Мишель Ле Ноблец - Michel Le Nobletz

Мишель ле Ноблетц

Дом Мишель Ле Ноблец (Бретонский: Mikel an Nobletz) (1577–1652) был энергичным Контрреформация миссионерская деятельность на западе Бретань, который был ответственен за возрождение популярных Католическая культура. Он разработал новые методы обучения и изобрел отличительные расписные плакаты, известные как таоленноù, которые стали широко использоваться в этом районе.

Его чрезвычайно суровые взгляды и осуждение предполагаемого порока среди местных деловых лидеров и даже других священников привели к обвинениям в том, что он был фанатиком; его прозвали «сумасшедшим священником». Он был вынужден покинуть Дуарнене из-за порожденной им враждебности.

Церковь провозгласила Ноблец «почитаемым» в 1897 году. Епископ Леона инициировал его беатификацию в 1701 году, но это решение еще не принято.

Жизнь

Ноблец родился в поместье Керодерн в Plouguerneau (Леон) 29 сентября 1577 года в дворянскую семью. Его отец был королевским нотариусом.

Ранняя карьера

Его отец послал его присоединиться к своим четырем братьям в Университет Бордо в 1596 году. Затем он учился в Коллегии иезуитов в Ажене, изучая теологию, древние языки (латынь, греческий) и математику. Во время паломничества в Тулузу он определился со своим призванием, прежде чем приехать углубить свое богословие в иезуитский колледж Мадлен де Бордо. Он вернулся в свой родной приход в 1606 году, где разработал систематический метод медитации, который включает в себя описание десяти подводных камней, угрожающих жизни священника, нанесенное на карту.

Желая улучшить свои знания, он пошел изучать иврит в Сорбонна. Он был принят в священство в Париже. Вернувшись в Леон, движимый своими религиозными идеалами, он отказался от научной карьеры, которая предлагала ему удобную работу, ради жизни в бедности, посвященной Евангелию. К ужасу своих родителей, он удалился в Plouguerneau в своеобразной камере, построенной в скалах пляжа Тременач. Он провел там год в бедности и аскетизме.

Миссии

Аллегорический плакат того же типа, что использовал Ноблец, изображающий человеческое сердце, в котором преобладает семь смертных грехов

В 1608 году он начал свою первую миссию на острове Уэссан, вернувшись к работе, которую Св. Винсент Феррер был инициирован в начале 15 века в Бретани. После периода с доминиканцами в Морле, он был вынужден уйти из-за крупного скандала, вызванного вандализмом над портретной скульптурой молодой женщины, установленной над ее могилой. Он считал, что изображение будет поощрять поклонение, как статуя святого. Он отправился в проповедническую поездку с о. Квинтин. Вместе они путешествовали Трегор и Леон с 1608 по 1611 гг.

Ноблетц побывал на островах Узан, Маллейн, Батц (где он размахивал человеческим черепом, взятым из склепа), прежде чем вернуться в Конке. Его сестра Маргарет присоединилась к нему там. Здесь в 1614 году он разработал использование расписных плакатов. Они были созданы Маргаритой Ален Лестобек. Привлечение традиций книги с эмблемами использовать символы для обучения как религиозным, так и светским знаниям. Для общения со своей аудиторией моряков и фермеров Ноблетц писал слова, которые нужно было петь под популярные, даже традиционно непристойные мелодии. Епископ Леона, который не говорил по-бретонски, запретил эти песни, в которых мелодия казалась вульгарной, пока ему не рассказали значение слов.

Ноблетц также пользовался помощью набожных женщин, начиная с его сестер Анны и Маргариты Ноблетц. За то, что он полагался на женщин, он подвергался резкой критике. Среди них были мадемуазель де Кизидик, вдовы Дуарнене Клод Беллек, Даммат Роллан и Анн Кераудрен, а также завоевывает Жанна Ле Галль и Франсуаза Троадек. Он также заручился поддержкой таких людей, как картограф Ален Лестобек и рыбаки Сенан Фанч Су, Хени Побер, Бернар Пуллауек и Гийом Куллох.

Ноблец был уполномочен епископом Кемпер проповедовать в Cornouaille. Он сделал это в Кемпере, Le Faou, Конкарно и окрестности. Местные жители практиковали суеверные обычаи, которые, по его мнению, означали возврат к язычеству. Отец Верьюс, его биограф, рассказывает, что его усилия увенчались успехом. После его миссии в Иль-де-Сейн, он остался в Дуарнене с 1617 по 1639 год. Там он усовершенствовал использование аллегорического таоленноù картин, и он написал ряд бретонских песен, которые дополнили его учение. В соответствии с Теодор Эрсар де ла Вильмарке «На островах, поскольку большинство людей были заняты рыбной ловлей, святой бард последовал за ними туда, где он нашел их в большом количестве, и, поднявшись на самую высокую точку их лодок, он очаровал их работу своими песнями».[1]

Споры

Однако пуританское рвение Ноблеца нажило ему множество врагов. Его нападки на местных бизнесменов и других священников за якобы многословие и моральные недостатки привели к жалобам на епископов, что он был фанатиком. По прозвищу современники ar beleg foll, «безумный священник», его обвиняли в фанатизме, вызванном его эксцессами и властным характером. Его даже обвинили в опустошении церквей, поскольку прихожане ушли, когда он начал свои проповеди.

Изгнанный из Дуарнене, где он стал ненавистным людям из-за своей экстравагантной строгости, он вернулся в Конке в 1639 году. Он оставался там до своей смерти, будучи инвалидом по болезнь Паркинсона и страдает речью. В Конке он встретил отца-иезуита. Жюльен Монуар, которого он знал в Кемпере десятью годами ранее, и который станет его преемником.

После семи месяцев паралича и месяца агонии Ноблец умер 5 мая 1652 года в Конке. Похоронен в церкви Лохриста. В 1856 году его останки были перенесены в здание, которое стало приходской церковью Конке.

Примечания

  1. ^ Чт. Херсар де ла Вильмарке, Essai sur l'histoire de la langue bretonne précédé d'une étude compare des idiomes bretons et gaëls.[требуется полная цитата ]

внешняя ссылка