Моисей (епископ Авсима) - Moses (bishop of Awsim)

Моисей, также называемый Абба Муса, был Коптский епископ Авсим (или Васим) в Гиза примерно с 735 по 767 год. Он был влиятельным церковником в Исламский Египет.[1]

Моисей был монахом, прежде чем стал епископом.[2] Его предшественник, Гамул, был епископом около 728 года, а Моисей стал его преемником около 735 года.[3] Он был сподвижником Патриарха Майкл I.[4] Когда в 743 г. между северными и южными фракциями возникла тупиковая ситуация на выборах нового Патриарх Александрийский, Моисей успешно выдвинул Михаила в качестве компромисса. Его влияние, вероятно, частично объяснялось его близостью к египетскому правительству в Фустат.[5]

Моисея неоднократно заключали в тюрьму за отказ платить новые налоги, взимаемые с церковных землевладений.[1] Вовремя восстание против правления Омейядов (747–750), Моисей (к настоящему времени уже старик) и Михаил были вызваны к омейядскому халифу. Марван II. В соответствии с Иоанн диакон, Моисей был сильно избит, но все же благодарил Бога за то, что он был признан достойным пострадать за церковь.[2] Джон, написавший второй раздел История Александрийских Патриархов, был духовным учеником Моисея.[4]

Моисей защищал коптскую церковь от посягательств мусульманских правителей Египта. Под Аббасиды сменивший Омейядов в 750 году, Моисей несколько раз посещал Фустат, чтобы просить о налоговых льготах для церковных земель.[6] Добился снисходительного отношения к коптам со стороны губернатора Аббасидов. Абу Аун когда, по просьбе правителя, он заступился с молитвой и водами Нил поднялся на три локтя.[7] Поздно в патриархате Михаила Моисею удалось вернуть в церковь некоторые Мелитяне, остатки раскола 4-го века.[8] При Патриархе Мина I (767–774), Моисей боролся за сохранение христианских святынь. Он также написал письмо Мине и всем христианам Александрии, призывая их продолжать хранить День Господень.[1]

Моисей почитался в свое время как целитель с даром пророчества, который утешал его сокамерников во время его пребывания в тюрьме.[1][9] Он работал, чтобы сохранить мир между коптами и Мелькиты в Александрии.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Винсент Фредерик (1991), "Моисей", в Азиз Сурьял Атия (ред.), Коптская энциклопедия, Vol. 5, Нью-Йорк: Macmillan Publishers, cols. 1678b – 1679a.
  2. ^ а б Марк Н. Суонсон (2010), Коптское папство в исламском Египте (641–1517 гг.), Каир: Американский университет в Каире Press, п. 23.
  3. ^ Клаас А. Ворп (1994), "Список епископов Византийского Египта (325–750 гг. Н. Э.)" (PDF), Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 100: 283–318, в .
  4. ^ а б Swanson 2010, стр. 16.
  5. ^ Swanson 2010, стр. 20.
  6. ^ Swanson 2010, стр. 29.
  7. ^ Магед С.А. Михаил (2014), От Византии до исламского Египта: религия, идентичность и политика после арабского завоевания, И. Б. ТаурисС. 244–245.
  8. ^ Михаил 2014, стр. 299 н68.
  9. ^ Swanson 2010, стр. 25.

дальнейшее чтение

  • Габра, Гавдат (1993). "Bemerkungen zum Text des Difnars über Moses, Bischof von Awsim, ca. 740–770". Bulletin de la Société d'Archéologie Copte. 32: 63–71.