Материнское право и WUO - Википедия - Mother Right and the WUO

Мать Право был 10-страничным манифестом, написанным в 1974 г. Джейн Альперт, бывший Swarthmore College студентка, радикальная левая феминистка и соратник Подземная организация погоды.

Фон

WUO, ныне несуществующая радикальная левая фракция, сформированная из Студенты за демократическое общество (SDS), был создан, чтобы привлечь внимание общественности к участию Соединенных Штатов во Вьетнамской войне с применением более жестоких методов свержения правительства. Он был известен своей тесной коалицией с нечленами, которые также скрывались под землей, в том числе Джейн Альперт, бывший Swarthmore College студентка и радикальная левая феминистка, писавшая для Крыса, подпольная газета Нью-Йорка большую часть своей жизни. Несмотря на схожие взгляды на антиимпериализм, между членами и нечленами существовала внутренняя напряженность в отношении поиска универсальной цели ведения войны во Вьетнаме. В частности, это напряжение ощущалось между Альпертом и WUO; она оказалась основным антагонистом WUO из-за своего радикального феминизма и вызвавшего споры не только снаружи, но и изнутри. Хотя она никогда не была членом WUO или SDS, Альперт, тем не менее, сыграла важную роль в развитии WUO и поделилась своими взглядами на феминизм с женщинами погоды. Поскольку она разделяла методы запугивания, аналогичные метеорологам, Альперт объединилась с ними, чтобы укрепить свои политические взгляды и ненависть к правительству США.

До создания WUO Альперт впервые увлеклась радикальной политикой, посетив Swarthmore College в 1967 году. Она встретила своего любовника, Сэм Мелвилл, на ее первой демонстрации Комитет действий сообщества. Вместе с Мелвиллом она участвовала в методах запугивания правительства США в ответ на войну во Вьетнаме. Сначала она ушла в подполье после того, как отказалась принять помощь родителей в связи с ее арестом во время взрывов. Идея взорвать общественное здание возникла из чтения Айн Рэнд с Источник, считая бомбардировки "морально законной формой протеста" [1] В течение четырех лет под землей Альперт тесно сотрудничала с Weatherwomen, такими как Бернардин Дорн и Кэти Будин, и помогал в заговоре с целью свержения правительства США. Наряду со взрывами общественных зданий, таких как Chase Manhattan Bank, Альперт также написал прессе о дальнейших намерениях WUO. Она адресовала свой знаменитый манифест к «Женщинам погоды», опубликованный в 1974 г. в Мисс Журнал под названием «Материнское право: новая феминистская теория». Манифест вызвал критику со стороны WUO в ответах Альперт за ее «ретроградную версию феминизма ... сосредоточенную на личных интересах белых и умирающих левых». [2] Это также вызвало менее чем желательную реакцию со стороны не членов WUO, так как у них был иной взгляд на феминизм, чем у Альперта.

Мать Право

«Материнское право» зародилось в первый год пребывания Альперт в подполье, когда она присоединилась к группе повышения осведомленности, которая обращалась к женщинам разного происхождения.[3] Первая половина манифеста задокументировала ее переход от левой политики к радикальному феминизму в подполье. Свидетельствуя об их внутренней борьбе, Альперт поддерживала их таким образом, что она считала их способными «заявить о себе перед лицом мужской враждебности».[3] В этом манифесте конкретно рассматривалась позиция Альперта в отношении феминизма как необходимости определять себя как женщину в обществе, которое ценит патриархат. Она написала «Материнское право» из-за своего взгляда на материнство как на «единственное конкретное выражение того потенциала, который определяет всех женщин».[3] Она утверждала, что, хотя женщины выполняют универсальную роль воспитателя в домашнем хозяйстве, они также обладают такой же властью, как и мужчины. Ее заявление о том, что биология определяет «существенное различие между мужчинами и женщинами», послужило катализатором ее повода, чтобы побудить «Женщин погоды» отделиться от своих коллег-мужчин и принять матриархальную точку зрения.[3]

Хотя «Материнское право» проиллюстрировало ее сильные сепаратистские феминистские взгляды, Альперт непреднамеренно показала довольно поляризованный взгляд на отношения между мужчинами и женщинами в отношении организации. Она опиралась на Билл Эйерс и Марк Радд в качестве примеров универсального отношения мужчин к своим партнерам-женщинам, утверждая, что они несут ответственность за то, что они вводят в заблуждение Женщин-погодных, заставляя их "сотрудничать в их собственной гибели".[2] Затем она обвинила Айерс и Радд в подчинении женского движения в пользу противодействия бомбардировкам во Вьетнаме, но в основном осудила Радд как «воплощение патриархата в смешанных левых в целом».[2]

Альперт раскрыла в манифесте свои оскорбительные отношения с Мелвиллом, наполненные оскорблениями, которые он скрывал как «комплименты», и одновременно имел романы с другими женщинами.[1] Она назвала его «сексистом» за подпитку «воинственности мачо, господствовавшей в то время».[4] Их отношение к своим партнерам в то время еще больше подтвердило убеждения Альперта в «высокомерии и нечувствительности» мужчин к женскому движению.[3] Затем она закрыла манифест словами: «Я больше не буду оплакивать потерю 42 сторонников превосходства мужского пола», за исключением Мелвилла.[3]

Альперт написала «Материнское право» как часть своего свидетельства о том, что рассматривает материнство как «единственное конкретное выражение того потенциала, который определяет все женщины".[3] Она утверждала, что, хотя женщины способны к материнству, они также обладают такой же властью, как и мужчины. Ее биологически детерминистские заявления о том, что мужчины и женщины существенно отличаются друг от друга, вызвали критику со стороны «Женщин погоды», вынудив их провести некоторую реструктуризацию.[5] Короче говоря, Альперт призвал женщин-погодных женщин отделиться от своих коллег-мужчин, чтобы вести собственную борьбу за феминизм.

Последствия

Участники Weather Underground, а также их коллеги, такие как Catonsville Nine не согласен с феминистским сепаратизмом. Девять Катонсвилля были группой католических активистов из девяти человек, возглавляемой иезуитским священником Отцом. Дэниел Берриган, которые выступили против войны во Вьетнаме, сжег 378 черновиков своим самодельным напалмом. Затем они ушли в подполье после того, как их судили и приговорили к 18 годам лишения свободы за уничтожение черновиков и вмешательство в Закон о выборочной службе 1967 года. Коллективное письмо Weatherwomen выразило их разочарование ретроградным феминизмом Альперта и сформулировало их собственные взгляды на гендерное равенство. Сдача Альперта ФБР и «предательство информации, которая могла бы поставить под угрозу безопасность других беглецов» заставили «Погодорщиц» пересмотреть свою причину борьбы за феминизм.[5] Хотя они написали письмо, чтобы защитить роль WUO в женском движении, у Weatherwomen отсутствовала универсальная цель в отношении гендерного равенства, «усиливая поляризацию и противоречия ... по которым [они] судили других женщин».[5] Они судили других женщин, основываясь на отсутствии оснований в их приверженности WUO и их сомнительных отношениях со своими партнерами-мужчинами.

Члены других организаций, таких как Catonsville Nine, разделили критику WUO в адрес феминистского сепаратизма Альперта. Мэри Мойлан из Catonsville Nine написала личный, но зажигательный ответ Альперту, критикуя ее реакционный феминизм и защищая WUO. Несмотря на отсутствие интереса к отрицанию ее феминистской политики, Мойлан упрекнула Алперт за отказ от своей цели борьбы за женскую идентичность, «подчеркнув женщину как жертву», чтобы возложить вину на мужчин.[5] Она поделилась своим собственным опытом, который привел к ее участию во вьетнамской оппозиции и борьбе за гендерное равенство, что привело к ее довольно психологическому истощению. В отличие от сегрегированной версии феминизма Альперта, Мойлан представила более интегрированную версию того, как мужчины и женщины должны относиться друг к другу. Другая женщина, не являющаяся членом WUO, по имени Женевьева, предложила Альперту сделать ее манифест более продуктивным и дать больше причин для «Женщин погоды» сосредоточиться на феминизме.[1] Ее могли бы лучше принять, если бы она не возлагала слишком много вины на мужчин, не противодействуя политике, предполагающей мужское превосходство.

Переписка Альперта с WUO позволила понять внутреннюю напряженность между членами и нечленами, скрывающимися под землей, в отношении своей роли во вьетнамской оппозиции и других социальных движениях, происходивших в их окрестностях. Несмотря на их общую цель свергнуть правительство, никто не мог согласовать главную цель своей роли в социальных вопросах, таких как гендерное равенство.

Рекомендации

  1. ^ а б c Альперт, Джейн (1981). Выросший под землей. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Morrow & Co., Inc.
  2. ^ а б c Бергер, Дэн (2006). Преступники Америки: подполье погоды и политика солидарности. Эдинбург: AK Press.
  3. ^ а б c d е ж грамм Альперт, Джейн (1974). Материнское право: новая феминистская теория. Питтсбург: Know, Inc.
  4. ^ Маллинз, Кевин (2007). Рецензия на книгу Безумный бомбардировщик Мелвилл, Лесли Джеймс Пикеринг. Открытые письма ежемесячно Получено 20 мая 2010 г. из http://www.openlettersmonthly.com/ragged-ishmael/
  5. ^ а б c d Раскин, Иона (1974). Коллективное письмо женскому движению. The Weather Eye: сообщения от Weather Underground. Нью-Йорк: Юнион-сквер.

внешняя ссылка