Договор Морсби - Moresby Treaty

В Договор Морсби был против рабства договор сделано между Сайид Саид, Султан Маската и Омана и Fairfax Moresby, старший офицер Маврикия,[1] от имени Великобритании в сентябре 1822 г.[2][3]

Первоначально состоял из шести статей,[4] цель договора заключалась в ограничении Работорговля в Индийском океане предотвращая ввоз рабов в британские владения в Индия и Индийский океан из земли, управляемой оманскими арабами в Восточная Африка.[3] Договор запрещал продажу рабов христианам любой национальности,[5] признал юрисдикцию султана над водами у восточноафриканского побережья,[6] разрешили установку британского чиновника в Занзибар или материк,[3] и создал линию Морсби.

Линия Морсби

Среди условий было создание линии Морсби. Линия проходила от самой южной точки территории султана в Африке - Мыс Дельгадо в Мозамбике - через Индийский океан до города Диу на побережье Индии.[2][6] Транспортировка рабов к западу от установленной линии, преимущественно мусульманской зоны Индийского океана,[7] в этот момент считалось законным, но запрещенным на восточной стороне.[8] Чтобы обеспечить соблюдение этого правила, военным кораблям было дано право конфисковать корабли, перевозящие рабов в незаконных водах к востоку от линии, и наказывать капитана таким же образом, как и пират "смертью без польза духовенства ”.[6] Единственное исключение из этого правила касалось судов, которые миновали линию из-за неподконтрольных им условий, включая экстремальные погодные условия.[3] Возникла путаница относительно того, кто именно должен обеспечивать выполнение этой части договора, поскольку английская версия текста возлагает ответственность на оманцев, а арабский текст возлагает ответственность на британцев.[6]

Поправка

17 декабря 1839 года договор был расширен, добавлены еще три статьи к первоначальному соглашению.[9] Расширение увеличило территорию, в которой перевозка рабов считалась незаконной, за счет перемещения конечной точки линии Морсби на запад к Порт Пасни на Побережье Макрана.[9] Кроме того, поправка запрещает продажу сомалийцев в рабство, поскольку Мусульмане Правитель Омана, который сам был мусульманином, считал их «свободными людьми».[3]

Рекомендации

  1. ^ Николини Б. и Уотсон П. (2004). Макран, Оман и Занзибар: трехконечный культурный коридор в западной части Индийского океана, 1799-1856. Лейден: Brill Academic Pub., Стр. 132
  2. ^ а б Макинтайр, С., и Макинтайр, С. (2009). Занзибар. Гилфорд: Bradt Pubns.
  3. ^ а б c d е Нвулия, Моисей Д. Э. «Роль миссионеров в освобождении рабов на Занзибаре». Журнал негритянской истории. 60.2 (1975): 268-287.
  4. ^ Николини Б. и Уотсон П. (2004). Макран, Оман и Занзибар: трехконечный культурный коридор в западной части Индийского океана, 1799-1856. Лейден: Brill Academic Pub.
  5. ^ Николини Б. и Уотсон П. (2004). Макран, Оман и Занзибар: трехконечный культурный коридор в западной части Индийского океана, 1799-1856. Лейден: Brill Academic Pub., Стр.133.
  6. ^ а б c d Николини Б. и Уотсон П. (2004). Макран, Оман и Занзибар: трехконечный культурный коридор в западной части Индийского океана, 1799-1856. Лейден: Brill Academic Pub., Стр. 134
  7. ^ Кларенс-Смит, У. Г. (2006). Ислам и отмена рабства. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, США.
  8. ^ Гилберт, Э., и Рейнольдс, Дж. Т. (2008). Африка в мировой истории: от предыстории до наших дней. Верхняя Сэдл-Ривер, штат Нью-Джерси: Pearson College Div., Стр. 233
  9. ^ а б Николини Б. и Уотсон П. (2004). Макран, Оман и Занзибар: трехконечный культурный коридор в западной части Индийского океана, 1799-1856. Лейден: Brill Academic Pub., Стр. 143