Мухакик аль-Хилли - Википедия - Muhaqqiq al-Hilli

Наджм уль-Дин Абул-Касим Джафар бин аль-Хасан бин Яхья бин аль-Хасан бин Саид, известный как аль-Мухаккик аль-Хилли и аль-Мухаккик аль-Авваль (c. 1205 – 1277)^[1] был влиятельным шиитом Муджтахид родился в городе аль-Хилла, Ирак. Он сыграл важную роль в формировании юридических доктрин двунадесятного шиизма. Его юридическое руководство, Шараи уль-Ислам, был особенно влиятельным, собрав более тридцати комментариев.

Жизнь

Мухаккик родился в городе аль-Хилла, Ирак, где он проведет большую часть своей жизни, семье выдающихся шиитских юристов. Он учился богословие, фикх и усул аль-фикх под его отцом. Позже Мухакик стал руководителем тамошней шиитской семинарии; когда Насреддин Туси посетил город как представитель Хулагу, он обращался к Мухаккику как к представителю городской научной элиты.

Интеллектуальный выход

За свою жизнь Мухаккик создал впечатляющий научный корпус, посвященный различным предметам: фикх и усул аль-фикх к этика, богословие, филология и даже несколько томов поэзия.

Его самая важная работа, безусловно, Шараи уль-Ислам, подробное руководство по праву. Возможно, это одна из самых важных юридических работ шиитов, когда-либо написанных, о чем свидетельствует большое количество (более тридцати) комментариев, написанных на нее более поздними учеными. Он был переведен как на персидский, так и на русский языки и использовался в Британской Индии как стандартное изложение мусульманского права шиитов. В шариате он делит закон на четыре отдельные категории: акты преданности (например, молитва, пост), двусторонние правовые акты (например, брак), односторонние правовые акты (например, развод) и правила (например, наследование). Этой классификации последовали более поздние юристы.^[2]

Еще одна его важная работа - Мааридж уль-Усул, написанное в области усул аль-фикх (правоведение). В нем он подчеркивает центральную роль шиитского юриста (муджтахид ) во время Затмение в получении правильного понимания Шариат от Коран, Хадис и заявления Двенадцать имамов. Таким образом, правовая теория Мухаккика во многом обязана классическим Сунниты подход к правовой методологии. Тогда как до него повиновались авторитету хадисов, а не муджтахидов.^[3]

1. Ан-Нафи 'фи мухтасар аш-шарии'
2. Аль-Мутабар фи шарх мухтасар ан-нафи '
3. Аль-Мааридж фи усул аль-фикх
4. Нахдж аль-Вусул ила ма'рифат илм аль-усул
5. Талхис аль-фихрист, который является сокращенным изданием аль-фихрист, к аль-Шейх ат-Туси.
6. Истихбаб ат-Тайасур ли-'Аль аль-Ирак
7. Шарх нукат ан-нихая
8. Аль-Кухна фи аль-мантик
9. Мухтасар аль-Марасим, который является сокращенным изданием аль-Марасим, Саллар Б. Абд аль-Азиз аль-Дайлами.
10. Аль-Масаил аль-Карья
11. Аль-Масаил аль-Мисрийя
12. Аль-Маслак фи усул ад-дин
13. Нукат ан-нихая^[4][5]

Источники

• Calder et al. (2003) Классический ислам: Справочник. Лондон: Рутледж.
• Кольберг, Э. ЧЕЛЛИ НАДЖМ-АЛЬ-ДИН АБУ’Л-КЕСЕМ ДЖАʿФАР. Encyclopdia Iranica. (http://www.iranica.com/ доступ 28.09.2009)

Рекомендации