Памятники aux Morts - Monuments aux Morts
Памятники aux Morts французы военные мемориалы установлен в память о потерях Первая Мировая Война. После окончания войны 1914–1918 годов было безумно возводить мемориалы в память о погибших, и было подсчитано, что за этот период по всей Франции было возведено более 36 000 индивидуальных мемориалов, большинство из которых было построено в период с 1919 года. и 1926 г. Эти памятники известны как памятники aux morts - буквально памятники мертвым и то, что известно в Соединенном Королевстве как военные мемориалы.
Фон
После того, что оказалось таким кровавым конфликтом, когда Франция потеряла около 1 327 000 человек, возникла необходимость смириться с потерей столь многих людей, и, в частности, возникла необходимость создать координационный центр, где люди могли бы вспомните их потерянные. Это было особенно необходимо, если вспомнить, что некоторые тела мужчин были отправлены домой, но были похоронены на полях сражений или рядом с ними, часто на значительном расстоянии от их дома, и во многих случаях суровая реальность заключалась в том, что не осталось ни тела, ни останков недостаточно для опознания вовлеченный мертвый человек; Слово «пропавший без вести» применительно к погибшим во время Великой войны должно было бросить тень на большую часть Европы. Во Франции памятник aux morts должен был быть тем координационным центром; место, которое могло бы заполнить пустоту, которую война оставила для многих. В конечном итоге военный мемориал должен был заменить индивидуальную могилу и надгробие.
Памятники в память о погибших на войне впервые начали появляться во Франции после Франко-прусская война но именно после конфликта 1914–1918 годов памятники стали появляться в каждом городе и деревне. Новым в подходе к памятнику aux morts Великой войны было то, что они должны были отмечать смерть обычных граждан, горе и утрату, понесенные их вдовами, их сиротами и их родителями, в отличие от воспоминаний и чествование армий, военачальников или великих государственных деятелей. На памятниках список умерших следует большей частью в алфавитном порядке или в хронологическом порядке. Мало что делается о рангах, потому что памятники должны были быть эгалитарными, как и смерть. Надписанные эпитафии часто были одинаковыми. «À nos morts», «Gloire à nos héros».
Формы
С таким количеством памятников, и в Пикардия Только в регионе Сомма было более 700 памятников, неизбежно возникновение большого разнообразия типов и форм возводимых памятников, тем более что они оказались дорогими, а война оставила Францию и большую часть Европы практически банкротами. а в районе Пикардии многие деревни были полностью разрушены; восстановление деревень было приоритетом.
Во многих случаях памятник представлял собой простой обелиск, часто увенчанный галльским петухом или Croix de Guerre и, возможно, украшенный лавром или каким-либо другим символом, и те коммуны, которые были в состоянии позволить себе больше, выбирали скульптурную работу, иногда это была отдельная работа скульптора, но очень часто работа, которая производилась массово и продавалась некоторыми из Крупные литейные предприятия и браки Франции. Действительно, существование коммерческой индустрии памятников сделало возможным создание такого количества памятников aux morts.
Там, где был задействован отдельный скульптор или мрамор, мы встретим работы разной сложности и качества, и хотя некоторые работы должны были быть пешеходными, многие скульпторы приняли вызов и создали произведения большой продуманности и красоты. Как правило, скульпторы избегали проявления триумфализма. На многих были изображены солдаты или «поилу», как и в наших собственных мемориалах с «Томми», показанным в различных позах. Думаю о работе Альберт Тофт, Луи Рослин, и работы многих других британских скульпторов. Скульпторы пытались изобразить во многих памятниках aux morts великое чувство утраты и горя, переживаемое по всей Франции, и поэтому часто можно было увидеть изображения и аллегории плачущих женщин, скорбящих вдов, матерей и детей, и многие из них довольно красивы.
Хотя выбор памятника оставался за каждой коммуной, стоит отметить, что в законе говорилось, что на памятниках aux morts не должны быть символов религиозного характера, если они не были установлены на кладбище, и, в общем, этот закон соблюдался, хотя там были некоторые исключения. Это часто означало, что в коммуне будет общественный памятник aux morts, расположенный, скажем, на главной площади или возле мэрии, а приходской памятник aux morts, установленный в церкви, с последним, включающим латинский крест или другие религиозные символы. Это было подтверждено великим расколом между церковью и государством во Франции, который кристаллизовался в 1904 году.
Финансирование
По большей части это было оставлено на усмотрение мэрии и ассоциаций бывших солдат по сбору средств, в основном по открытой подписке, хотя в законе, принятом 25 октября 1919 года, было положение о взносе государства. Этот закон, который поощрял «поминание и прославление погибших за Францию», включал принцип финансовой поддержки, но она была минимальной и увязана с фактическим числом погибших, потерянным городом или деревней, а также с финансовыми средствами коммуны. Было испробовано много разных способов сбора средств; торжества, надгробия, праздники и т. д. В некоторых случаях коммуны в зонах боевых действий были «приняты» коммунами в других местах и получали средства для покрытия стоимости памятников. В некоторых случаях были богатые благотворители с доступными средствами, и скульпторы нередко не брали плату за свои работы! Закон, принятый правительством, гласил, что «Золотая книга» или «Золотая книга» должна быть написана и храниться в каждой коммуне с указанием имен тех, кто умер за Францию, и в то же время было заявлено, что будет создан Национальный мемориал. воздвигнутый в Париже или около Парижа, и что не обязательно устанавливать физический памятник в каждой коммуне, именно это всегда и происходило. Законы от 25 октября 1919 года и последующие законы, принятые французским правительством, решали вопрос о том, как нация должна помнить о ее смерти. Это была концепция «Livre d’Or», которая была создана; что имена комбатантов в армии и флоте, которые служили под флагом и погибли за Францию в ходе войны 1914–1918 годов, должны быть внесены в реестры Пантеона. Это касается не только убитых, которые служили в вооруженных силах, но также будут включены имена тех, кто погиб в результате насилия, совершенного врагом, будь то в ходе выполнения своих общественных обязанностей или при выполнении своих гражданских обязанностей. Государство должно было доставить каждой общине "Livre d’Or" (буквально золотую книгу), в которую будут вписаны имена комбатантов в армии и флоте, которые погибли за Францию и жили или родились в этой общине. Было заявлено, что эта книга будет храниться в комнатах общины (ратуши) и находиться в распоряжении жителей этой общины. В законе также говорилось, что для французов, родившихся или живущих за границей, книга будет храниться в консульстве, юрисдикция которого распространяется на коммуну, в которой комбатант родился или проживал. Это был закон от 31 июля 1920 года, который разъяснил вопрос о субсидиях, предоставляемых государством. Был выпущен «готовый счетчик», в котором, среди прочего, указывалось, что размер любой субсидии будет привязан к количеству смертей на 100 жителей, а также будет учитываться сумма доходов, доступных для любой коммуны; другими словами, при расчете любой субсидии будет учитываться богатство любой данной коммуны.
Один факт, который обнаруживается при изучении монумента aux morts на Сомме, заключается в том, что они по большей части избегают любого выражения триумфализма, но принимают мрачный и задумчивый тон с заметной концентрацией на изображении горя. Еще один факт, заслуживающий внимания, заключается в том, что коммуны стремились, по возможности, выбирать скульптора или марбьера, местного жителя их местности.