Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap - Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap

Части этой статьи (относящиеся к собраниям и руководству) должны быть обновлено. Обновите эту статью, чтобы отразить недавние события или новую доступную информацию. (Июль 2019)

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: "Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap"  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Январь 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

В Nederlands-Israëlitisch Kerkgenootschap (Английский: Голландская религиозная община израильтян) (НИК) является головной организацией для большинства Еврейский сообщества в Нидерланды, и является Православный по своей природе, хотя и считается традиционным по мировоззрению. Выражение «православный», по крайней мере, для голландской ситуации, появилось позже, чем существование конгрегаций, составляющих НИК и сам НИК. В Раввин НИК - раввин д-р. Рафаэль Эверс. Всего в НИК около 20^{[нужна цитата ]} раввины активно работают в 18 общинах по всей стране, обслуживая около 5000 евреев.^{[нужна цитата ]}

История

19 век

НИК был основан в 1814 г. Виллем I, хотя первые шаги к центральной организации еврейских общин в Нидерландах (что было первоначальной целью НИК) были предприняты еще в 1808 году под командованием Наполеон. НИК должен был сформировать зонтик над существующими еврейскими общинами. НИК и его общины-члены сохранили традиционный взгляд на иудаизм, как это было с тех пор, и продолжают следовать этой линии до сегодняшнего дня. Оба Ашкенази и Сефардский сообщества были включены. Вновь созданная зонтичная организация имела четкую иерархическую структуру: еврейские общины управлялись на местном уровне двенадцатью так называемыми большими «hoofdsynagogen» (букв .: главные синагоги), которые имели власть над синагогами среднего размера (общинами) , которые сами имели власть над самыми маленькими синагогами (называемыми «bijkerken», как небольшие еврейские общины в голландской сельской местности). Из двенадцати «копыт синагогенов» два располагались в Амстердам (Ашкенази и сефарды), два в Гаага (Ашкенази и сефарды) и по одному в Роттердам, Амерсфорт, Мидделбург, Den Bosch, Неймеген, Зволле, Леуварден и Гронинген (все ашкенази, в то время называемые «Hoogduits», букв. «верхненемецкий»). Два года спустя были включены еще двое: один в Маастрихт, и один в Брюссель (в это время Бельгия входил в состав Королевства Нидерландов).

Эта форма структурирования еврейской общины в Нидерландах давала большую власть (главным) раввинам, поскольку им была дана власть управлять всей общиной. Однако с принятием новой конституции 1848 года все изменилось. В качестве первого шага к полностью светскому государству правительство решило отделить церковь от государства. Это запрещало раввинам выполнять какие-либо административные функции.

В 1871 г. были приняты новые правила организации. Сефардские общины покинули НИК, чтобы сформировать Portugees-Israëlitisch Kerkgenootschap, снова обретя полную независимость внутри еврейской общины, как это было за столетия до НИК. Таким образом, НИК стал полностью ашкеназским.

НИК достиг своего апогея в 1877 году, когда он управлял примерно 176 еврейскими общинами по всей Голландии. В последующие десятилетия наблюдался неуклонный спад, и накануне Вторая Мировая Война.

20 век

В Холокост уничтожили большинство общин, так как по крайней мере 105 000 из 140 000 голландских евреев были убиты Нацисты между 1940 и 1945 гг.

21-го века

В НИК входит около 20 раввинов, которые управляют примерно 36 еврейскими общинами или примерно 5 000 евреев и служат капелланами в вооруженных силах и еврейских заключенных. Это делает их крупнейшей еврейской религиозной организацией в Нидерландах. НИК следует правилам Ортодоксальный иудаизм, что означает, среди прочего, разделение между мужчинами и женщинами во время религиозных служб и принятие только тех членов, которые галахически Еврейский. Несмотря на то, что НИК следует правилам ортодоксального иудаизма, большинство членов не считают себя ортодоксальными евреями; тем самым сделав НИК организацией с традиционным еврейским мировоззрением.

Главный раввин NIK - раввин доктор Рафаэль Эверс, который в целом является лицом организации в СМИ, представляя еврейский голос и мнение.

Наряду с более крупными еврейскими общинами, НИК отвечает за контроль за соблюдением правил кашрут следуют, а также Микваот (ритуальные бани), содержание около двухсот еврейских кладбищ в Нидерландах (в общей сложности двести пятьдесят) и (православное) обращение в иудаизм неевреями. NIK также функционирует как еврейское книгоиздание для довольно небольшого голландского языка, предлагая широкий выбор книг с еврейским содержанием для читающей голландской публики. перевел Тору, молитвенники, часть Мишны, Китсур Шулхан Арух, руководства для еврейской повседневной жизни и успешный структурированный план еврейского образования для детей от 4 лет и старше 13 лет. Частью NIK является Nederlands Israëlietisch Seminarium, Еврейская семинария, признанное государством учебное заведение, которое обучает еврейских учителей и раввинов. Четыре раза в год НИК издает Hakehillot, журнал для евреев в Нидерландах, а также поддерживает еженедельно обновляемый новостной сайт и электронные письма. .

Конгрегации

Текущий

Конгрегации называются Nederlands Israëlietische Gemeente (NIG) или Joodse Gemeente. Они существуют в следующих местах:

• Алмере. NIG Almere была основана 5 января 1997 года, что сделало ее самой молодой еврейской общиной NIK в стране. Раввином общины является раввин Моше Штифель, который также планирует основать общину в Лелистад, столица Флеволанд провинция. Из-за близости к Амстердаму, где более 15 000 евреев являются центром еврейской жизни в Нидерландах, еврейский Алмере неуклонно растет. Еврейское кладбище общины было открыто в январе 2004 года.
• Амерсфорт. Еврейская община в Амерсфорте в настоящее время является одной из крупнейших за пределами Амстердама. Еврейская жизнь в Амерсфорте началась в 17 веке, когда Сефардские евреи поселились внутри города.^[1] В начале 18 века к ним присоединились Евреи ашкенази. В 1930 году община выросла примерно до 400 человек. Многим из них удалось скрыться в начале Второй мировой войны. Сообщество было восстановлено в 1945 году и насчитывало около 230 членов в первые два десятилетия после войны, а к концу 20 века их число сократилось примерно до 130.^[2] Тем не менее, сообщество по-прежнему процветает. Амерсфорт - резиденция раввина Биньомина Якобса, который является главным религиозным лидером еврейских общин за пределами Амстердама, Роттердама, Гааги и Лейдена. В Амерсфорте также находится Синайский центр психического здоровья евреев.
• Амстердам.
• Бреда. Еврейская община в Бреде насчитывает около 60 членов, проживающих в западной части провинции Северный Брабант. Еврейская жизнь официально началась в 1803 году и быстро росла, насчитывая 230 человек в 1840 году и 284 человека в 1899 году. В конечном итоге это число сократилось до 181 человека в 1930 году. Примерно один из трех евреев Бреды пережил Холокост. Еврейская жизнь возобновилась после войны, и теперь Бреда по-прежнему поддерживает живую общину, у которой есть собственная библиотека и журнал.
• Bussum. В начале 20 века в Бюссюме возникла еврейская община. Религиозные службы впервые были проведены в Бюссюме в 1911 году. В последующие годы община окрепла и в 1930 году достигла 341 члена. После этого община еще больше выросла из-за притока десятков немецко-еврейских беженцев. Примерно половина евреев Бюссюма были убиты в нацистских концлагерях во время Второй мировой войны. После войны еврейская жизнь была восстановлена ​​и сумела процветать, и до 1970-х годов в общине было более 200 человек. Это число немного уменьшилось до 150 человек накануне 21 века, что сделало ее одной из самых крупных еврейских общин в Нидерландах за пределами Амстердама (где проживает 15 000 евреев).

Синагога в г. Enschede, открытый еврейской общиной в 1928 году.

• Enschede^[3] В 17 веке евреи впервые прибыли в Enschede. Сообщество росло благодаря существованию промышленности в городе и вокруг него, и в 1941 году в городе проживало более 1400 евреев. Хотя община сильно пострадала во время войны, 395 евреев все еще остались в городе или вернулись в город. в июне 1945 г.^[4] В первые несколько лет в городе появилась сильная еврейская община, насчитывающая около 300 человек. Однако из-за миграции, старения, ассимиляции и секуляризации сообщество сократилось примерно до 70 человек в 2006 году. Хенгело и Алмело объединились с сообществом NIG в Энсхеде в июне 2006 года, чтобы сформировать НИГ Твенте, Твенте регион вокруг Энсхеде. В августе 2007 года в общине был назначен новый раввин, раввин Элиахо Аарон Филипсон, после того, как раввин Дов И. Зальцманн, предыдущий раввин, ставший первым раввином после Холокоста, вышел на пенсию и вернулся в свой родной город Реховот в Израиле.
• Гронинген
• Харлем. С конца 20-го века его возглавляет динамичный раввин Шмуэль Спиеро, и с тех пор это одно из самых быстрорастущих сообществ.
• Гаага
• Леуварден. Еврейская жизнь в Леувардене процветала во второй половине 19 века, когда община насчитывала около 1200 человек. В 1930-х годах этот показатель снизился до 750. Холокост привел к гибели когда-то живого сообщества. В 1951 году община насчитывала 139 членов; в настоящее время прихожане составляют около 50 человек. В 1980 году в бывшей резиденции раввина была открыта новая синагога, после того как довоенная синагога оказалась слишком большой для приходящей в упадок общины. В начале 21 века местная община сумела провести еженедельный курс Талмуда.
• Лейден. Имея старейший университет в Нидерландах Лейден долгое время привлекал большое количество студентов, в том числе многих евреев. В 17-18 веках большинство из них были Сефардский источник; позже община стала преимущественно Ашкенази. Община достигла своего расцвета в середине 19 века и насчитывала более 500 человек. В 1930 году община сократилась до 340 человек. Холокост серьезно повлиял на жизнь евреев в Лейдене, но не разрушил ее. В 1998 году около 100 человек были частью NIG Leiden.^[5] Среди них большое количество (не голландских) студентов. В Лейдене также находится Joods Studiecentrum (Еврейский центр обучения).^[6] учреждена в 1983 году для удовлетворения растущего интереса евреев и неевреев в Нидерландах к изучению иудаизма.
• Маастрихт. Общину в Маастрихте возглавляет раввин Яков Й. Шапиро, американец, член церкви Хабад движение. Сообщество было сформировано в 1980-х годах, когда несколько сообществ по всей провинции Лимбург объединились в одну общину в Маастрихте.^[7] Шаббат службы проводятся еженедельно. Кошерная еда в Маастрихте доступна с момента приезда раввина.
• Мидделбург. Конгрегация NIG в Мидделбурге является частью конгрегации, которая ставит под угрозу всю провинцию Зеландия. Он насчитывает около 40 активных членов, большинство из которых сосредоточены вокруг Мидделбурга и Vlissingen. В результате Холокоста старая еврейская община Мидделбурга была разрушена, но в конце концов, через 50 лет, в ноябре 1994 года была открыта новая синагога. 30 июня 2004 года в синагоге состоялось еврейское бракосочетание, первое в Мидделбурге со времен начало Вторая Мировая Война в 1940 г.^[8]
• Неймеген. Еврейская община в Неймегене когда-то была самой большой и старейшей еврейской общиной в Нидерландах, существовавшей уже в первой половине 14 века. Община была разрушена в 1349 году после обвинений в распространении евреями Черная чума, но несколько евреев снова переселились в город уже в 1386 году. Эта община просуществовала около 100 лет. В начале 17 века еврейская жизнь снова утвердилась. В 1940 году община выросла до 530 человек. Однако в последующие пять лет община была в значительной степени разрушена нацистами. Это не помешало выжившим снова перезапустить сообщество после окончания войны. В 2000 году община вернулась в свою первоначальную синагогу 17-го века и покинула здание 19-го века, прилегающее к тому, что когда-то было синагогой. Еврейская община растет с момента переезда в старинную синагогу, привлекая новых заинтересованных евреев. Здесь проводятся службы и все виды культурных, социальных и религиозных мероприятий.

Синагога в г. Зволле.

• Роттердам. История еврейской общины в Роттердаме начинается в начале 17 века, когда сюда прибыли несколько человек. Сефардский торговцы, поселившиеся в этом портовом городе. Сообщество растет медленно. С 1650 г. несколько евреев-ашкенази, спасаясь от преследований в Польше и Германии, также поселяются в Роттердаме. С ростом города растет и еврейская община, которая в конце 18 века насчитывала около 2500 человек, что делает ее второй по величине еврейской общиной в Нидерландах после Амстердама. Вплоть до 1930-х годов сообщество росло еще больше, насчитывая почти 11000 человек в начале Вторая мировая война. Холокост положил конец процветающей еврейской жизни в городе; выживает не более 13% евреев Роттердама. В 1950-х годах община численностью около 800 человек (не более 7% от довоенной численности) снова оживляет еврейскую жизнь. Помимо существующей общины НИК,^[9] формируется еще одна еврейская община, не современная ортодоксальная, а либеральная по форме, соответствующая NVPJ. Община НИК в настоящее время является второй по величине общиной НИК в Нидерландах (крупнейшей является Амстердам), которую возглавляет раввин Иеэда Форст.^[10]
• Утрехт
• Зютфен.^[11] В то время как евреи уже жили в Зютфен вовремя Средний возраст, сильный рост еврейской общины начался только в конце 18 века. Многие из них приехали из Германии. В 1875 году община насчитывала 600 человек. В 1930 году община еще насчитывала 532 человека. Холокост оказал разрушительное влияние на жизнь евреев, и только около 60 евреев пережили войну. Это не помешало еврейской жизни снова возродиться. В 2000 году община объединилась с еврейскими общинами г. Апелдорн и Девентер сформировать De Stedendriehoek^[12] Службы NIG проводятся в синагоге Зютфена, а некоторые из них также иногда проводятся в синагоге Апелдорна.
• Зволле. Насчитывая около 600 человек в 1930-х годах и 800 в 1940 году (среди них 121 иностранный еврей),^[13] Евреи Зволле сильно пострадали во время Холокоста, и только 240 из них смогли выжить, скрывшись или вернувшись живыми из нацистских концлагерей. После окончания войны еврейская жизнь снова оживилась, и в настоящее время существует небольшая, но активная община, широко использующая синагогу города.

Сообщества, которые закрылись или объединились в любое время после Второй мировой войны

• Аалтен. Когда-то оживленная еврейская община небольшого городка Аалтен насчитывала более 100 евреев примерно в 1840 году. В последующие десятилетия количество евреев сократилось примерно до 70 накануне Второй мировой войны. Около половины еврейской общины погибло во время Холокоста. После войны около 46 евреев вернулись в маленький городок, но в конечном итоге многие эмигрировали либо в более крупные еврейские общины, все еще действующие в Нидерландах (например, Амстердам), либо в такие страны, как Соединенные Штаты Америки и Израиль.^[14]
• Алкмар. Еврейская община в Алкмаре насчитывает около 70 человек, по сравнению с 200 в 1930-х годах. 9 мая 2004 года ему исполнилось 400 лет.
• Эйндховен
• Den Bosch. В 13-м и 14-м веках появились первые свидетельства о поселении евреев в Хертогенбосе. Сообщество выросло после степени эмансипации который уравнял положение евреев в голландском обществе. В начале Второй мировой войны в Ден Бош проживало около 500 евреев; 200 из них удалось выжить. Еврейская жизнь продолжалась после войны, но еженедельные службы прекратились в 1970-х годах из-за сокращения числа членов общины. Какое-то время услуги на Высокие Святые Дни все еще проводились.
• Девентер. См. Дополнительную информацию в разделе Зютфен (Смотри ниже).
• Doetinchem. Первые евреи поселились в Doetinchem в течение 17 века. Община достигла своего пика примерно в 1900 году, когда здесь проживало около 260 евреев. Гелдерланд городок. В 1930-х годах в Дутинхеме проживало около 160 евреев. Нескольким дюжинам евреев Doetinchem удалось выжить во Второй мировой войне, скрывшись; остальные были убиты в нацистских концлагерях. После войны несколько еврейских общин были объединены с единой в Дутинхеме и стали НИГ Де Ахтерхук,^[15] то Ахтерхук - это название региона, частью которого является Doetinchem. Сразу после Холокоста в Doetinchem больше нет синагоги.
• Дордрехт. Слился с Роттердамом.
• Hilversum. Еврейская жизнь в Хилверсюме восходит к началу 18 века. Вскоре возникло процветающее сообщество, которое в 1930-х годах насчитывало около 1000 членов. Это число увеличилось примерно до 1400 в течение первого года Второй мировой войны, когда немецко-еврейские беженцы в Нидерландах были насильственно переселены в Хилверсюм, а также в другие города по всей стране. Хилверсюм сильно пострадал от Холокоста: не более 10% его еврейских жителей пережили войну. Несмотря на это, еврейская жизнь в Хилверсюме процветала в 1950-х и 1960-х годах, когда около 200 евреев посещали синагогу и участвовали в Хилверсюме. Kehillah. После этого количество уменьшилось. В 1990 году в Хилверсюме обосновался Раввинат сельских общин (IPOR). Сообщество Hilversum слилось в Bussum.
• Эммен. Синагога в Эммене служила местом поклонения НИГ Дренте, община для Дренте провинция. В 1930 году в Эммене проживало около 180 евреев, нескольким десяткам из которых удалось выжить. Еврейские общины Ассен, Эммен и Hoogeveen объединились в 1988 году и образовали NIG Drenthe.
• Осс. Еврейская община в Оссе пережила свой расцвет в 1930-х годах, когда община насчитывала почти 300 человек. Однако Холокост имел разрушительные последствия: большая часть еврейской общины была депортирована в нацистские концентрационные лагеря в 1942 году. В настоящее время количество евреев в Оссе оценивается примерно в 30 человек. Основатели некоторых из известных сегодня компаний принадлежали к еврейской общине Осса; как Unilever, Bergos, AKZO, Organon. * Тилбург. Слился с Бредой.
• Винтерсвейк. Хотя еврейская община Винтерсвейка сильно пострадала во время Второй мировой войны, общинная жизнь была восстановлена ​​в 1951 году с повторным открытием синагоги в этом небольшом городке в восточной части Нидерландов. На тот момент община насчитывала не более 30 человек. Однако в последующие годы община оставалась относительно стабильной, насчитывая примерно 22 члена в 1998 году. Однако службы оказываются лишь от случая к случаю.
• Зандам

Галерея

• 

  NIG синагога в Гаага

Рекомендации

внешняя ссылка

• Официальный веб-сайт
• Еврейский исторический музей Амстердама