Моше бен Махир - Moshe ben Machir
Моше бен Махир (или же Моше бен Иегуда ха-Машири) был раввин и каббалист из Цфат жившие в 16 веке. Он известен прежде всего как автор книги. Седер ха-Йом, источник Модех Ани молитва.
биография
Он был главой ешива в Эйн-Зейтим, к северу от Цфата. Сохранились письма о сборе средств, разосланные ешивой за границу между 1598 и 1601 годами, которые показывают, что она имеет типичную структуру сефардской ешивы того периода с кругом талмидей хахамим под руководством раввина, известного как «Ришон» (первый) или «Хахам» (мудрый). Из писем и из рукописи правил ешивы можно увидеть, что на ешиву повлияла чрезвычайно духовная атмосфера и мессианское напряжение, царившие среди евреев Цфата в тот период, и они сосредоточились на покаянии и аскетических практиках. В отличие от других близлежащих научных кругов (например, раввинов Шломо Алкабец, Исаак Лурия, Хайим Витал, и Элазар Азикри ), его ешива была сосредоточена на традиционном изучении Талмуда и галахи, а не на мистических секретах.
Рукопись правил ешивы содержит десять правил. Одно правило устанавливало смены, чтобы Тора могла изучаться в ешиве в любое время дня и ночи. Еще одно уточненное регулярное посещение могилы раввина Иуда бар Илай молиться «за весь Израиль».[1]
Ешива, очевидно, располагалась в Эйн-Зейтим, начиная с 5342 (1582) года по еврейскому календарю, и переехала в Цфат после того, как в 1601 году ей угрожала «банда измаильтов».
Седер ха-Йом
Седер ха-Йом это галахо-каббалистический труд, который описывает, согласно его введению, «порядок, которому следует следовать в его дни и ночи, в Шаббаты и праздники, порядок всего года, когда сидит дома и гуляет по дороге, когда уходит на пенсию и рост ». Впервые он был напечатан в 1599 году в Венеции,[2] и снова в 1605 году в Венеции. Это источник многих ныне практикующихся обычаев, в том числе Модех Ани молитва.