Просто Харпер - Mere Harper

Харпер между 1904 и 1919 годами

Просто (Мэри) Харпер (7 мая 1842 - 30 мая 1924), родился Мэри Обезьяна / Mere Hipi а также известный как Большая Мэри или же Мере Хапа была носильщиком, культурным информатором и акушеркой Кай Таху и Кати Хуирапа спуск. Она была основным информатором работы этнографа Уильяма Андерсона Тейлора по истории Кай Таху и считается одной из акушерок, проложивших путь к созданию Планкетное общество из Новая Зеландия.

Семья и молодость

Матерью Мере была Мата Пунахере. Первоначально из Ароухенуа, она наверное пришла в Пукетераки для укрытия во время Война 1830-х годов с нгати Тоа, и стала там известна как «очень честная» женщина, которой доверяли неограниченный кредит в местном магазине.^[1]^[2]

Ее отец Элиша Апес, позже известный как Уильям, был Pequot родился в 1815 г. в Гротон, Коннектикут, младший сводный брат Уильям Апесс. Он также имел европейское происхождение, по крайней мере, по отцовской линии, и был описан как «темнокожий человек» с «волосами цвета льна и голубыми глазами». Он вышел в море в 1832 году китобойным промыслом и к 1839 году работал на Энн Мария во время путешествия в Новую Зеландию. Известный как большой и могущественный человек, в поддержку протеста товарища по плаванию против жестокого обращения капитана с парнем, он дрался с товарищем по кораблю и захватил огнестрельное оружие капитана. Поскольку команда отказалась подавить мятеж, капитан согласился высадить двоих мужчин на берег в следующем порту. Порт Чалмерс.^[3]^[2] Впоследствии обезьяны жили с Пунахере в Вайкуаити, позже известном как Каритане, работал на китобойной станции.^[1]

Простые обезьяны родились 7 мая 1842 года, были старшими из шести выживших детей. Ее оставшимися в живых братьями и сестрами были Уильям, Джордж, Джеймс (Тиеми), Томас (Тамати или Тейм) и Китти (Кити). Ее родители поженились в церкви Уэслианской миссии 10 августа 1844 года на Чарльзе Криде, еще одном миссионере, который смутно относился к практике «сожительства». В отличие от некоторых европейцев, вступающих в брак в одно и то же время, ее отец был достаточно грамотным, чтобы подписать свое имя вместо того, чтобы отмечать X. Семья была двуязычной, но Мере и ее братья и сестры предпочитали Те Рео Маори, о чем свидетельствует ее предпочтительное имя Просто хипи над английским Мэри Обезьян. 18 июля 1848 года, в возрасте 6 лет, Мер была крещена в церкви Уэслианской миссии как «Мария-Обезьяна», а ее мать окрестили Кэролайн.^[2]

Когда в середине 1840-х годов китобойная станция закрылась, ее отец работал рыбаком.^[1] и выполнял наемную работу на близлежащих фермах как разнорабочий и пастух.^[2] К 1851 году семья жила в глиняном доме, выращивала пшеницу и картофель, разводила свиней и крупный рогатый скот. Вероятно, просто посещал местную миссионерскую школу.^[1]

Брак и раннее трудоустройство носильщиком

Как и ее отец, Мер была крупной (по сообщениям, шесть футов в высоту и весом 16 стоунов) и сильной, и ее прозвали Большая Мэри. Она зарабатывала деньги, работая носильщиком, встречая лодки с кораблей, прибывающих в Вайкуаити, и доставляя пассажиров на берег на своей спине. Примерно в 21 год она выиграла пари, взяв с собой троих мужчин с багажом одновременно: по одному на спине и по одному под мышками. Если кто-то пытался подгонять ее каблуками, она сразу же окунала их в воду.^[1]

Мере вышла замуж за Уильяма Харпера в 1863 году, англичанина и бывшего капитана, от которого у нее был один ребенок, Уильям (младший).^[1] С тех пор она иногда проходила мимо Мере Хапа.^[2]

В 1872 году ее муж был назначен заместителем капитана порта, а затем смотрителем маяка на Huriawa полуостров. Примерно с 1876 года они жили там, в маяке. В новогодний день 1877 года Мере выиграла гонку на лодке среди женщин на регате Вайкуаити, а ее муж выиграл гонку китобоев. В 1880-х годах новая железная дорога положила конец портовой торговле и, соответственно, необходимости в маяке с персоналом. Муж Мере стал работать рыбаком. Однажды он посетил Англию, чтобы получить наследство, но, несмотря на слухи о том, что он может остаться, снова вернулся в Мере.^[1]

В 1874 году мать Мере умерла и была похоронена с большим резным надгробием на кладбище над Пукетераки. Отец Мере умер в декабре 1891 года и, женившись повторно, был похоронен отдельно от матери.^[2]

Активизм и этнография

Вместе со своей матерью и братьями и сестрами Мере участвовала в земельном иске 1845 года. Уолтер Мантелл рекомендовал гранты на корону для семьи Обезьян в 1854 году, а в 1863 году попросил разрешить эти претензии. Однако ничего не было сделано до 1877 года, когда был принят парламентский акт, окончательно разрешивший эти претензии. Даже в 1886 году ее отцу и брату Тиеми Хипи пришлось написать депутату маори. Приручить Парата чтобы узнать об этом, но в конце концов в том же году Мере и ее сестре Кити Хипи Похио было предоставлено по восемь акров каждому, в то время как ее братья получили по десять акров каждому.^[2]

В 1905 году было предложено построить общественные туалеты на берегу моря недалеко от Вайкуаити. Просто протестовал, так как на этом месте был похоронен предок Хайне Кораку. К тому времени она была среди старейших жителей этого района, и это знание географических названий, священных мест и традиций сделало ее бесценным информатором для этнографов Пакеа.^[1] Она и ее брат Тамати дали интервью Херри Битти между 1900 и 1920 годами, и она предоставила информацию о типах домов и конструкции маори для Гарри Скиннер.^[2]

Пожалуй, наиболее тесно она работала с Уильям Андерсон Тейлор. Ее дом был расположен недалеко от склона на полуострове Хуриава, где Тейлор собиралась со старейшинами Кай Таху. Она была его главным информатором по истории Пукетераки.^[4] Фактически, он считал ее своим «лучшим информатором» и вспоминал, что она и он «часто сидели в те ушедшие дни до глубокой ночи, перебирая истории из прошлого на склонах Каритане».^[1] Вместе с Таме Парата и другими она предоставила множество географических названий для списков в его записных книжках. Беседы Тейлора с Мере и ее окружением о географических названиях и истории неизбежно подняли вопрос о земельных недовольствах Кай Таху, и эти несправедливости вызвали его интерес и обеспокоенность.^[4]

Акушерство и общество планкет

Мере также работала акушеркой среди маори и Пакея в округе.^[1] tōhuka и целитель. Она полвека работала с Риа Тикини, на тридцать лет старше ее, чтобы помочь в решении проблем со здоровьем в своем сообществе и родить поколения детей. Еще она была соседкой и дружила с доктором. Труби Кинг, часто чистя картофель в своем саду и запекая его на раскаленных углях, пока они обсуждали здоровье близлежащих семей. В 1906 году она и Риа родили Томаса (Томми) Рангивахию Муту Эллисона. Старший брат Томми умер в младенчестве, поэтому, когда Томми тоже заболел, акушерки доставили его к доктору Кингу, где он процветал под их совместным уходом. Детский дом Karitāne открылся в течение года,^[5] и с помощью обширных сетей, созданных Мере и Риа, а также их многолетнего опыта и традиционных знаний, которыми они владели, вскоре превратились в Планкетное общество.^[6]

Смерть и посмертное признание

Мере умерла 30 мая 1924 года в возрасте 82 лет, прожив всю свою жизнь в Вайкуаити.^[5]^[7] Похоронена в Пукетераки.^[1]

В.А.Тейлор написала несколько газетных статей в 1930-х и 1940-х годах, опираясь на предоставленную ею информацию, и опубликовала Предания и история маори Южного острова в 1952 году. Фотография Мере, измененная с неопубликованной фотографии, сделанной Тейлор, на которой были изображены Риа Тикини и мужчина, возможно, ее сын, была включена в эту книгу. На фото она носит темный шарф, шаль и юбку и держит большой Pounamu простой у нее на коленях.^[4]

В 2016 году Дэвид Эллисон, Упоко из Кати Хуирапа Рунака ки Пукетераки и сын Муту Эллисона, добивались признания Мере и Риа. В результате была обновлена пояснительная панель с видом на реку Вайкуаити,^[1] а в 2020 году Plunket изменил свой логотип, чтобы отметить акушерок-маори-основателей.^[8]