Проект "Радуга Намибии" - Википедия - Namibias Rainbow Project

Проект Радуга Намибии
СокращениеГТО
Формирование1996
ТипНеправительственная организация

Проект Радуга (ГТО) была неправительственная организация выступая за ЛГБТ права и принятие в Намибия. Он предоставлял ресурсы маргинализованным общинам и работал над противодействием гомофобии и дискриминации сексуальных меньшинств в намибийской общине. С самого начала TRP была единственной организацией в своем роде, занимавшейся вопросами несправедливости и злоупотреблений в отношении сексуальных меньшинств в стране; это контрастировало с другими известными намибийскими ЛГБТ-организации, Такие как Сестра Намибия, который в первую очередь поддерживал лесбиянок.[1]  

TRP сосредоточилась на распределении ресурсов по ЛГБТ-сообщество, включая образование, социальные услуги и консультации по предотвращению самоубийств.[2] Он провел информационно-пропагандистскую работу и в 2006 году начал документировать преступления на почве ненависти против сексуальных меньшинств.[3] ГТО работала над устранением негативных стереотипов общества. Примечательные примеры включают ответы на официальные правительственные отчеты, демонстрирующие, что гетеросексуалы, вступающие в незащищенные половые отношения, являются основными передатчиками ВИЧ в Намибии[4] и продвижение ВИЧ – СПИД стратегии профилактики, учитывающие опыт сексуальных меньшинств, свободные от гомофобной дезинформации.[4]

Происхождение

С 1915 по 1989 год Намибия находилась под властью Южная Африка; под этой страной апартеид правительство осуждало гомосексуализм. Когда Намибия стала независимой и СВАП Придя к власти, ЛГБТ-намибийцы надеялись, что наконец-то смогут жить в мире.[5] Хотя у СВАПО была политическая платформа «равенства для всех намибийцев», ЛГБТ-людям не было предоставлено равенство под их руководством.

В 1996 году был создан проект «Радуга» в ответ на политическую гомофобию СВАПО.[5] Эшли Карриер охарактеризовала дискриминацию СВАПО как направленную против ЛГБТ-сообщества и женщин, охарактеризовав их руководство как «маскулинное», а политическую гомофобию как тактику, позволяющую поддерживать статус-кво.[6] TRP сотрудничал с сестрой Намибией, чтобы отреагировать на публичные нападки (словесные и физические) на сексуальные меньшинства в стране, создавая сети с международными правозащитными и ЛГБТ-организациями, чтобы привлечь внимание страны к «невидимости» их сообщества.[5] Хотя социальные и экономические «материальные реалии чрезвычайно высокой распространенности ВИЧ, сексуального насилия, гендерного неравенства, трайбализма и неполной занятости» в некоторой степени испытали на себе большинство намибийцев, их влияние на ЛГБТ-сообщество усугубилось.[7]

Основатели TRP были в основном белыми и цветной ЛГБТ, средний класс, не намибийцы. К 1997 году членами организации были в основном молодые, чернокожие, безработные намибийцы, и многие из первоначальных белых и цветных членов ушли.[8] Поскольку в настоящее время экономические проблемы представляют собой проблему для большего числа членов, начались дебаты о том, следует ли TRP расширять свои социальные услуги или выделять ограниченные ресурсы на проведение государственных кампаний по правовой реформе. В следующем году в TRP были сформированы аффинитные группы для удовлетворения конкретных потребностей членов; они включали Женское собрание (позднее известное как Группа различных идентичностей), Мужской аналитический центр и Молодежь радуги.[5]

ЛГБТ-адвокация

Пропаганда ТРП началась с публичных протестов и пресс-конференций, направленных на борьбу с антигомосексуализмом правительства, с участием общественности. выходит отзывы, поощряющие «открытое сексуальное выражение в более широком намибийском обществе».[7] Организация начала проводить общественные форумы во время ежегодной Намибийской недели осведомленности о правах человека в 2000 году.[8]

Говорящий розовый

ГТО Говорящий розовый был удостоенным наград еженедельным радиопередача в котором освещались проблемы ЛГБТ. В 1999 г. после министра внутренних дел. Джерри Эканджо сказал, что в Намибии нет гомосексуалистов, шоу транслировало эпизод с записью заявления Эканджо, за которым следовала запись «членов TRP, заявляющих о своей этнической и сексуальной принадлежности». Говорящий розовый позже стал средством ознакомления сообществ Намибии с фильмами на тему ЛГБТ.[5]

Кампания по правовой реформе, направленной против содомии

На встрече 1998 года TRP начала организовывать свою первую кампанию государственной правовой реформы, направленную на декриминализацию содомия; По мнению организации, закон против мужеложства «унаследован от колониального режима».[5] ЛГБТ-активисты из Южной Африки Национальная коалиция за равенство геев и лесбиянок (NCGLE) сотрудничал с TRP для разработки плана кампании в свете нестабильного политического климата Намибии в отношении ЛГБТ-людей. TRP также консультировала Намибия Центр правовой помощи о том, как лучше всего продолжить свою кампанию. LAC, первоначально от имени TRP, работал над разъяснением того, как прокурор Намибии толкует и применяет законы о борьбе с содомией. Позже центр продолжил общественную кампанию без ГТО, поскольку известность последней сделала их мишенями для растущего антагонизма СВАПО против геев.[5]

Враждебность членов СВАПО к ЛГБТ-сообществу, варьирующаяся от угроз до ужесточения наказания за гомосексуализм и призывов к полиции «устранить гомосексуалистов из Намибии», возросла с 1998 по 2000 год.[5] В свете реакции СВАПО общественная кампания была сведена к принуждению государственных чиновников разъяснить, как будет обеспечиваться соблюдение закона. Однако еще в 2006 году директор ГТО Ян Шварц продолжал публично осуждать криминализацию содомии в стране: «Правительство должно быть привлечено к суду по закону о содомии между мужчинами ... по-прежнему существует ситуация, когда правительство решает, с кем вам следует заниматься сексом, и криминализирует сексуальное поведение между двумя взрослыми по обоюдному согласию? "[9]

Борьба с антигомосексуализмом СВАПО

26 августа 2005 г. День Героев выступление заместителя министра внутренних дел и иммиграции Намибии Теополина Мушеленга сказал, что «лесбиянки и геи предали борьбу за свободу Намибии, несут ответственность за пандемию ВИЧ / СПИДа и являются оскорблением африканской культуры».[4] Outright International, международная правозащитная организация ЛГБТК, базирующаяся в г. Нью-Йорк, сообщили, что три организации - Геи и лесбиянки Зимбабве (GALZ), «Сестра Намибия» и TRP - дали индивидуальные ответы на речь Мушеленги. 8 сентября того же года в заявлении TRP выступление Мушеленги было осуждено как «прямое нападение на гражданские права лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ) в Намибии».[4] Организация призвала к отставке министра и президента Намибии. Хификепунье Похамба, заявив, что одобрение Мушеленги гомофобия представляют угрозу для всех намибийцев.

В июле 2006 г. TRP выступила с заявлением, осуждающим бывшего президента СВАПО. Сэм Нуйома, Кто звонил Национальное общество прав человека основатель и директор Фил я Нанголо «гомосексуалист».[1] Когда они были у власти, СВАПО проводила санкционированные правительством репрессии в отношении ЛГБТ-идентифицированных и подозреваемых лиц по всей Намибии.[6] TRP заявила, что использование Нуйомой слова «гомосексуалист» по отношению к Я Нанголо было попыткой использовать его «в качестве козла отпущения, чтобы отвлечь внимание от текущих разногласий внутри партии СВАПО»,[1] с призывом к Похамбе осудить словесное нападение и «сохранить позицию своего правительства в защиту прав человека».[1]

Взносы

TRP открыла и открыла приют для бездомных, ресурсный центр и бесплатную столовую, чтобы решить социальные и экономические проблемы молодежи Rainbow. С конца 1990-х по 2007 год столовая была открыта два раза в неделю и обслуживала большинство молодых, черных и безработных.[5] Ресурсный центр предоставлял и поддерживал развлекательные материалы и коллекцию литературы по безопасному сексу, ВИЧ / СПИДу и международным правозащитным организациям ЛГБТ.[10] Он проводил организационные собрания, общественные форумы и выступления участников, общественные мероприятия и семинары по расширению прав и возможностей по вопросам сексуальной и гендерной идентичности, самооценки и образа тела. В 2007 году приют был закрыт из-за его использования бездомной молодежью, не имеющей отношения к ЛГБТ.[7]

Семинары по расширению прав и возможностей, проводимые TRP, включали тренинг по самосознанию, который состоял из «обучения тому, как различать идентичности лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов; изучения идей традиционной гомосексуальности в терминах этнической идентичности; примирения лесбиянок или геев с христианкой; и поощрения открытых обсуждение сексуальных желаний для борьбы с уязвимостью к ВИЧ-инфекции ».[7] На мастер-классах проходили публичные рассказы (и пересказ) откровенных историй для «Радужной молодежи».

Семинары, посвященные социальной напряженности между религиозной и сексуальной идентичностью и религиозным преследованием, привели к созданию в 2003 г. Намибийский проект помощи. Благодаря этой инициативе в партнерстве с Инклюзивные и подтверждающие министерства, TRP «предложила христианское религиозное обучение, чтобы помочь уменьшить моральную неопределенность между сексуальной и христианской идентичностями». [7]Социальные мероприятия сообщества TRP, такие как вечера кино, посещали женщины, которые не идентифицировали себя как ЛГБТ, потому что они обеспечивали приятное и безопасное место, где их не беспокоили бы гетеросексуальные мужчины.[7]

Вызовы

Хотя TRP предоставляла семинары, литературу и консультации для поощрения практики безопасного секса среди ЛГБТ-идентифицированных намибийцев, утверждалось, что отсутствие информации не может считаться единственным сдерживающим фактором для безопасного секса. Распутывая табу: гендер и сексуальность в Намибиис Авторы писали, что нехватка экономических ресурсов, гендерное неравенство и социальная стигма создают трудности в практике безопасного секса, которые не рассматриваются ГТО.[10] Работа организации по просвещению в области ВИЧ с ЛГБТ-молодежью столкнулась с трудностями из-за мужчин, которые идентифицировали себя как гетеросексуалы, занимаясь гомосексуальным сексом и отказываясь носить презервативы, потому что они считали, что ВИЧ - это болезнь, которой могут заразиться только гомосексуалисты.[10]

Критика

Роберт Лорвей опубликовал Проект Радуга Намибии в 2015 году, изучая непредвиденные последствия неолиберальный смена после 2007 г.[11] Основным донором TRP был Hivos в Нидерланды; Большинство руководителей Hivos идентифицировали себя как цветных и белых, получивших высшее образование южноафриканцев, а «Радужная молодежь» TRP состояла из бедных чернокожих намибийцев без университетского образования. Лорвей, медицинский антрополог, работающий с Rainbow Youth, написал, что организационные сдвиги несовместимы с опасениями членов TRP. Он описал встречу в феврале 2008 года, на которой «Радужная молодежь» выразила недовольство новым направлением деятельности организации, написав, что это не привело к социальной и экономической эмансипации, к которой они стремились. Лоруэй описал этот период как результат «невольного сговора ТРП с более широкими неолиберальными механизмами власти, имевшими место в то время в южной части Африки»,[7] описывая «непредвиденные последствия» ЛГБТ-вмешательства TRP как «стремление женщин стать« похожими на мужчин », чтобы избежать сексуального насилия, которое ведет к усилению их угнетения со стороны мужчин; стремление к« настоящим мужчинам » молодых женщин-мужчин, которые жаждут любви, близости и общественного признания, что заканчивается их жестоким физическим и сексуальным насилием; и фетишизация иностранной и местной гей-элиты бедными молодыми мужчинами в поисках большего социальная мобильность и эротическая свобода, которая приводит к потере позиции при переговорах о более безопасном сексе ". [7]

В В АфрикеЭшли Карриер писала, что ТРП и подобные региональные организации не могли бы функционировать без этих частных, «северных» доноров; они предоставили ресурсы для поддержания безопасных пространств, которые обеспечивали видимость для сообщества.[5] Однако для сохранения этого финансирования организации должны были адаптировать «иерархическую структуру и централизованное принятие решений» западных НПО, чтобы доказать, что они достойны финансирования (что сделало их менее прозрачными для сообществ, которым они служили).[7] Поскольку организация сосредоточилась на законных правах и признании ЛГБТ в Намибии, некоторые местные члены критиковали ее переход от социальной работы к политической деятельности.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Намибия: TRP выступает против гомофобных высказываний». Outright Action International. 10 августа 2006 г.
  2. ^ Вакс, Эмили (2005-10-24). "Намибия отказывается от африканских табу на гомосексуализм". ISSN  0190-8286. Получено 2018-11-27.
  3. ^ «Намибия: отношение к гомосексуалистам со стороны общества и государственных органов». Совет по иммиграции и беженцам Канады. 10 августа 2010 г.
  4. ^ а б c d "Намибия: африканские НПО отвечают на заявление заместителя министра Намибии по вопросам геев и лесбиянок" Предательство борьбы за свободу"". Outright Action International. 13 сентября 2005 г.. Получено 1 ноября, 2018.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j Эшли., Карриер (2012). В Африке: ЛГБТ-организации в Намибии и Южной Африке. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN  9780816682485. OCLC  857365205.
  6. ^ а б Карриер, Эшли (28 января 2010 г.). «Политическая гомофобия в постколониальной Намибии». Гендер и общество. 24 (1): 110–129. Дои:10.1177/0891243209354275. ISSN  0891-2432.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я 1971-, Лорвей, Роберт (2015). Проект радуги Намибии: права геев в африканской стране. ISBN  9780253015143. OCLC  953849897.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  8. ^ а б Лоруэй, Роберт (2008). «Вызывающее желание в Намибии: сексуальное преступление женщин и создание политического существа». Американский этнолог. 35 (1): 20–33. Дои:10.1111 / j.1548-1425.2008.00003.x. ISSN  0094-0496.
  9. ^ Тибиняне, Наташа. "Тюрьмы Намибии сидят на бомбе замедленного действия против СПИДа'". M&G Online. Получено 2018-11-27.
  10. ^ а б c Dianne., LaFont, Suzanne, 1954- Хаббард (2007). Распутывая табу: гендер и сексуальность в Намибии. Проект гендерных исследований и защиты интересов, Центр правовой помощи. ISBN  978-9994561230. OCLC  137308507.
  11. ^ Лоруэй, Роберт (28 ноября 2014 г.). Проект «Радуга» Намибии: права геев в африканской стране. Издательство Индианского университета. ISBN  9780253015273.