауриста и даже рабочие ассоциации и представило кандидатов на местных и всеобщих выборах.[16] Мауристы были известны широким распространением своей пропаганды, в которой использовалась крылатая фраза "¡Maura Sí!«(« Да, Маура! »).[17] Были предприняты попытки заручиться поддержкой рабочего класса, но они не увенчались успехом, так как он воспринимался как слишком ориентированный на средний класс и истеблишмент, а республиканским группам удавалось гораздо более успешно мобилизовать рабочих.[18]

Представляя себя противоположностью режиму Реставрации, установленному Антонио Кановас дель Кастильо (Canovismo), Маурисм попытался провести консервативную модернизацию, поддерживая интервент, националист и корпоративный идеологический проект.[19] Он был охарактеризован как регенератор движение.[20] Он разделял с этим движением веру в то, что поражение в Испано-американская война виной тому политическая система, изобилующая некомпетентностью и коррупцией, с Мауризмом, предписывающим насаждение новой патриотической системы сверху элитами.[21] Другой чертой мауризма был конфессиональный католицизм.[22] Социальную деятельность движения можно описать как патерналист, с опекунской функцией верхних классов над низшими.[23] В течение Первая Мировая Война, Мауристы во многом поддержали Германофил позиции, хотя сам Маура защищал нейтралитет, а Оссорио одобрил Германофобия.[24]

Встреча Мауриста в Театре комедии в Мадриде (март 1917 г.).

На местных выборах 1917 года в Мадриде были избраны девять советников Мауриста. На этих выборах нединастические нетрадиционные кандидаты (Мауристы и республиканско-социалистическая коалиция) заняли незначительно больше мест, чем кандидаты, избранные традиционными партиями Реставрации.[25]Кабинет Мауры 1919 года, в который входили три Мауриста, Гойкоэчеа, Силио и Оссорио,[26] было окном возможностей для Мауризма, но оно закончилось неудачей.[27] Маура осознала трудности выполнения плана Мауриста без поддержки династических сил.[28] С тех пор движение сместилось в сторону фрагментации.[27]

На выборах в кортесы в 1920 году фракция Мауриста получила всего 22 члена парламента.[29] От Мауризма отделились две «антагонистические» фракции.[30][31] В одной стороне отпрыск во главе с Анхель Оссорио-и-Галлардо, поддерживающий социальный католицизм и Христианская демократия, основал Социальная популярная партия в 1922 году. По ту сторону Антонио Гойкоэчеа привел антилиберальный и авторитарный отпрыск[32] ручаясь за "органическую демократию", концепция, позже выдвинутая Франкизм.[33] В 1922 году Мауристы вокруг Мануэль Дельгадо Баррето и журнал La Acción посмотрел на Итальянский фашизм.[34] Гойкоэча настаивал на провозглашенной в Испании народной поддержке подъема " Муссолини " в стране.[35] Сама расплывчатость, лежащая в основе Мауризма, который настаивал на «революции сверху», но оставлял интерпретацию этой расплывчатой ​​концепции на усмотрение отдельных сторонников, была охарактеризована как поощрение этой фракционности и предотвращение ее полного превращения в целостную идеологию.[36] Со своей стороны, Маура никогда не обращался к этим вопросам, предпочитая оставаться в стороне от номинального лица, а не стремиться возглавить организованное политическое движение.[36]

Мауристы, такие как Хосе Кальво Сотело и Гойкоэча оказали поддержку после Сентябрь 1923 г., государственный переворот Примо де Ривера к диктатуре потом - приход которого приветствовало подавляющее большинство мауристов -[37] и они, наконец, будут участвовать в Renovación Española («Испанский ремонт») во время Вторая республика.[38] Хосе Луис Родригес Хименес отмечает, что Маурисм в какой-то момент добавил риторику «Ни направо, ни налево», определенную автором как черту ухода от либеральный консерватизм к авторитарному консерватизму.[39]

Рекомендации

  1. ^ Гонсалес Куэвас 2008, п. 31.
  2. ^ а б c Perfecto 2012, п. 60.
  3. ^ Ромеро Сальвадо 2002, п. 28.
  4. ^ а б Авилес Фарре, Элизальде Перес-Груэсо и Суэйро Сеоан, 2002 г., п. 236.
  5. ^ Марин Арсе 1997, п. 130; Гонсалес Эрнандес 1989, п. 19; Пейн 1999, п. 19.
  6. ^ Эрнандес Бургос 2011, п. 197.
  7. ^ Кабо, 2009 г. и Мигес, п. 90.
  8. ^ Авилес Фарре, Элизальде Перес-Груэсо и Суэйро Сеоан, 2002 г., п. 239.
  9. ^ Койка 2008, п. 18.
  10. ^ Пасамар Альзурия 1993 С. 207-208.
  11. ^ Гонсалес Куэвас 1990, п. 353; Блинкхорн 2003, п. 122.
  12. ^ Пейн 1999, п. 20.
  13. ^ Гонсалес Куэвас 2008, п. 41.
  14. ^ Гонсалес Кальеха и Соуто Кустрин 2007, п. 78.
  15. ^ Гонсалес 1988, п. 148.
  16. ^ Родригес Хименес 2006, п. 227; Туньон де Лара 1976 С. 75-76.
  17. ^ Гонсалес 1988, п. 149; Perfecto 2012, п. 60–61.
  18. ^ Ромеро Сальвадо и Смит 2010 С. 18–19.
  19. ^ Гонсалес Куэвас и Монтеро 2001, п. 43.
  20. ^ Туселл и Авилес 1986, п. 361.
  21. ^ Престон 1981, п. 333.
  22. ^ Родригес Хименес 2006, п. 227.
  23. ^ Гонсалес 1988, с. 148 и 155.
  24. ^ Фуэнтес Кодера 2013, п. 71.
  25. ^ Ромеро Сальвадо 2002, п. 215.
  26. ^ Гомес Очоа 1990, п. 242.
  27. ^ а б Пейн 1999, п. 19.
  28. ^ Гомес Очоа 1990, п. 243.
  29. ^ Альварес Дельгадо 2003, п. 80.
  30. ^ Гонсалес Кальеха и Соуто Кустрин 2007, п. 79.
  31. ^ Гил Печарроман 1993, п. 247.
  32. ^ Марин Арсе 1997, п. 130; Гил Печарроман 1993, п. 247; Пейн 1999, стр. 19-20; Блинкхорн 1990, п. 122.
  33. ^ Родригес Хименес 2006, п. 228.
  34. ^ Гонсалес Кальеха 1998, п. 509.
  35. ^ Родригес Хименес 2006, п. 239.
  36. ^ а б Кирога и Арко 2012, п. 9.
  37. ^ Бен-Ами 1980 С. 124-125.
  38. ^ Престон 1995, п. 13.
  39. ^ Родригес Хименес 2009, п. 32.

Библиография