Наим Джина - Википедия - Naeem Jeenah
Наим Джина является известным ученым и лидером мусульманского сообщества, а также антикапиталистических и антивоенных движений в Южной Африке.
биография
Наим Джина в настоящее время является исполнительным директором Афро-ближневосточный центр, исследовательский институт, посвященный изучению Ближнего Востока и Северной Африки, а также отношений между этим регионом и остальной частью Африки. Ранее он работал директором по операциям в Институт свободы слова в Йоханнесбург, Южная Африка. Он также преподавал политические исследования в Университет Витватерсранда в Йоханнесбург.
Иина родилась в прибрежном городе Дурбан 8 августа 1965 г. Южная Африка с Апартеид Закон о регистрации населения он был классифицирован как «индеец». Он был вовлечен в политические протесты в 1980-х, когда, когда он еще учился в средней школе, в стране почти десятилетие разразились общенациональные студенческие протесты, за которыми последовало массовое сопротивление профсоюзов и общин.
После школы Джина поступила в очень политизированный университет Натальской Блэк Секции, медицинскую школу (только для чернокожих студентов), которая была прикреплена к (преимущественно белым и Цветные ) Натальский университет. Благодаря его деятельности с Ассоциация студентов-мусульман Южной Африки и Мусульманское молодежное движение Южной Африки, он оказался в центре политического внимания, поскольку эти организации все больше вовлекались в борьбу против апартеида.
Проведя два года в медицинской школе и год в медицинском Университет Дурбан-Вествиль Джина бросила университет, чтобы найти работу и выйти замуж. Он женился Шамима Шейх, с которой он впервые встретился, когда пара была арестована во время проводимой профсоюзом кампании потребительского бойкота против бизнеса белых. Шейх стал одним из Южная Африка самых известных исламских феминисток. Она умерла в январе 1998 года, оставив Джину с двумя сыновьями.
Джина поднялась в рядах Мусульманское молодежное движение Южной Африки стать ее национальным генеральным секретарем, а затем президентом. Он был также, в течение периода, редактор газеты мундштука Движения, Аль-Калам. Он руководил движением таким образом, чтобы усилить его политическую активность во время борьбы против апартеида. Он также, вместе с Шейхом и другими, основал Гендерное бюро мусульманского молодежного движения, передовая организация Исламский феминизм в Южная Африка в то время. Также в 1980-х годах Джина помог своей организации и мусульманскому сообществу в Южная Африка участвовать в межконфессиональной деятельности - особенно через Южноафриканский глава Всемирная конференция по религии и миру. Работая с последним, он также был членом редакционного комитета знакового документа, выпущенного во время Южная Африка период разработки конституции Декларация о религиозных правах и обязанностях.
Его другая работа: Конгресс южноафриканских профсоюзов; Сеть неправительственных организаций юга Африки (SANGONet); Университет Витватерсранда; и Институт свободы слова.
В 1994 году накануне Южная Африка первые демократические выборы, семья Джины присоединилась к Южная Африка который пожертвовал членами семьи для борьбы: его брат, Мохсин Джина, студенческий лидер и активист, выступающий против апартеида, был застрелен ранним утром 17 января полицией апартеида.
Джина и Шейх предприняли хадж паломничества в 1997 году, когда Шейх уже страдал от последствий рак молочной железы, что сильно повлияло на нее. По возвращении пара они написали книгу о своем паломничестве под названием Путешествие открытий: южноафриканский хадж. Вскоре после этого они основали в Йоханнесбурге радиостанцию мусульманского сообщества под названием «Голос», которая разоблачала радикальные и прогрессивные мусульманские голоса в мусульманской общине и стала флагманом защиты прав женщин, межрелигиозной терпимости и антиимпериалистической риторики. Это также дало возможность высказаться сообществам беженцев и общественным движениям. Шейх умер всего через четыре месяца после выхода станции в эфир.
Карьера Джины была неоднозначной, она охватывала сектор НПО, академические круги, религиозные организации и журналистику. В настоящее время работает исполнительным директором Афро-ближневосточный центр он также является членом правления Мирной инициативы Дениса Херли и членом консультативного совета Всемирного конгресса по ближневосточным исследованиям. Ранее он занимал должность директора по операциям в Институт свободы слова, был членом руководящего комитета межрелигиозной организации под названием «Другие голоса», занимающейся проблемами женщин, и лектором по политическим исследованиям в Университете Витватерсранда. Он часто дает интервью в качестве эксперта различным СМИ по вопросам, связанным с Ближним Востоком, исламом и мусульманским миром, мусульманами в Южной Африке, исламским феминизмом, политическим исламом, свободой выражения мнений и различными другими вопросами. Опытный журналист, он также писал статьи для ряда публикаций и писал статьи для сеть радиостанций в США. Он также является ежемесячным обозревателем южноафриканской газеты. Аль-Калам.
Имя Иины было названо в декабре 2000 г. Почта и Хранитель "Hot Shit 100 List" людей, "оставляющих свой след в новом тысячелетии", а в 2006 году он был включен этой газетой в "100 молодых людей, которых вы должны пригласить на обед".
Публикации
Книги
- Наим, Наим; Шайк, Шамима (2000). «Путешествие открытий: южноафриканский хадж». Кейптаун: Full Moon Press. Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь) - Наим, Наим (2005). «Религия и школы». Отдел политики образования университета Витса. Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь) (Буклет) - Наим, Наим; Салех, Мохсен (2012). «ООП: критические оценки изнутри». Йоханнесбург: афро-ближневосточный центр. Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь) - Наим, Наим (2014). «Притворная демократия: Израиль, этнократическое государство». Йоханнесбург: афро-ближневосточный центр. Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь)
Некоторые статьи и главы журнала
- Jeenah, Na'eem (1996), «Pagad: Aluta Continua», в Galant, R .; Gamieldien, F. (ред.), Наркотики, банды, власть народа: исследование феномена Пагада, Кейптаун: Claremont Main Road Masjid.
- Джина, Наим (1996). «Пагад: Борьба с огнем с помощью огня». Impact International. 26 (9).
- Джина, Наим (2001). «Чьи непреходящие свободы ?: анализ реакции мусульман на 11 сентября и войну против Афганистана». Ежегодный обзор ислама в Южной Африке. 4: 52–54. Pdf.
- Джина, Наим (2001). «2001 - новая форма палестинской солидарности в Южной Африке». Ежегодный обзор ислама в Южной Африке. 4: 31–34. Pdf.
- Джина, Наим (2001). «К исламской феминистской герменевтике». Журнал исламских исследований. 21: 36–70. Дои:10.4314 / jis.v21i1.39954.
- Джина, Наим (2002). "Апартеид Израиль?". Ежегодный обзор ислама в Африке. 5: 31–35. Pdf.
- Джина, Наим (2003). «Антивоенные движения Южной Африки: к оценке». Дебаты: голоса южноафриканских левых: 10–12.
- Джина, Наим (2004). «Апартеид в Израиле продолжается». Альтернативы. 2 (8): 19.
- Джина, Наим (сентябрь – октябрь 2004 г.). «Билкис - кораническая модель лидерства и для исламских феминисток». Журнал семитских исследований (Претория). 13 (1): 47–58.
- Джина, Наим (сентябрь – октябрь 2004 г.). «Видеть сквозь слезы в Руанде». Товарищество. 70 (9–10): 25–26.
- Джина, Наим (2005). «Хадж: Только в это священное время и в этом месте». Обзор ISIM. 16: 50–51.
- Джина, Наим (2005). «Обзор: Символические противостояния: мусульмане вообразили государство в Африке, Донал Б. Круз О'Брайен». Журнал современных африканских исследований. 23 (3): 434–437. Дои:10.1080/02589000500274084.
- Джина, Наим (январь – февраль 2006 г.). «Национально-освободительная борьба и исламский феминизм в ЮАР». Международный форум женских исследований. 29 (1): 27–41. Дои:10.1016 / j.wsif.2005.10.004.